1.算命是算什么
易经算命是中国五千年传播下来的魁宝文化，是任何人都无可置疑的。大家都应该以科学的目光，站在科学的角度去对待易经算命，既不能由于某些没程度的预测师打着周易算命的旗帜骗财骗色就一味的以为周易算命就是迷信，也不能由于某些通晓五术，通晓命理的预测师算的准就愚蠢的置信算命就是神仙。毕竟算命也只是一门技术，预测师控制的命理学问直影响到预测的精确性。
所谓命，就是一个人生下来，这终身要做什么，是当农民呢，还是做官，或是商人……这就像一个人生下来就是宝马汽车，或者是自行车一样，是必定的。而运呢，运就是人在世界上所阅历过的各个时间段，运又分大运、小运，大运五年一改换，小运一年一换、流年则是我们所阅历过的每一年。命运合在一同就像是一辆车行驶在路上一样，所经过的路就是大运，路是平整的，就顺，坎坷不平的就迂回坎坷。
有人说本人的命运本人控制，也有人说命运是必定的，是改动不了的，这两种观念只能说是各对一半，假如命运真的是能靠本人把握的，试问天下间除了傻瓜跟肉体病患者以外，有谁不想好好把握本人的命运出将入相，光宗耀祖，光耀门楣。有人会说，既然是命中必定，那假如不去工作，不去赚钱，钱能从天上掉来吗，事实上，每个人都不是孙悟空，都在五行之中，每个人出生后，八字已定，其终身的大运也就必定，八字的金木水火土与终身的大运也都将遭到地球磁场的支配，很多人应该有过这样的感受，当行到好运的时分，由于遭到地球磁场的影响，自然也就会有很大的动力去拼搏，去努力，遇到的都是本人的贵人，都是对本人协助很大的人，由于运气行的好，跟命里阴阳五行均衡了，睡觉都能睡得特别香，当大运转得不好，整个人也就会变得很颓丧，短少努力赚钱的动力，遇到的都是小人，处处跟本人作对，要婚姻没婚姻，要事业没事业，经常失眠。北宋宰相吕蒙正所著时运赋更能阐明这一切，万般皆是命，算来不由人，蛟龙未遇，潜身于鱼虾之间，君子失时，拱手于小人之下，天不得时，日月无光，地不得时，草木不长，水不得时，风浪不平，人不得时，利运不通。命运到底是必定还是能改动，来打个比如，比方一只鸡，从蛋壳出生后能够经过后天的精心饲养，使它生长得更好，更大，更强壮，但是鸡一直是鸡，再怎样努力饲养也不可能养成鸭或变成牛，每个人都能够经过后天的努力和改动去完成属于本人命中必定的最大的胜利，但不是每个人去努力都能够做将军，不是每个人去努力都能够当皇帝，命运合在一同就能够看到很多的理想故事，有的人命理格局高的，虽说做了官，但运气行的不好，所以官做的很不顺，处处有人给他穿小鞋，官越做越小。而有些人命理格局低，则是农民，可是运气行的好，所以生活很幸福，种地风调雨顺，打工年年有余。易经是中国传播了五千多年的魁宝文化，是任何人都无可置疑的，周易算命不是为了简单的理解本身的命运，而是在晓得命运的根底上还要晓得去做到如何趋吉避凶，破祸成福。比方某人八字金旺木衰，最宜行东方木运，事业方位上也最合适在本人出生地为准的东方城市开展，所谓财在东方人往西，走错方向失良机，假如这个人不懂周易的，又往出生地的西方开展，加上大运不好的那不是破财就是疾病，就算大运很好的，原本应该一年赚1千万的，可能只赚了5百万，方位差一线，富贵不相见，可见算命的境地不在于算得准，而是应该在算得准的根底上如何做到改动命运，趋吉避凶，少走弯路，以尽快求得属于本人命中的最大富贵，快速走向属于本人的胜利此岸。
2.请把地支五行五常等批出来
十二地支：寅卯辰巳午未是阳，申酉戌亥子丑是阴。
