十二属相生肖属相查询该怎么算才准确

生肖属相如何算才准确？ 
中国现代有十二进制编年法，用十二地支表现，即子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥，12年一个循环，如1980年为申年，过12年，1992年又为申年。前人把十二地支用十二个植物表现，如子鼠，丑牛等等，该年诞生的人，便具有相应的命相，此即十二生肖，肖者相也，又称为十二属相生肖属相查询该怎么算才准确？ 
《春晚》最初掌管人都会说“钟声当时某某（生肖）年就过来了某某年就来了”在生肖查询时，非常多人对本人生肖计算发生了迷惑：本人究竟属甚么呢？！一些人在起名时也因生肖问题对起名公司举事，实在，稍大多数人（我们仅且仅以人数几多论，即不是以地区、也不是以文明中间论、也不是以经济兴旺地域论，仅以如今通俗群众：布衣苍生来看）是以立春来定生肖的，也就是说另有非常多人是以夏历月朔或元旦来论生肖的。在此，本站综合以为，生肖属相在起名风水结构及运势判别等可依据当地状况而定，大家即不用混为一谈：各地习俗文明发生不一样的文明并没有影响大家的交换；二是大家不要错误的将用生肖要素用来定起名、风水等事情上，这是大家混杂了事物的不一样方面。 
十二生肖的起源 
作为一种陈旧的风俗文明，有关十二生肖的来源，历代学者众口纷纭。有人以为生肖与地支同源，可以追溯到史前的传说时代，《史记》中所载黄帝“制作甲子以命岁”，“大挠作甲子”就是这类说法的反应，学者们以为这里所说的甲子就是指的十二生肖。清朝学者赵翼则以为生肖最早源于我国南方的游牧民族，他在《陔余丛考》中说：“盖北俗初无所谓子丑寅之十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻传播于中国，遂沿袭不废耳。”有的学者乃至持生肖外来讲的观念，以为十二生肖是由古巴比伦传入中国的，持这类观念的代表有郭沫若，他在《甲骨文字研讨·释支干》中讲“十二肖象于巴比伦、埃及、印度均有之，然均不甚古，无出于西纪后百年以上者。意者此始汉时西域诸国，仿巴比伦之十二宫而制订之，再向周围传达者也。”以为生肖为中东地域住民模拟巴比伦黄道十二宫而制订，其传入中国的时间，当在汉武帝通西域之时。以上观念见仁见智，作者不敢主观判别是非，但经过大量的文献材料证实，生肖确实来源于中国，是中原先民植物崇敬、图腾崇敬和早期地理学的结晶。 
关于十二生肖的记录，现有文献材料中，以《诗经》为最早。《诗经·小雅·谷旦》里有：“谷旦庚午，即差我马”八个字，意思是庚午谷旦时候好，是跃马出猎的好日子，这是将午与马绝对应的例子。可见在年龄前后，地支与十二种植物的对应关系已然确立并传播。1975年，在湖北云梦县睡虎地十一号墓出土的竹简，进一步证实十二生肖在年龄前后已存在。出土竹简的《日书》甲种有一章题目为《盗者》，其内容为占卜盗者容颜特点，此中记录有：“子，鼠也，盗者兑口希须，……丑，牛也，盗者大鼻长颈，……寅，虎也，盗者状，希须，面有黑焉。卯，兔也，盗者大面头。辰，［原文遗漏］盗者女子，青红色……已，虫也，盗者长而黑蛇目。午，鹿也，盗者长颈小哘，其身不全。……未，马也，盗者长须耳。申，环也，盗者圆面……” 
《日书》中所记十二生肖大要近似于如今盛行说法。据考据，睡虎地十一号墓下葬于秦始皇三十年（公元前217年），因而十二生肖的发生最少可以追溯到秦之前的年龄时代。学者们以为，这是迄今为止，在我国发现的关于十二生肖的最早而又较系统的记录。 
和今日盛行的十二生肖说法完整一致的是东汉王充的记录，王充《论衡·物势》载：“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。……午，马也。……已，蛇也。申，猴也。” 
以上文字中，十二生肖植物谈到了十一种，唯独缺了辰龙。该书《言毒篇》说：“辰为龙，已为蛇。辰、已之位在西北。” 
如斯，十二生肖便齐了，且与当今盛行的十二生肖配属完整类似，这确实算是古文献中关于生肖的较早的、最齐备的记录。 
