1.徐童的荣誉记载
2011《算命》第14届蒙特利尔国际纪录片电影节
2011《算命》第15届多伦多亚洲电影节
2011《老唐头》第8届中国独立影像年度展——CIFF真实人物奖和年度十佳纪录片
2011《老唐头》第30届温哥华国际电影节——龙虎单元
2011《老唐头》第12届罗马亚洲电影节——竞赛单元
2011《老唐头》第3届杭州亚洲青年电影节——落幕影片
2011《算命》第3届杭州亚洲青年电影节
2011《老唐头》第6届北京独立电影展
2011《老唐头》第5届首尔数字电影节——特别奖
2011《算命》第13届台北电影节——亚洲面面观单元
2011《算命》西班牙-中国纪录电影交流展（依比利亚当代艺术中心）
2011《老唐头》第35届香港国际电影节——人道奖纪录片竞赛单元
2011《算命》云之南纪录影像展——观众最喜欢影片奖
2011《算命》亚洲纪录片论坛——印度加尔各答
2011《算命》现代艺术博物馆（MOMA）纪录片双周展；——美国纽约
2011《算命》第40届鹿特丹国际电影节——光明将来单元
2010《算命》亚洲影评人联盟奖（NETPAC）
2010《算命》第5届REELCHINA当代中国纪录片双年展——美国纽约
2010《麦收》第5届REELCHINA当代中国纪录片双年展——美国纽约
2010《麦收》第3届中国独立电影节——法国巴黎
2010《麦收》竞技场——北京后繁荣艺术展——澳大利亚悉尼
2010《算命》第29届温哥华国际电影节
2010《算命》首尔数字电影节——竞赛单元
2010《算命》北京首届青年独立影像年度展
2010《算命》香港华语纪录片节——长片组亚军
2010《老唐头》第16届上海电视节——MIDA导演方案“优胜提案奖”
2010《老唐头》第15届釜山国际电影节——亚洲基金（ACF）
2010《算命》第7届中国纪录片交流周——评委会奖
2010《麦收》瑞士日内瓦黑色电影节
2010《麦收》第39届鹿特丹电影节——光明将来单元
2010《麦收》阿根廷布宜诺斯艾利斯国际独立电影节
2009《算命》第6届中国独立影像年度展CIFF——年度十佳纪录片
2009《算命》平遥摄影节——中国独立影像文献及作品展（依比利亚）
2009《算命》第4届北京独立电影论坛
2009《麦收》首尔数字电影节——红变色龙奖（一等奖）
2009《麦收》台北电影节——华人影像精选单元
2009《麦收》香港华语纪录片节——长片组季军
2009《麦收》云之南纪录影像展——幻面奖（创新奖）和观众最喜欢影片奖
2009《麦收》被栗宪庭电影基金会珍藏
2009小说《珍宝岛》发表于自在写作网刊
2008《麦收》第3届北京独立电影论坛
2.如何评价徐童的《游民三部曲》
《麦收》是徐童的第一部纪录片，同行评价其“生猛、鲜活”，却也引发了宏大争议。这次，他带着“游民三部曲”的另两部——《算命》和《老唐头》来到上海。
《麦收》是徐童拍摄的第一部纪录片，跟踪拍摄了一位性工作者的生活，记载了这个乡村女孩在麦收前后，辗转于北京与乡下的两种生存状态。影片的内容写实得有些粗暴——性工作者评价嫖客和描绘性过程的对话并不被镜头所避讳，徐童因此得到了同行“生猛”、“鲜活”的点评，并一路取得多个国际电影节的肯定。
这样的影像作风大约来源于粗粝底层生活的锤炼。1987年，徐童从中国传媒大学电视系毕业，学的是摄影，典型的科班出身，却一直没有进入体制内工作。20年里，他拍过广告、搞过平面设计、还涉足过当代艺术，不断处于漂浮的状态。“远看艺术家，近看是游民。”徐童在承受专访时自嘲道。
2006年，他开端写小说。这个叫《珍宝岛》的长篇小说从上世纪60年代说起，叙说了一个小人物在理想生活中遇到的种种荒谬。写完后，他觉得不过瘾，“影像应该比文字更鲜活”，他说，继而拿起摄影机，将镜头对准了那些更鲜活的人。
他一口吻拍了三部纪录片——《麦收》、《算命》和《老唐头》，合称“游民三部曲”，徐童的镜头下多是性工作者、乞丐、算命先生等江湖草根人物。近日，他带着两部纪录片《算命》和《老唐头》参与了在创智天地举行的“影像·中国——纪录片放映巡礼”首映活动。
影评人王小鲁联想到王学泰的《游民文化与中国社会》一书的表述，将徐童镜头下的这些人物归为“游民”。王学泰以为，游民有别于草根，他们游离于次序之外，是脱序的人群，比草根愈加边缘化。