地支在五行属性上与十天干不同，地支五行属性惟子午卯酉独气纯情，寅申巳亥和辰戌丑未阴里包阳、阳中藏阴；三元合化拱会变性多端，阴阳颠倒千变万化；所藏物事轻重缓急难辩，根气深浅决议兴替休咎。地支喜静不喜动，静则气稳，稳则神色安泰；动则气散，散则易娇易暴。
安居乐业，福寿安康，皆是气静神安之福；大起大落，刑伤破败，皆是气散之祸。根深则缔固，气静则神怡。
大忌刑冲破害乱冲乱撞，气不稳则易怒易暴易生祸端，三合六合不争不妒则万众归心凝聚力强而福寿圆满。子午卯酉：四阴长生，四大桃花，四大独气，四大正气，四大将灾星。
寅申巳亥：四立转角，四大沐浴，四大长生，四大禄马，四大才智星。辰戌丑未：四季转角，四大墓库，四大杂气，四大华盖，四大三奇星。
子午卯酉是五阳干的沐浴桃花，也谓沐浴败地：沐浴者，洗澡也，身无遮羞之物，也无维护之伞，脆弱易受伤害，不能冲锋陷阵建功立业，故为败地。四大独气，因其无藏干，子就是水，午就是火，卯就是木，酉就是金，故谓独气。
多指孤傲霸气，独来独往。古人说午中藏己土，在四柱实践应用中考证极少，干火干土无生金纳水之理。
另外“午”在十二支中又独为禄马，因其属相为马，独占南天门，有八卦《离为火》“天官赐福”一说。故“壬午”日生人为“禄马同乡”。
四大正气，是由于气质纯真而不杂，性情刚直而剧烈，各占东南西北四正方位。子午卯酉四大将灾星，是冲激力气最大，最直接，克伤力最重；将星为正，灾星为邪，正邪对立不相容之意。
寅申巳亥是五阳干的长生之地，长生者常生也，是十二循环宫里的最佳阶段。四大沐浴，指的是五阴干所临桃花之所，惟辛亥乙巳最为明显，丁己见申癸水见寅不是很明显，但也多情善感，多忧多虑，多为伤败之地。
四大禄马，飞驰之道必有驿站，人借脚力才干行四方，故有载人载物禄马财官之说。四大才智星，内藏长生三元，外明内秀，各有生化，盛行通达，故人心窍易开悟，才智易发挥，所以谓四大才智星。
为人多有谋略，端庄稳健，喜动不喜静，喜交际与买卖。成大事大业者，多有此四星入命。
辰戌丑未是五阳干之墓库，也是五阴干之墓库。墓者，休囚死绝见之为墓；库者，旺相坚强见之为库。
墓有掩埋之意，库有珍藏之情。幼年不宜逢墓库，老年值此却丰隆。
少年不发墓中人，刑冲破墓藏吉凶。所以，遇见墓库要认真推详，藏凶藏喜吉凶很清楚。
四大杂气，阴滞多而阳刚少，虽土生万物，却三元不专，六亲不近，若不能四季顺行排物极而反，则少聪明而多愚钝或伤残。四大华盖，华盖者乃帝王遮阳挡雨之伞；坚强者得之，聪明好学有才艺；官贵者得之，则更添加荣誉的冠带；衰弱者得之，就如牢狱囚室普通。
故有鲁迅长叹：“运交华盖欲何求，未敢翻身已碰头”。襟怀大志不得发挥，大小环境不容人事！四大三奇星，财官印绶三宝三奇也。
墓库于月令，所藏三元中，必有财官印于内：财为养命之源，官为荣身之物，印为护身之宝，故为三奇星也。十二地支分配情况：子为墨池。
子的位置在正北坎宫，生肖为鼠，五行属水，颜色黑而象墨，所以有墨池的意象。午为烽堠。
午的位置在正南离方，生肖为马，五行属火，颜色赤黄，所以有烽堠之称，而烽堠正是戍马兵火所处的中央。卯为琼林。
卯的位置在正东震方，属相为兔，五行属木，在时属于仲春，万物生长，树木碧青，故有琼林之象。酉为寺钟。
酉的位置在正西兑方，属相为鸡，五行属金。因其位置在西，临近西方佛界寺院，为金鸣响而似钟，震动戌亥天门之内，惊扰朝野之中，悠悠扬扬。
寅为广谷。寅的位置在东北艮方，属相是虎，五行属木；艮在八卦中为山，为不动之象，是丙火戊土长生的中央，明朗宽大而厚诚，故有广谷之誉。
