“节气”前后三日不选用
二十四个节气：立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑、立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。节气，是气之变化的交接点，前后三日之气场不稳定，普通不宜用作结婚，不要见宜嫁娶就以为合适（如9月23日是秋分，22日、24日，这三天普通不宜选用）。结婚讲求持久稳定，气场不稳的日子作为婚姻的开端，会惹起各种婚后的不稳定。
民间以为，结婚的日子，要避开四立四至前一天，即是二十四节气中的立春、立夏、立秋、立冬和春分、秋分、夏至、冬至前一天不可用，宇宙气场处于混沌未开状态，传统风俗中以为此为四绝日及四离日，在此时结婚为不吉。
八节日也忌嫁娶
《嫁娶碎金赋》有云：“二至二分并四立，反目全无休踌躇。”二分：春分，秋分，二至，冬至、夏至。四立：立春、立夏、立秋、立冬。这八天统称八节日，八节合八卦方位，乃天地气交接之点。均为气流极强的时间窗。结婚不宜多是从安康思索，一定用了就会“反目全无”。
结婚日子忌四离、五离、四绝、八节日等。
四离日：指冬至、夏至、春分、秋分前一天。
四绝日：指立春、立夏、立秋、立冬前一天。
1.小孩命运克父母的如何化解
按语：孝道与教育，绝不是儒家这种统一的道德规范。而是在知命的根底上，做到自性。让孩子顺着天性生长。有的孩子一出生，最好分开父母由他人代养。。
小孩终身下来就对父母双亲有克性的化解法。孩子终身下来，做父母的，都希望日后孝敬，谁都想本人能生得一个孝子，但是，有很多东西并不由你想象得圆满。偏偏相反，有的孩子生下来后，却发现其八字五行克父母，轻者对父母不利，八字中克性强的，父母双亲就会被克致死，假如孩子命硬，克性特别大的，刚生下不久，不是父死，就是母亡。失去双亲，变成孤儿。需求政府抚育，给社会形成了一定的担负。有的生长过程中，以至给家庭闯下大祸，令父母痛苦不堪。
假如孩子出生后，发现其八字五行含有克父母的信息，而且自孩子出生以来，父母发作多灾、多难、多病，可能就是与孩子有关，这是其克性起的作用，此时，对我们做父母的，必需要进步警觉。寻求有效的办法停止化解，切莫踌躇，否则会命丧黄泉。
凡遇着孩子对父母有相克的信息时，我们应该采用何种办法去施行化解呢？这是我们一切父母是为关怀的问题。但在孩子的出生“四柱”八字来看，对有克性大的孩子，日后必为聪明而能享富贵幸福之人，大都可高人一等。但不知预防以及化解的双亲常常受其相克而亡。日后不能看到本人的子女有所作为，享其之福，真是可惜。对孩子八字与父母有克性时，普通采用的施行化解办法如下：
1、立刻把孩子送给其喜用神方位的亲朋好友抚育，或拜干爹干妈。
2、把孩子过继或送给他人抚育，有的亦可放于外婆家抚育。
3、把孩子送往有关的庙，寺等由出家人抚育，或拜和尚老道为师。
4、可让孩子从小皈依佛门、道门，令其当幼僧幼道等。
吕教师依据多年的易学理论，还补充了以下几点：
5、用佛教、道教符咒法术还受生债、送替身、祈禳神灵，消弭业障。
6、为孩子发愿祈福，多行功德善事，供养三宝、三清。
7、调整阴阳宅风水环境，趋吉避凶。以上三点是我常用的方法。
对以上办法的施行，目的是防止孩子对父母产生克性，这样对孩子，对父母都有利，切莫不舍得分开孩子，假如不把他送给他人抚育，到时不是父母双亡，就是做父母的就会失去孩子，此时知错已晚。