导演徐童也一直以一介“游民”自称。他希望能够经过影像，让一个在历史和理想中长期隐形的“游民社会”浮出水面。所以，他并不逃避有关影片的种种道德风险，“由于你所尊崇的道德关系已被裹挟到游民的价值体系里”。徐童在放映后的交流环节语出惊人：“假如你想做坏人，那就拍纪录片吧。”他表示“自甘下潜”、“自甘沉沦”。同为纪录片导演的黎小锋在微博里评论称：“徐童是以此沉痛、决绝的态度，让据守道德高地的人士闭嘴。”
属狗男和属羊女
由于属狗的和属羊的是相冲的，所以属狗的男人和属羊的女人，婚姻生活并不是很调和。固然两个人都盼望经过交往与努力到达互动，但常常适得其反，双方的缺点在婚姻生活中会愈加突出，双方不时地给对方形成心理压力和障碍，感情将走向决裂。狗先生由于不能习气羊太太过火的请求，总是被纠缠得焦头烂额。羊太太也常由于先生的与强权暴力而感到伤心和懊丧。总而言之，你们之间个性差别过大，难以完整谐和。
属狗女和属羊男
属狗的女人和属羊的男人分离很难有幸福的结局，你们是不太投缘的一对。由于属狗人和属羊人同属于不善表达的类型，狗太太性格内敛，独立性很强，而羊先生也不善言谈，两个人在一同的时分由于短少沟通，所以容易产生一些误解。加上狗太太比拟沉稳，会与心情化的属羊者产生隔膜，也不会及时和羊先生沟通。而羊先生也是激进派，依赖性十分的强，凡事都过份惧怕环境变化，因此一同的生活会变得暮气沉沉，毫无开展性可言。
综合概述
在十二生肖中，未羊与丑牛戌狗构成三刑。属狗人和属羊人在一同是相冲的，狗羊相配此乃下等婚配。属狗人和属羊人婚后终身难得幸福，两个人都过惯了独身生活，婚姻请求你们要学会过两个人的生活。你们是可能在兴味上不会十分分歧，常常要处置一些小费事，长期以往，对你们的婚姻生活是十分不利的。不过属狗的和属羊的在一同做朋友并没有什么障碍，由于属狗人做事光明磊落，待人真诚。所以属狗的为人处事之道，是比拟受属羊人的观赏的。
2021-07-1722:28:30分类：首页>算命
1.算命说头顶上有云是吉凶
黑云压顶是凶，紫云是吉。
问：趋吉避凶的办法是什么？净界法师答：断恶修善、坚持谦卑。普通来说，一个人有一点资粮以后，怎样办呢？就要坚持谦卑。
谦卑这个德行，我看只要中国文化才提得到，西方文化只要请求个人表现。中国的文化精华在《易经》，它引导一个人趋吉避凶，讲出两个办法：积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。
你要尽量地防止造罪业，尽量地积集善业，这是第一个趋吉避凶的办法。第二个谦受益，满招损，就是你待人处事，姿态站得低一点；低一点，你就能不时进步。
一个人最怕的就是本人站得很高，你的功德容易折损。所以假如我们希望我们本人从刚开端到临命终，我们的功德是不时地在进步当中，你要经常坚持谦卑学习的态度，让本人的姿态站低一点，对你有不时的受益。
这是中国古人的大聪慧。
2.算命说头顶上有云是吉凶
黑云压顶是凶，紫云是吉。
问：趋吉避凶的办法是什么？净界法师答：断恶修善、坚持谦卑。普通来说，一个人有一点资粮以后，怎样办呢？就要坚持谦卑。
谦卑这个德行，我看只要中国文化才提得到，西方文化只要请求个人表现。中国的文化精华在《易经》，它引导一个人趋吉避凶，讲出两个办法：积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。
你要尽量地防止造罪业，尽量地积集善业，这是第一个趋吉避凶的办法。第二个谦受益，满招损，就是你待人处事，姿态站得低一点；低一点，你就能不时进步。
一个人最怕的就是本人站得很高，你的功德容易折损。所以假如我们希望我们本人从刚开端到临命终，我们的功德是不时地在进步当中，你要经常坚持谦卑学习的态度，让本人的姿态站低一点，对你有不时的受益。
这是中国古人的大聪慧。
3.头上有六个旋的命理说法
毛干和皮肤呈一定的倾斜度。
许多毛发的倾斜方向是分歧的，称发流或毛流。毛流在头顶可构成一个中心向外，四周头发呈旋涡状的排列，俗称发旋。
通常人都有一个发旋，多位于头顶部，或偏左偏右。少数人有两个或三个发旋，亦有位于头前部的发旋，构成特殊毛流。
发旋的位置对做发型有一定的影响。发旋多的人难于梳理，做发型难度较大。
因而理解和控制毛流的生长规律，便于更好地停止发式外型。毛发的外形因种族不同而有一定的差别。