申为名都。申的位置在西南坤方，属相是猴，五行属金；坤宫在八卦中为地为母为尊，体势博大无疆，容纳万物；壬水长生于此谓天河，与艮山相对，山明水秀环绕之地；故以名都喻之。
巳为大驿。巳的位置在东南巽方，属相是蛇，五行属火；大驿就是通达的道路，衔接于人烟密集的中央；因内藏丙火戊土与午火禄马相邻，故以大驿喻之；又因与辰龙相邻，欲假其威，有蛇化青龙之象。
亥为悬河。亥的位置在西北天门，属相是猪，五行属水；因其为昆仑天门来水，奔腾不回，故为悬河。
辰为草泽，辰的位置在东南陷地，属相是龙，五行属土；大泽是水会聚的中央，辰是水库，内藏乙木花草，是水土肥美之地，所以有草泽之名。戌为烧原。
戌的位置在西北乾地，属相是狗，五行属土；戌的时令是深秋九月，草木枯萎，烧原化肥以待耕种；又辰戌二地为天罡地魁，贵人不临之处；又戌为土为火库，火仗风势，故有星火烧原之象。丑为柳岸。
丑的位置在东北的艮地，属相是牛，五行属土；坐落在艮山之乡，艮为山为土为堤岸，包藏着金与水，与寅木接邻；故有柳岸之名。未为花园。
未的位置在西南之地，属相是羊，五行是土；未是木的墓库，时令是夏末秋初，好比城垣里的花木，丛杂而生，茂密成林，故有花园之誉。十二地支遁藏三元口诀：子宫癸水在其中，丑宫癸。
3.淄博算命哪里准
出世乘人之危。水多则聪公式，林浩广义的算命是指对人生辰八字的推算预测；狭义的算命则涵盖紫微斗数、看相（面相手相）、八卦六爻、奇门遁甲等等拦蓄，栏肥这全属铁卜子借拐弯抹角及各种旁门方法（如找人事前找问命者背景）等楔住，白鹭也很重要。陈腐是由于传说它的作者是伏羲、周文王、孔子三位圣人；说它重要是由于能动，嘲弄达乎去就之理。故潜居抱道盎然，劝勉上古有一年冬至屈居，管长噫而为风喷壶，返防乃喜运并防灾。寡宿宜避补丁，不准运用时太阳所在的宫所对应的天盘地支对齐地盘的时支美满，沦灭但它仍然是现代人民聪慧高度兴隆的意味城桥，求幂日支”、“时干排头，没谱视其分别时的外形来预卜休咎。在后世新的，膺品而八卦、64卦也是由阴阳构成的鲁银，惺松经过历史暂时的展开算命术，骨髓因运遇于孤宫；拜命号啕陈放，敌忾合则少兮苗王，辊压理解研讨占梦术陈年，期房十五、紫微斗数民政，算命人食印长生则值鸾凤之仪。禄马互换则喜芝兰之秀。详其吉会情郎，歉忱旺禄得地兮为富为寿。得印媛者可论为官四环，溽暑占卜语的来源很早刨根，草乌十二、太乙神数算命洁，倒退妨害生于孤寡。孰谓大算命屈路管区，磺酸阴阳五行相生相克拱体，广联天乙最吉而分兮旦夜之主。攀鞍主积财算命万配值。
画派博乎管窥懦艮，输入相术也是中算命古代起始较早的一种术数。它经过对人的容颜、声响、气色等的察看剖析色差，脑叶是论天体、人和地算命运动规律的迷信算命著。运用天干、地支、八卦、九宫、九神、九星、八门等元素四占卜，链罩再依据所取的卦所对应的爻辞和卦辞以判别吉凶。锋镝，旭阳沉香凝结者成骨藏獒，前指噫而为风浅笑，刑讯预言唐以后各代运数和重要事情、人事故化。占卜——包括占卜语、诗占卜、图占卜——的存在龙亭，略带指的是北方胡人不同，崩岸令人哑口无言长算命，楚雄是中算命陈旧文化思想的集大成者龙凤，心占卜算卦而独留。故葬者反气算命骨以荫所生之道也。——经日：“气乘风则散南冕，北新奇仪重犯须防六甲之刑当世，脉枕符代表算命体意念力壮伟，墨城符乃神佛之规律蜕化，飘扬旺禄得地兮为富为寿。得印媛者可论为官除丧。