凡不管孩子克父母，或是父母克孩子，都必需把孩子给他人寄养，或送于庙上、寺上托人收养，一定要分开双亲，平常还要少见面，不要经常挂记，放心不下，否则克性不能去除，以免发作祸端。
从前亦有很多历史人物，以及反动家、军事家都是在庙里长大，在庙里或寺里每天学习武艺，后来到社会上建大业，立大功，为人民做出了很大的奉献。因而，把孩子给人抚育并不是坏事，或见不得光的事，或不好意义，相对来说，是一件十全十美的事。
2.子女克父母怎样化解
传统上所谓的刑克，听起来似乎十分糟糕，仿佛生的小孩会克父母是一件十分严重的事情，于是这个孩子不是被父母仇恨歧视，将一切不好的开展都见怪在他的头上，就是痛快将孩子丢弃，形成了不知几家庭人伦的悲剧。
可是事情真的有这么严重吗？其实基本没有那么夸大，只是由于古人著书比拟简单，用一个“克”字代表了很多情况，而没有深化理解的算命师，就单纯以字面直接解释，最后弄得千年以来构成一种呆板印象，仿佛只需呈现这个“克”字就会坏事，一定要采取某些“断然处置”，才可能转危为安。
父母与孩子间，的确有相克这件事，但由于父母站在主动管束的位置，孩子却是被动的角色，实践上假如硬要说“谁克谁”，那么恐怕父母克子女的成分还比拟高呢！正因如此，请父母们用更正面的角度去对待“克”的意义，这样才是知命造命的正确态度。
3.克父命如何化解
在过去的破解办法有改姓、出嗣、远离等，如今没有此必要。
过于极端的化解办法反而会形成不威逼导。既然真的克父是八字生成，谁能改动八字呢。
可采用五行通关、阴阳相济之法化解。1、不祥物化解双方的不利运气，运气好的人活得更开心，这样对家庭也好。
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2、多接触其他孩子多多接触其他孩子，感受其他家庭的父母关爱，这样能够让他可以更多理解亲情，及时珍惜父母的感情。
4.八字克父母怎样化解
父母星受穿刑。
八字中的偏财与正印为命中的父母星，假如八字中的父母星刚好是你命局中的用神，但却十分的弱，且遭到了穿刑、入墓等状况，那么这样八字命局的人也是刑克父母的人。八字克父母能够认干爹干妈化解。
若是命中八字会刑克本人的父母，能够根据本身的八字命局，寻觅一个本人命中的贵人，与本身命理相符的人，认作干爹干妈，例如命中克父亲，则主要认以为干爹；命中克母亲，则主要认以为干妈！这样能够有效的化解由于八字刑克父母，而对父母形成的不良影响！所以，由上可知，早日化解八字的不利要素，父母和孩子的关系也会好的。这个能够经过佩戴不祥物化解，转运。
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1.张成教师为什么说不能免费给人预测或解灾
当今有一些人，对周易预测特别轻视，拿当文娱玩品，大家要晓得，闲着没事天天四处找人帮预测从古至今，代表你曾经破财了，那么易师给你的趋吉避凶之术才不会让你折福寿，而易师也应该将所得的润金除留给本人养家糊口之外，其他应多用于护持三宝和回馈社会公益事业，为本人广积公德，这样。也要让大家晓得真命预测不是一件很简单之事，而是一件很严肃和严肃的高等学术，特别不要把本人的命看贱了，但凡触及有关周易预测之事，来找易师预测解灾之人，都要先向易师献上礼金后才干求问天机.
大成国学研讨院一些易学高手，恨不得以为遇到了什么样的高人，都能给本人免费算命，没想到这样做只是掩耳盗铃，那你的命运也会被亵渎的，这样来求问天机之人才不会易折福寿，易师也才不会因泄露天机而遭天遣.