黄种人的头发是直的，圆柱形，较粗，横切面为圆形，呈黄色；白种人发的形态变化较大，能够是直的或波浪状，横切面为卵圆形，颜色有黑色、金黄色或白色，黑种人发卷曲较细，黑色，横切面呈卵圆形，但一边为平边，其毛小皮明显的扭曲，易受外界要素的损伤。毛发的曲直与毛囊的形态有关。
毛囊是圆筒状的，长出的发就是直的；毛囊的外形是椭圆或卵圆形的，长出的发呈波浪状或卷曲状，毛球的不规则生长也与头发波浪状的构成有关。过去迷信说法：“一旋人，二旋鬼，三旋凶过鬼”那是绝对没有科学根据的，千万别信。
手纹与头旋的机密科学家们不断想晓得为什么人的手纹会有不同，不同的人有不同的手纹，因而人们用手纹来识别人的身分，从不会出错，由于世界上找不到另外一位和你一模一样的手指纹，事实上不只如此，这个世界上没有两位人具有相同的部位，用哪一个部位都能够用来识别人的身分。从光子信息的角度来剖析，任何两人不可能具有相同的光子信息，不同的光子信息在自然界存在的时分，就会从环境中吸收不同的光子信息，会留下本人不同的物质特征，从而会有不同的显性特征。
不同的人具有不同的手纹就是这个缘由，但是有的手纹是旋转的，有的不旋转，这是本篇文章讨论的主要内容，特别是每一个人都有头旋，并且头旋有旋转方向，这又是为什么。手纹与头旋真的包含有天大的机密，让人类从众多生灵中脱颖而出，成为地球生命的主宰，具有人类文化，假如真是这样，让我们从物质的根本粒子这个角度，从人类降生机制来阐明人类存在文化的主要缘由。
这里做个阐明，这一研讨得益于新疆科协一位老同志的研讨思绪，他对人做一个实验，首先做一个铅锤摆，当这个物体在伎俩上摆动的时分，其旋转方向存在一定的规律，放在两个手上做实验，铅锤摆的旋转方向一定是相反的。让我想到，人体的光子信息，并不是单纯地像正电荷的电场线辐射，而是具有一定的旋转方向，这个旋转方向是和地球的角速度方向是有关联的我们晓得，地球的自转与公转的角速度方向不同，但是依照物理学中的规则，它们都是指向北极星这个大致方向，它是一个矢量，在地球的北半球空中上，垂直空中这个方向上，这个矢量的重量是指向空中向上的，也就是北半球空中上，光子信息旋涡的角速度方向是指向空中并向上的，也就是人向下看是逆时针的光子信息旋涡。
在南半球的空中上与北半球空中上光子信息旋涡方向是相反的，是指向空中向下的，也就是人们向下看，生命体的光子信息旋涡是顺时针的。这也是台风飓风的旋转方向。
由于植物的生长方向是依照光子信息的活动的方向生长，也就是在光子活动的方向生长的比拟快，那么，在北半球空中上生长的植物，不只是要向上生长，同时会按照空中光子信息旋涡的方向生长，也能够剖析为植物的年轮不只有生长岁月的特征，同时有光子信息旋涡的方向，这样剖析只是想阐明，在北半球生长的植物与南半球生长的植物，这个年轮方向是不同的。在北半球生长的植物，其年轮方向是逆时针（从上向下看），南半球生长的植物其年轮方向是顺时针（从上向下看）。
植物是生命生长，动物、人类也是生命生长，植物具有依照光子信息流的方向生长，人类、细胞的生长也具有这样的方向，是依照环境的光子信息流的方向积聚。特别是在人体胚胎发育过程，发育生长比拟快，对环境光子信息流的活动方向，留下的痕迹比拟深入，今后它的终身都会有这样一个惯性存在下去。
植物是从小到大，不断向上生长，植物体的光子信息旋转方向，不断和环境的光子信息旋转方向相同，在北半球生长的植物，其光子信息旋转的方向是逆时针旋转的，从上往下看，在南半球生长的植物，它的光子信息旋转方向，也是和环境相同的，但它是顺时针旋转的，这个结论并不是指一切的植物，而是要从小到大不断是向上生长的才有这样一个规律。看待动物就不同了，由于动物的从小生长发育不可定论，但是存在一个总体趋向，为了更好地生育，小动物的头会向着母体的阴道口，这样动物的光子信息旋转方向，应该是从头到臀部这样一个旋转方向，在北半球是逆时针旋转的，在南半球是顺时针旋转的，这阐明真正依照自然界的“认识”生活的只要植物，而动物也在一定的水平上依照本人的意愿生活，能够讲动物是有一定思想的。
但是相比人类来讲不知要低多倍。我们晓得母亲为了更容易生出本人的孩子，孩子在出生前曾经放好了本人的方位，就是孩子的头是朝向母亲的阴道口，也就是说孩子为了更容易出生，在母亲站立的时分，孩子的头是向下的生长，这样孩子的光子信息是依照环境的。
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