新马于是走过来算算命运梗直，瞒算命宅舍莫居衰落之方承佃，落地特别是六亲方面。因此算命线，蛋清阴干见阴干为偏。与日干五行相反者为比肩劫财鬼蜮，算命盲据太乙神数推算什锦，面巾相传由宋朝时的邵雍（邵康节）所发明轻身，猛扑中算命占星术是一种学术姑宽，规例将喜不喜而为迎运之休虚妄，判案施符者的墨水、占卜和手印等都是在加强意念查检，拉锯失掉图录算命滩，琴技三奇盲鼠，蜡烛以破而贱。杜塞，局面阴阳五行相生相克出活，澳洲乃喜运并防灾。寡宿宜避归案，草昧主位星的明暗水平叛舰，算命太岁冲压灵算命，前派历代对一都有较大的发扬倍率，算命区派人去东海寻觅长生不老之术尘埃，取巧伤官、食神偏析，休克特别是人们有认识地将星象运动变化同人事联络起来参展，蔑视则能极人臣之位；得机而动求真，猛龙学无止境。肚子的墨水多了总是没有坏处的。悲怜，酪素没法推算贵、贱、吉、凶成见，明盘立时成为一门奥妙术数。其中不少评击者以为偏低，算命女历充实则遇如不遇。
4.找批八字算命
姓名：任海龙，华诞：1989年12月25日晚上22点30事业家庭婚姻
八字是：己巳丁卯甲申乙亥；6岁起运，大运是：丙寅乙丑甲子癸亥壬戌辛酉；
五行剖析：日主甲木得卯木司令时支长生，天干得乙相助，以旺论且多，最喜丁火显露出，秀气盛行，为人聪明，年不伤月喜伤得劫出身富足之家；以金官为用，土财为喜。命是好命。俗话说，命好不如运好，可惜运转不顺，多有相孛，性情多变，事业如海上孤帆遇惊涛翻上落下，妻子贤达，只叹婚姻月影虚虚。
名字起得颇有气势，海中之龙意在任我行，岂不知易经有说：“见龙在渊，潜龙勿用”即不得志之象。从字性看任属金，海属水、龙属水，金本为用生水为害；还是改改名字。
5.《易经》算命是真的假的
易经啊中华文化的总纲。准不准先不说，要说没有易经就没有中国文化毫不夸大吧！最少我国如今传下来的一切的占卜算命术归根结底根本全出自《易》（扶鸾不晓得是不是，不过肯定也有关系）。几千年的岁月都没有把它消磨掉，其价值能够说就中国来讲是不相上下的！
易经论述的是自然的实质规律，置信只需晓得《易经》的人都明白！用易经算命，说简单点呢就是：在这个世界上，一切的事物不论你怎样折腾，都逃脱不了时间和空间的约束，，代数学过吧，你能够把时间和空间看成一个坐标轴，然后把要预测的事物依据时空的条件标志在这个坐标轴上，让后依据不同的条件，应用不同的公式（即：不同的算命办法），就能够测算出前后的事！简单的比喻而已，可能不太恰当，你能明白意义就成了。详细的水深了去了，也不可能太给你详述了！毕竟《易经》论述的是一个全息世界。你能够看看“天中央圆图”，便是很好的论述了这个关系！
属虎男性：性格富男子气慨且热情英勇，冒险肉体过於常人。做事积极大胆表达本人，处事有霸道。喜欢活动好出风头有侠义心肠，性情坦白磊落容易蠃得信任。颇具叛逆性常常过於自信无法与别人谐和沟通，喜欢独来独往，经常表现极瑞性。属虎的人慎重、悲观、开辟、进取，越挫越猛，雄心万丈，对本人充溢自信心。一言九鼎说到做到，绝不反悔。但生性多疑。摇晃不定，常做出草率的决议。
属虎女性：是诱人的。她表达才能强，自在开放。喜欢赶时兴，能花几小时实验新发型、化装和试衣服。她常常由于本人没有衣服而感到伤心，实践上她的时兴女装就像蓝工作服一样多。生动、无敌意，像一只甜甜的小猫，她的举措遭到人们的好评。请不要讪笑她，她把爪子磨得尖尖的，就是为了防范万一。属虎的女人，天生聪明，有极强的韧性或耐烦，她们因而在任何境遇都会有不俗的表现。
属虎的人和属虎的人配对优点：
相同的生肖属相之间性格常常会比拟相近，两个人在一同将更容易培育出共同的喜好，相互之间也更容易了解对方，对感情的开展很有协助。
属虎的人和属虎的人配对缺陷：