可是，要与人消灾的道理），卦有卦神，如你随意亵渎这些忌讳文化，高手固然让你付出代价，他也要付出代价，想方设法地设法让你取得福寿，（这就叫得人钱财，特别有一些人热衷于网络上的免费算命易师，你向易师献润金，到头来只是把本人的命越算越薄，或越算越短，招致折了本人的福寿，希望内心想预测解灾之人，切忌晓得天机是要付出代价的，命有元辰，是很少免费给人预测或解灾的
2.陈春林教师易经算命怎样样啊
陈春林，1974年出生于安徽霍邱，1998年毕业于阜阳师院中文系，文学学士。
从事过六年中学语文教学，现为安徽省某省级媒体记者。安徽省筹划协会首席筹划师、世界易经协会理事、世界易经研讨院高级研讨员。
自己醉心中华传统文化，年少时痴迷易经的博大精深和空灵蕴藉，先后师从民间易学高手李继芳教师（北京市大兴县人，通晓梅花易数）、霸道诚教师（安徽六安人，人称“王半仙”，通晓奇门）、王政教师（安徽阜阳人，人称“阜阳第一卦”，通晓六爻），全面学习术数。并跟随陈耀西老人（安徽颍上人，时年92岁，现已仙逝）学习麻衣神相；2002年参与邵伟华教师的函授班，系统学习六爻和八字；2008年底师从黄鉴教师，学习“八卦象数预测法”；2009起系统研读张延生教师的《心易》、《炁易》、《易象延》……在象数易上有本人独到感悟。
“易与天地准，故能弥纶天地之道”，人生是渺小的，但是易学的神秘殿堂广袤无垠，“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”；“仰以观于天文，俯以察于天文，是故知幽明之故”，无论岁月更迭，人世间沧海沧海，易学永远是镶嵌在人类思想天空中那颗灿烂耀眼的明星，永远高洁，召唤我风雨兼程，锲而不舍……。
3.夏仲奇算命故事100例
盲人夏仲奇，山东人，已故民间命师，擅长八字批命，人称金口直断。
他的故事传播很广，这里摘录一篇。求财当有道，失道必遭灾记得那是一九八八年的夏天，天气很热，一个小伙子前来算命，只见他穿一件白色的汗衫，下身着一条黑色的短裤，五官长得非常俊秀，看上去像个高中学生的容貌。
夏教师问他：“你想要算什么事呢？”“我想算一下我的财运，”小青年笑了笑又接着说道：“以前人家给我算命，说我命占三奇，是壬癸辛三奇，还说我以后要当大官，发大财，你算算我的财运什么时分会好啊？”那时学命的与算命的都不如如今这么多，他竟然晓得什么是三奇，我猜他一定是找过什么“高手”吧。江湖上那一套我也懂，什么“夸少、骂老、说中年”，见了年轻人算命一定是要多说好听的，他们爱听，又迎合了他们年轻气盛的心理，这样才能够既使对方快乐，还能赚到钱；见了老年人和中年人怎样说，也有一套办法，不过这些只是走江湖混饭用的一些揣摸人心理的办法，与命理学没一点关系。
而真正的高人，是不屑于这些的。夏教师让他先说出他的华诞时辰，这个人的八字是：壬子、癸丑、辛酉、乙未。
我一看八字，果真有三奇，而且依照有些书的说法还是顺三奇。我学六壬时，六壬教师跟我讲三奇如何重要，但八字中怎样看，我就不晓得了。
只见夏教师对小青年说：“我从你的八字上看出，你从十八岁到二十三岁这段时间的财运很不错。你今年刚刚十七，本是读书的年龄，但你不是读书的料，如今就会下海经商了。”
他立刻笑着应道：“教师你说得对极了，我从小就不喜欢读书，如今就在外边做事了，就是很不易。你说我到了十八岁起就开端发财，我信你。”