到了南北朝，生肖已广泛运用，南朝《南齐书·五行志》中已然有详细的按人的诞生年份称属某种植物的记录。南朝·陈·诗人沈炯，曾创作了一首十二属相诗，其言曰：“鼠迹生尘案，牛羊暮下来。 
虎哺坐空谷，兔月向窗开。 
龙隰远翠绿，蛇柳近彷徨。 
马兰方远摘，羊负始春栽。 
猴栗羞芳果，鸡砧引清杯。 
狗其怀物外，猪蠡?悠哉。” 
这首十二属相诗分明是按十二地支所配植物的次序写成的，说明事先十二生肖已为人们所非常熟习。 
十二生肖的绚丽情感 
生活离不了情感，没有情感的注入，纯真的“生下来，活下去”的人生就像一口枯井，了无生趣。感情是生活不成或缺的必须品。 
情感可以非常多，但不成太多，以避免众多成灾；情感也能够很少，但不成太少，不然便可能踏入“剩男剩女”的行列。 
具有情感的人想求个长持久久，没有情感的人等待一段好缘分。情感是人人间最为庞杂的感情之一，五味杂陈，没有谁能说的明白；情感里没有谁对谁错，也没有谁是谁非，清楚一个事理便可：不能把本人的志愿强加给他人。 
每一个人都有本人的生肖所属。十二生肖包含了一切的人，俗语说：再怎样逃也逃不出如来的手掌心，援用到这里，可以变成：人再怎样，也毕竟是子鼠丑牛寅虎卯兔…… 
常识简介：从生肖来讲，生肖鼠五行动水，生肖牛五行动土，生肖虎五行动木，生肖兔五行动木，生肖龙五行动土，生肖蛇五行动火，生肖马五行动火，生肖羊五行动土，生肖猴五行动金。生肖鸡五行动金。生肖狗五行动土，生肖猪五行动水。 
每一个生肖都有本人的五行属性，结合五行属性，我们来容易论述一下十二生肖的情感理念。 
1、五行属土生肖的情感： 
生肖牛、龙、羊、狗五行属土，对他们来讲，情感上只需认准了、做了决议、就不会随便改动，确实的说他们不会动改动决议的动机。 
在情感里，以上生肖的人偏向于本人承当更多的义务和任务，专心去运营，所以他们的情感也常常会有个美妙的终局，属于细水长流型。 
代表歌曲：《明显白白我的心》。 
弦外之音：盼望一份真情感。 
代表宣言：你应当被庇护被爱护被仔细被深爱被捧在手掌心上。 
情感代表作品：《我的蛮横女友》，请疏忽“蛮横”，首要领会男主对女主的那情那意。 
2、五行属火生肖的情感： 
生肖蛇、马的五行属火，他们的情感大张旗鼓，他们的情感高调声张，绝对的不鸣则已一鸣惊人。 
当他人以为他们的情感不成靠不成信时，他们却固执的让世人咋舌。是的，火一样的心坎火一样的热忱，来的时候固然是迅猛如潮，可是只需动了心便很难再发出。 
如若失去一段爱情，他们会想为何对方这么随便的道分手，而我却这么难以承受呢？这就是他们的情感，火焰熄灭只需一霎时，熄灭却必须时间。 
代表歌曲：《不完满》。 
弦外之音：你不是我，你怎样能领会你有何等可贵。 
代表宣言：让你晓得在孤独的时候另有一个我陪着你。 
情感代表作品：《等候恋爱》，银杏树下那浓浓不会散去的恋爱。 
3、五行属金生肖的情感： 
生肖猴、鸡五行属金。若说生肖蛇、马的情感来的迅猛如潮，那末生肖猴、生肖鸡则恰好相反，你要想失掉他们的情感，那就必需要经得起时间的磨练，他们对情感偏向于日久生情。他们不会随便触碰情感，坚持相当高的警觉不让本人跨出明智的边沿。动甚么别动情感，但在对的时间碰到对的人他们便会义无返顾。 
但过火寻求完满使得他们本人常常处于压力之下，期望越大绝望便越大，所以当他们感到你不能到达他们的希冀值时，情感便会发出。 
代表歌曲：《假如那天没有碰见你》。 
弦外之音：好久之前，假如我们爱下去会如何？ 
代表宣言：想要问问你敢不敢，像你说过那样的爱我。 
情感代表作品：《女人不坏》，有人挖空心思想尽方法为了具有本人的那份爱，有人高屋建瓴回绝抛来的橄榄枝，只需认定便会悍然不顾。 
4、五行属木生肖的情感： 
生肖虎、兔五行属木，情感也是他们拼搏的一个平台，当他们面临一段情感时，便会奋力行进一往无前，直到成功那一刻，他们乐于享用本人的播种，也会专心庇护本人的成果。 
可是劈面对新的应战、引诱时，他们那颗不安本分的心便会跃跃欲试，不在意海枯石烂，只在意已经具有，这是生肖虎、兔的情感观。 
代表歌曲：《亲爱的那不是恋爱》。 
弦外之音：得不到的就愈加爱，太轻易来的就不睬睬。 
代表宣言：我用尽终身的怀念，只为等着你出现。 