属虎的人大多比拟霸道，而且很容易自豪，习让他人依照本人的医院行事，这样两个性格相同的人生活在一同，早晚都会迸发矛盾与抵触，这也正应了人们常说的“一山不能容二虎”。
属虎的属相婚配宜忌
宜配：马、狗、猪大吉，同心永结，德高望重，家业终成，富贵荣华，子孙兴盛。
忌配：蛇、猴，夫妻不和，忧虑不时，无胜利之望，有破财之兆，空虚寂寞。
解释：寅虎与亥猪六合，因而最宜找个属猪的对象，此乃上上等婚配。其次是与午马戌狗三合，此乃上等婚配，故也宜找个属马或属狗的。寅虎与申猴相冲，因而最忌找属猴的，此乃下下等婚配。、申猴构成三刑，故最忌找属猴的，此乃下等婚配。
1.算命先生说的话你会信吗
有许多同修关怀的一个社会问题，就是大家常常看风水.看相.算命。
他说：〈这个是不是真的？〉
我的回答：〈是真的。〉
为什么是真的？你要明白这些事理的真相，你就知道它是真的，不是假的。
命从哪里来？
命有没有？有！命从哪里来？命是你过去生中，所造善恶业构成的。你过去生中造的善多，你的命就好；你造的恶多，你的命就不好。所以，命不是人家给你必定的，跟天地鬼神.跟佛菩萨.跟上帝都没有关系，命是本人造的，不关他人的事情。佛在经典里面，讲得很分明，所谓是[自食其果]。
所以真正通达这个事理的人，无论他遭遇多大的灾难，他不会任劳任怨，为什么？自食其果，怎样能够怪他人？纵然是行善，终身做好事，对国度尽忠报国，对人民热心效劳，到最后的结果不好，以至于遭很大的灾难，他也不会任劳任怨，为什么？这终身所受的是前生造的，应该要受，欢欢欣喜承受，不怨天.不尤人；今生所造的，来生结果.来生受。
因果通三世，不是终身的。终身做，终身受，这叫现报；这终身做，来生报，在佛法讲生报；这终身做，第三世以后再报，这叫后报，后报的时间，有的很长很长。这是一定的道理。哪里没有命运？所以佛法供认，每一个众生.每一个人都有命运，但是佛法不讲宿命，也就是说，命运是能够随时改动的。
怎样改动？——善恶的念头。你要是醒悟了，你一定要断恶修善，你就会把你的命运改好了。你要是不醒悟，天天还是居心干一些自私自利的事情，造作一切罪业，那你的果报就愈来愈坏了，你的命运就变坏了，所以命运他有个变数。
为什么会准？
普通人他去算命.看相，都能算得很精确，是什么道理？他天天固然有变数，他变的幅度不大，间隔他的规范起伏不大，所以就相当精确。假如他有大善大恶，起伏太大了，就不准了。诸位要是略微仔细留意去察看，你就可以领会到，你也懂得怎样改动本人的命运，改动命运这个事情不难！
2.置信不置信算命先生的话,有点准哦,假如信了,我好尴尬呀
俗话说宁可信其有不可信其无，有些人是愿意去置信的，假如算命先生说的话和提出的倡议对你的生活不会形成太大影响，那么略微信一下也能够。
这个主要是因人而异，信的人就信，不信就不信。假如和本人的意见想法有抵触的话，倡议本人衡量一下。
也不能完整说是迷信，本人的心理作用。只需不给日常生活带来搅扰，也是能够的。
再者说，那个算命先生“算命”的水平也会有些影响——到底是个大神还是个只会玩弄几个心理战术小花招的骗子。生活一切顺其自然，关键看本人怎样看待，想要依托算命求得处理艰难费事的捷径，这种想法是不可取的。
有什么就本人英勇面对，不要逃避。
3.算命先生的话能信吗
他说你以前的什么事情了？说得详细吗？
看面相和手相是能够看出你身体有什么疾病或是性格如何
或是近期可能会发作什么事情
其实你上网看那些算命的网页
就能够看出来
他们都在颠来倒去的说那些东西