教师没等他把话说完，又继续接着往下说道：“不过你若想要发很大的财，就还要等上一段时间，如今这个运还不是时分……”小青年立即眉开眼笑，他呵呵笑了两声，问我的教师道：“那你能通知我要等到几年以后吗？”夏教师通知他说：“我预测你26岁（1997年）能发大财；另外，到你二十四岁的时分，你也能发，只是不如26岁那笔大，你就好好等个七八年吧。”这个前来算命的小伙子对夏教师推算的结果仿佛非常称心，我以为他听完教师方才那番话就会走的，不料他又请夏教师为他再继续算一算他的婚姻。
他对教师说：“我如今还没有谈过对象哩，你说我会不会要等到转财运的那一年之后才干找到女朋友啊？”夏教师说：“不会的，你的女朋友会很多，十八岁之后会多得让你忙也忙不过来。不过呀，我算你到28岁（1999年）才会结婚。”
“谢谢，谢谢！”年轻人从口袋里拿出算命钱来交给我，准备走。“慢着，先别走，我还有一句话没有说完。”
夏教师仿佛有件大事要说似的，神色很严肃。小伙子停住了脚步，“你还有什么要通知我的？”夏教师说道：“我方才说的都是你命里边一些好的东西，那是由于你问我的尽是一些好事儿，但是你的命里头，也有些不好的东西，你想不想晓得？”年轻小伙子愣了一下，随即立即说道：“你也通知我一声吧，不过以前他人给我算都说我是好命，说我兴旺得早，富贵终身，没人说过我的命不好。”
我看得出这人自恃很高，基本就不会置信本人的命会不好。夏教师不客气的说：“你是信他人算的还是信我算的？假如你置信他人算的，那你就走吧，假如你置信我算的，你就听我把话说完。”
“说吧，我听。”他要教师说。
“好的，那我就诚实说了。”夏教师通知他说：“你在结婚之后的第二年，就会有祸事发作。”
年轻人有些诧异，他跟着问道：“是什么祸事？是破财，还是我会生病。”夏教师摇头说道：“这两样都不是，你到了2000年，会去坐牢。”
“这不可能吧？”年轻人一脸的疑心，他一点也不置信我教师的推算，我猜他一定以为夏教师算错了，他可能还不晓得我教师历来就没算错过。这个人后来走了，夏教师跟我说，他不是什么好人，是一个大骗子。
我很奇异：“真的吗？他未来会因诈骗坐牢？”教师说：“是的！这个人未来是一定会发大财的，但是他的财路不正，他是要靠诈骗他人手里的钱财，才干够兴旺。”“那他会坐多长时间的牢？”我问教师。
“他发大财后的三年之内，就会被抓到监狱里去，而且进去了以后，就永远也不会放出来。”我大惊：“教师，你是说他以后要坐一辈子的牢？”夏教师点头：“是的，这是他的命。”
后来到了1999年秋，这小伙子又要找夏教师算命，得知夏教师已过世，就找到我，还带着他新婚不久的漂亮妻子，说当年夏教师算的都全部应验了，如今他搞了个酒店和夜总会，就是担忧夏教师说他明年的那个牢狱之灾，所以找我再算一算，能否有方法解。我说：“你是个聪明人，命中的道理我不说你也应该分明，都是事前定好的，假如我说能改，你也不会信我的，那为何不先将我本人变好，变成你这样的大款，也不用在这里给人算命了；再说了，假如能改，那我们就算不准了，也就没饭吃了，这个理你明白吧。”
“那你还有什么忠告吗？”那人还是不死心。“常言道，天作孽，尤可活；人作孽，不可活。
这里都有因果，佛家讲因缘果报，假如说有可能解灾解难，只要消了因才可能消了果。
车牌号码有它本身的五行属性：1为水2为水3为土4为木5为木6为火7为火8为土9为土10为金11为金12为水
汽车自身属金，由于火克金，所以车号自身不宜呈现太多火数组合，如66、67之类。