情感代表作品：《蜗居》，不要去计算海藻和宋思明的情感引来的有数骂声。 
5、五行属水生肖的情感： 
生肖鼠、猪五行属水，他们固然感情丰富，但很难跟人有心灵的融合，仿佛很少有人可以真正走进他们心里；面临情人，他们也不会全部坦诚本人的心坎。 
想交人必先谈心，这对生肖鼠和生肖猪来讲不亚于传说，就是密切情人也会感到跟他们相处存在间隔感。“你是不是会在意永不永久，仍是热恋以后，简洁说声再会。”在生肖鼠、生肖猪的感情天下里这样的感慨非常多，也是对他们感情简洁而最有压服力的总结。 
代表歌曲：《天使的同党》。 
弦外之音：爱已经离开过的地方，依昔留着昨天的芳香。 
代表宣言：只怪我们爱得那末澎湃，爱得那末深，因而梦醒了停顿了缄默了挥手了。 
情感代表作品：《粉红女郎》，万人迷如昙花一现般芜杂的一段段情感轶事。 
12生肖在艺术上的表现 
在人类历史上，人与植物就有着一种特别的关系。从原始社会Start，我们的先人就以为与植物有着血缘关系，因而，对它们的崇敬，胜过了对人本人。自古至今，人们对植物抽象的描画与描写，到达了很高的程度，十二生肖系列的装潢图形锋芒毕露，成为中国传统美术史上一颗绚烂的明星，也反应出历代官方艺人热忱、丰满的创作精神和对美妙生活的憧憬。 
古时有一种十二时盘，盘周围围以十二生肖图案。宋朝陶谷《清异录~用具》记："唐库有一盘，色正黄，圆三尺，周围有物象。元和中，偶用之，觉逐时物象变卦。且如辰时，花卉间皆戏龙，转巳则为蛇，转午则成马矣，因号'十二时盘'。"此盘的十二种生肖图形，随时候的变更而变换图案，转到巳时出现蛇图案，转到午时则出现马的图案。 
1971年，湖南湘阴唐朝墓葬中出土了一套生肖陶俑，均为兽首人身外型，通高为20至22厘米，抽象为身着宽袖袍，两手向胸前作拱状，中间留有一个可以插物的长形小孔。这十二件生肖俑，辨别置放于墓壁周围的小型壁龛内，是用来表现方位的。 
唐朝的铜镜，有很多是绘有生肖图案的。事先的铜镜铸工已见奇异，扣之，浊音耐久歪息，持其举向太阳，反面文字图案显于影中。铜镜的制造大致分南北两地，因地区不一样，它所饰纹的式样也就各不类似，南方的铜镜朴实简单，北方则制造精致纤细，饰纹冗杂和华美。 
在官方美术范畴，生肖文明占领一席之地。 
纳西族关于十二生肖的"巴格"经图中，"巴格"地方田鸡的头、尾、四肢和肚代表着天下，由于天下的工具南北中像田鸡般是个有机全体。在一幅叫"十二生肖挂帘"的陕西官方剪纸中，图的地方也有这样一只田鸡纹样，抽象极其类似。可见应用十二生肖这一题材作为装潢艺术，早已经是中华民族传统文明的一个广泛内容。 
官方的十二生肖剪纸，非常多是代代传承，变更不大。在构图方式上有"全家福"式的，有单幅的，也有两种生肖双双入图的，最多见的是《蛇盘兔》，蛇首兔头绝对，蛇躯盘绕兔身。由于在官方有"蛇盘兔，肯定富"的说法。别的，另有生肖与人物配合构图的，多数是兽面人身，一一陈列。 
在年画中，十二生肖也是传统题材。年画多以雕琢木版单色或套色印刷。河北武强清朝年画《莲生贵子图》，是用红、黄、绿、紫四色套印，画面两个大圆占了画幅大部，一圆内用两个儿童身躯盘绕拼成四孩；另外一圆内以三个儿童头脸、五个儿童身躯盘绕拼成六孩，圆圈内的儿童俯仰卧立。此双圆之上为生肖图案，龙、虎、兔居地方，鼠、羊、牛、马顺次排于右边，蛇、鸡、狗、猴、猪顺次列在左边。"连生贵子"与十二生肖完备，以祈多儿多女。 
在年画中，《老鼠嫁女》的题材非常多。四川夹江的清朝年画《老鼠嫁女》，说的是四川有天府之国美称，物产丰富，米粮满仓，因此老鼠也非常多。这一天，有一老鼠嫁女，远看局面庞大，仪仗完全，有提灯、有旗锣、有吹鼓手、有花轿、有伞盖……各类执事与轿夫均由老鼠饰演，只要新郎与新娘绘成人形，非常风趣。其构图设色相似绵竹年画。 
《古钱大辞典》引《稗史类编》："命钱，面有十二生肖字。张端木日：'此钱旧称命钱，有地支十二字，又有生肖形。'生肖之说始于《淮南子》，则此钱不用出于晚世也。今此钱有一字者、两字者、四字者、十二辰全者，大小不等，种类尤繁。"因而，生肖币又称十二支钱、命钱，也是生肖外型中很有兴趣的一个种类。