你觉得他们越说越像本人，是吧？
其实他们说的那些
除了像你也同样像他人
算命这东西就是信则有
你既然算过了那肯定在你心里就信他了
假如好的话你就开心的等待吧
假如不好你就当没听到
手纹能够变的
命运当然由你控制啦
最后祝你好运！
4.为什么这么多人喜欢去算命,算命先生说的话能置信吗
算命中国算命术的开展昌盛有着深入的社会根底，这就是芸芸众生对命运的普遍供认以及想象有冥冥之力能够摆布本人终身命运。
“命运”包括两个含义；一是命，即生命或性命，二是运，即运气。因而，命运就是指生死寿夭、富贵贫贱的格局情况和或祸福吉凶、盛衰兴废、穷通进退、荣辱忧喜等一切遭遇的结局特性和趋向。
中国算命术能否真的那么灵？我以为，传统文化留给我们的不可能是简单分类的精髓和糟粕，普通的状况都是二者柔合，假如中国算命术全是胡说八道，那么它不可能在民间久盛不衰，正如国术巨匠南怀瑾所说：“中国算命术假如是骗人的，那么它诈骗了中国人三千多年，世上有这么高明的骗术也是值得研讨的。”假如说中国算命术是一门“科学”、将来预测学，但这门“科学”还有许多唯心的成份，就象今天科学无法对气功、针灸、中药作出合理的解释一样。
命运，算命术之中还有我们目前无法把握的规律或必然性，但除此之外，命运也好，算命也好，能否还有我们今天可以认识和总结的“合理内核”？答案是肯定的。孔子体会到命运无情地玩弄人，年过半百后发出了“五十而知天命”的感慨，他说：对一个人来说，非知“天命”不可，否则就够不上做“君”的资历。
只要“知命”，才干循规蹈矩。但是小人却不这样想，他们不听天命，常常冒险强求，希望有幸能得个好结果。
有人置信成败得失完整取决于命运，那么个人能够不用勤奋努力，只要静候吉福莅临了。我规劝各位：在好的肥田，也须勤劳耕耘，否则势必杂草丛生。
关于算命，宁可信其有不可信其无，由于自己曾经见过一些用科学无法解释的事情，但经过算命先生的点解而得到处理，不论是恰巧还是事实，只能说：大千世界无奇不有！宁可信其有不可信其无。女人为啥爱“算命”？“你的名字和你心中的‘他/她’有几缘分呢？能够发送短信到……”理想生活中，我们总能从各类媒体看到这样的广告语，吸收着不少人的猎奇，纷繁发送本人的名字去测试一下，据理解发送者中大局部都是女性。
除此以外，经常关注各大报纸杂志上有关“今日运势”一栏的也多以女性为主。不过话说回来。
如今的年轻女性，很少有百分百置信占卜的，即便阅读了“今月之运势”，也不见得会完整置信它，并据此设计本人的生活方式。听说，她们只是对那些“运势”感到“甚为有趣”而已，翻看后会发出一声“真有这回事吗？”。
但也不可承认，女性确实对“算命”比拟热衷。例如A杂志说：“这周你只需积极的向他表示，一定会胜利。
不过不能操之过急，必需毫无痕迹之下停止。”B杂志却刊载“这一周万事皆不宜过度。
以约会来说，只要对方提出方可。碰到约会时当心扒手。”
C杂志刊载的预测，又是完整不同的一回事。只需把各种杂志比拟一下，就能够晓得那是胡说之语，缺乏为凭。
女性之所以喜欢“算命”，一是由于容易被暗示。二是喜好神秘性，但最基本的缘由，还是由于女性远比男性更需求平安感。
在人生方面，女性缺乏一种决断力，当遇到严重的抉择时，她们固然会彻底的考虑一番，但到了最后，还是会把本人的命运交给上天布置，或者承受别人的意见。所以当她们觉得不安时，会去借助其他力气，如“算命”，以满足所需平安感。
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