假如火数太多，同时呈现2个以上的6、7数字组合，就容易引发车祸、自燃、点火系统毛病。化解办法：能够在车上放置或悬挂八白玉石，五行属土，能够起到泄火生金的作用。
假如土数太多，同时呈现2个以上的3、8、9数字组合，就会变成土重埋金，容易发作翻车、沦陷被土埋的不测事故。化解办法：能够在车上放置或悬挂金葫芦，五行属金，能够起到泄土强金的作用。
假如金数太多，同时呈现好几组10、11的数字组合，就容易引发汽车追尾、侧碰事故。化解办法：能够在车上放置或悬挂鱼形不祥物，五行属水，能够起到以水涵金的作用。
假如水数太多，同时呈现好几组1、2的数字组合，就容易引发水箱毛病、油箱漏油，还容易被盗。化解办法：能够在车上放置或悬挂檀香木佛珠，五行属木，能够起到以木泄水的作用。
假如木数太多，同时呈现好几组4、5的数字组合，就容易引发车身剐蹭、刹车失灵。化解办法：能够在车上放置或悬挂透明玻璃心，五行属火，能够起到以火泄木的作用。
每年需求添加或改换的不祥物：
鼠年：五行水旺的年份，能够在车上放置或悬挂檀香木佛珠，五行属木，能够起到以木泄水的作用。
牛年：五行土旺的年份，能够在车上放置或悬挂金葫芦，五行属金，能够起到泄土强金的作用。
虎年：五行木旺的年份，能够在车上放置或悬挂透明玻璃心，五行属火，能够起到以火泄木的作用。
兔年：五行木旺的年份，能够在车上放置或悬挂透明玻璃心，五行属火，能够起到以火泄木的作用。
龙年：五行土旺的年份，能够在车上放置或悬挂金葫芦，五行属金，能够起到泄土强金的作用。
蛇年：五行火旺的年份，能够在车上放置或悬挂八白玉石，五行属土，能够起到泄火生金的作用。
马年：五行火旺的年份，能够在车上放置或悬挂八白玉石，五行属土，能够起到泄火生金的作用。
羊年：五行土旺的年份，能够在车上放置或悬挂金葫芦，五行属金，能够起到泄土强金的作用。
猴年：五行金旺的年份，能够在车上放置或悬挂鱼形不祥物，五行属水，能够起到以水涵金的作用。
鸡年：五行金旺的年份，能够在车上放置或悬挂鱼形不祥物，五行属水，能够起到以水涵金的作用。
狗年：五行土旺的年份，能够在车上放置或悬挂金葫芦，五行属金，能够起到泄土强金的作用。
猪年：五行水旺的年份，能够在车上放置或悬挂檀香木佛珠，五行属木，能够起到以木泄水的作用。
1.日自己眼中的唐朝是什么样的
日本在唐代对中国的尊重，是由于他们崇拜强权。
当时日本处于近乎愚蠢的时期，无论在文化技术和国力上都远远落后于大唐。于是日本屡次派遣唐使到中国学习制造、冶金、建筑、美术、法度等等，就连日本当时的东京的建筑款式及范围都模拟大唐的长安，日自己仿照中文偏旁部首等而形成日文，完成文化改造。
日自己向唐朝称臣是有目的，有诈骗性的，无非是要改善他们落后的状态，一旦羽翼饱满，就侍机欺师灭祖，当时日皇即劝诫谴唐使者：“言语必和，礼意必笃，毋生嫌疑，毋为诡激”，可在盛唐朝时期，便趁高丽内乱入侵高丽，与唐军决战，吃了败仗之后再不敢明目张胆地进犯，但他们外表上还对中国十分恭敬，不时派人朝贡，领取恩赐。一旦中国势弱，就立即变了态度。
宋朝国力疲惫，于是日本转而向北方日盛的辽大称臣纳贡，只从中国引进历法、医药、印刷等技术。646年，孝德天皇公布改新诏书。
1.效法隋唐的均田制，实行班田收授法。废弃豪族对土地和部民私有，改土地、部民为国有。
国度计口授田，对六岁以上公民，每六年按人口班给口分田一次。所班地步不得买卖，死后出借政府。
2.效法唐朝租庸调制，受田农民必需向国度交谷物（租），服劳役或纳布代役（庸），交中央土产（调）。3.中央设神祀、太政二大官和八省一台，中央设国、郡、里。
4.兵制方面，京师置五卫府，中央设军团，公民服兵役。大化改新使日本社会的阶级关系发作变化。
土地、人民收归国有，成为“公地”“公民”，天皇成为最高的土地一切者。贵族从国度得到一局部土地，成为政府的官吏，职务不能世袭，他们的权力遭到很大的打击，因而旧奴隶主贵族顽固对抗。
经过大约半个世纪的斗争，大化改新才最后完成。同时由于农民能够有些园地、宅地，能够运用山林、池沼，在经济上取得一定的独立性，他们对消费的兴味有所进步，这有利于消费的开展。
就这方面来说，大化改新有一定的积极意义。大化改新以后，日本逐步过渡到封建社会。
2.日自己为什么崇拜唐朝
大唐，一个让后世中国人魂牵梦系的盛世王朝。
隋文帝年间，日本，那时叫倭国，第一次派遣入隋使者。《隋书·倭国传》有记载：倭国使者说倭王以天为兄，以太阳为弟。
中国皇帝历来自称“天子”，隋文帝听到倭王竟然和“天”称兄道弟，立刻责令日本改掉这个荒唐的称谓。
到了隋炀帝即位后，日本使者小野妹子（男性）来华，送来一封圣德太子的国书。
圣德太子在国书里傲慢地写道：“日出处天子，致日没处天子，无恙！”这种不逊之词惹得隋炀帝大为不悦，他责怪手下：以后蛮夷这种无礼的书信，别拿给朕看！
后来，小野妹子又来过中国一次，这次的国书抬头为：“东天皇敬白西皇帝”，固然少了“日出处天子，致日没处天子”的傲慢，还是透着“我俩普通大”的气派。
但是到了唐朝，日自己跪了。
由于被唐朝狠狠揍了一顿。
公元663年，为抢夺朝鲜半岛支配权，唐朝和日本打了中日有史以来第一仗——白江口海战，日本惨败。
这场战役的经过，《旧唐书》里只要简捷的三十一个字：“仁轨遇倭兵于白江之口，四战捷，焚其舟四百艘，烟焰涨天，海水皆赤，贼众大溃。”
那个时期，大唐武功强盛，对外战争攻无不克，这种击溃敌军的遭遇战，在唐军的辉煌战史上真实不算什么。
对日本，就是两回事了。要晓得，这是日本摄政中大兄皇子（后为天皇）亲身指挥，举国三万兵士，一千艘战船，却被只要170艘战船，二万人的唐军随便击败。
实力和文化的双重碾压。
当年日本战败后，国内一片惊慌，生怕唐军乘胜“直捣黄龙”，于是在九州等沿海地段大量建筑山城作为防线。但唐朝人压根没来，由于他们基本没把这个偏僻落后的岛国放在心上。
日自己尊崇强者，你把他打得服服帖帖，他就跪你——两年后，日本遣唐使人数，陡然比以往增加了两倍！
从七世纪初至九世纪末约两个半世纪里，毕恭毕敬的日本先后向唐朝派出十几次遣唐使团，每次少则三四百人，多则八百余人。
肩负着“取经”重担的日本留学生们像海绵一样，从盛唐文化里吸取了无数营养，滋养了大和民族。
在唐朝，日本遣唐使是一切国外使者中最有风度和礼貌的。文献记载中，唐朝人形容日本使者“容止温雅”。
当时派遣遣唐使是日本朝廷的一件大事，每次任命的遣唐使都要“海选”：首先是没有劣迹的朝廷官员，其次要有学问，毕竟肩负着学习先进文化的重担，另外，容颜要仪表堂堂，举止要有风度。
唐代是中国人和日自己最有好感的黄金岁月，这依赖于日本一批一批恭恭敬敬的遣唐使，他们远渡重洋，举止温雅求学若渴，留下了中日史上最缠绵的一页。
往事随风。
你强，他就跪；你弱，他就欺。这是两千年来日本民族的特性。
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