1.算命不收钱好吗
算命，就是泄露天机，泄露天机要遭报应的，所以算命之前要烧香供神，先要净身，抄口中念有咒语等求神，现在通常人懂的少，所以就出来了算命不要钱的人，他们是不信，遭报应不百遭报应谁会晓得，通常算命的都会留下度点钱，这是懂行的，不给的也有，连声谢谢都没有的也有，必竟世界那么大，啥人都有，有非常不好的，算命先生是不收费的，通常来说不可以全讲，由于古人云，话到嘴边留半句，知通常说来，靠算命发家的似乎没有，百度晓得让算命的人太多，给钱的能有几道人，要不只说一句，把不好的玄念留给你，让你难受一生。
2.道士算命到底准不准
算命本身是很高深的学问，就像西方的星座，是有很深的文化积淀在里面。有人认为算命不准也是有因素的，一来算命不是万能的，只能给你指点不可以预知未来，所以假如你硬要问一件很详细的事情，那十有八九会说不准。二来许多算命先生对于《易经》的学习很皮毛，甚至不明其理，找那样的人算命，当然不会准。真正算命的高手，可遇而不可求，运气好也许像你朋友一样，说个八分准。而这所谓的八分准，是算命先生自我挑着说的，也就是说，他说的这八分是他很有把握的，而对于以他的水准无法测算的部分，则不会提起。
算命实际上是一件很辨证的事情，孔子说“善易者不卜”，是说真正了解了易经之后，竟然不会再去算命了。为何，由于事在人为，人能够胜天。
你要正确的运用算命，而不是一味的鄙视或是依赖。算命的确能够给你很好的指引，让你在人生最好的时候晓得积谷防饥，由于好运有限；也能够让你在人生低谷的时候振作努力，由于衰运一样有限。道理尽管简单，但假如不算命，我们就不晓得什么时候是好运的，什么时候是衰运的。
我的建议是能够算不可多算，你能够找一个朋友算过口碑好的算命先生，批一下一生的大运，看一下名字起的好不好，最终了解自我的五行，会运用喜神，基本就足够了。这些都是比较入门级的，不需要大师级别也算得出来。
实际上不论做什么事情，在你自我了解一二的基础上去做，肯定就不会被蒙，自我也会懂得辨别了，不然万一被哪个骗子乱说一通，还不如不算的好。
3.风水大师可信吗
风水收费自古都是随缘收费，没有一定贵一定廉价 的道理.只是有人的命金贵给得当然就多.有人命歹恶，给得自然就少.
作为执业者而言，一样花那么多精力，当然期望收入越高越好，在这思路下，自然对客户挑挑拣拣.
还有，人对于容易得来的东西，往往不晓得珍惜，所以高昂的收费，往往会使得有求者重视事情本身，而不是可有可无的试试看。如西方心理咨询收费也很高昂，其行业收费标准大约为前来接受咨询者月收入的10%。这样的收费，既不导致来访者的负担，又对来访者导致一定压力。会使得来访者更好的接受医治。
例如我是个企业治理咨询师，你办的企业有问题。我免费为你出谋划策，另有一咨询师不是免费的，收了你大约10万。当我和那个咨询师意见不一致的时候，你更情愿相信哪个呢？我想通常人总情愿相信后者，由于信我就意味着你有10万元打了水漂。
所以收费本身即有很强的指导暗示效果，会让你照着对方的话办，从而构成信仰，在风水，或者心理医治的时候，信仰本身也是很关键的原因。所以有话叫“心诚则灵”。
属狗的和属猪的结婚好不好
属狗的和属猪的在属相婚配表中，属于中等婚配组合。属狗的人忠诚善良，待人温柔，感情方面比较保守，追求稳定的感情生活。而属猪的人也是性情温柔，待人热情诚恳，亲和力很强，让人想要亲近。两人都具备成熟稳定的心态，在婚后生活中能保持忠诚与节制，很少有激烈的冲突发生。所以，属狗的和属猪还是非常适当婚配的。
感情运势相合度
假如属狗人与属猪人在共同，那他们的感情运势是比较差的，相对于属狗人来说，两人相处的时间越长，那他们就能感受到更加强烈的孤独感，这样的两人在共同是很难有幸福的生活。假如属狗人是男人，并且是在农历的二月份出生，那运势就会变得很不一样，是会有所好转的，由于这个月份是会与生肖狗合成局势的，这样的局势是利于两人的感情，所以是会促进两人的感情。
建议和注意事项
属狗之人和属猪之人彼此的个性都比较沉稳成熟，善良诚实，所以对于感情也会比较认真执着，他们假如能够顺利地建立感情，维系感情的时间相对都会比较长。但是在感情交流的过程中，一是彼此的沟通模式可能并不畅快，彼此不晓得怎么样向对方表述自我的想法。二是在矛盾出现时，由于彼此脾气倔强的关系，很难心平气和找到解决的方法，关系会比较僵持。
1.求介绍四柱命理方面的书,最好是适当初学者的
能够读一读《探本溯源-四柱命理预测指南》，这本书分上下两部，上部基础理论，下部高级命理，全书深入浅出，既适当初学者，也适当有基础后再进行命理分析的高级研修。
提供目录，你能够参考一下。目录序…………………………………………………………丘亮辉自序………………………………………………………第一章导论……………………………………………第一节什么是四柱命理学第二节四柱命理学的起源与发展第三节学习研究四柱命理学的时代意义第四节学习四柱命理学的方法及注意事项第二章阴阳五行学说第一节阴阳学说第二节五行学说第三章八卦基础论第一节太极论第二节八卦论第四章天干地支基础第一节天干基础第二节地支基础第五章排八字的基本方法第一节中国传统文化的时间说第二节八字的排法第三节大运的起法第四节起小运第五节流年浅释第六章四柱干支通论第一节六十甲子纳音论第二节十天干生旺墓绝第三节地支藏干第四节四柱天干与地支的关系第五节旬空理论第七章八字预测基础理论第一节十神论第二节宫位及大限第三节旺衰论第四节寒暖燥湿论第五节格局论第六节用神论第七节神煞论第八章大运流年的断法第一节大运的断法第二节流年的断法第三节大运流年通论第九章人生论断第一节总论第二节性情论第三节相貌论第四节健康论第五节学业论第六节事业论第七节婚姻感情论第八节六亲论第九节命理论断综述第十章八字命理求真自序四柱命理学是周易有用体系的重要组成部分，千年以来，因其信息量大、反映准确、不太受场态影响而成为了人生轨迹预测的大宗之法。
以致王朝更迭、世事变迁、文明进步，该学问却长盛不衰。在深入研究四柱命理之前，也曾怀疑过命理学的准确性。
由于它与现代思维方法与理念格格不入。但是，求实的思维使我不盲目相信什么，也不盲目否定什么。
由于一个简单的道理明摆着：在我们没有掌握某一原理、技术与方法之前，是没有资格对其进行评头品足的，更没有资格对其下是与非的结论的。在二十余年的深入研究与实践后发觉，四柱命理学是一门学问，在阐述人生轨迹方面起到相当的准确性。
然而，因其思维方法的独特性，机理与现代科技的严重不一致，致使四柱命理的当代价值与群体价值远远没有导致应有的重视，视其为迷信者仍为数很多。于是，决定要写一部能够指引随后者步入这座神秘殿堂的书籍，能够导致科技工作者等社会各界人士高度重视的命理学著作。
笔者2008年台湾版的《六爻预测指迷》、2010年中国商业出版社出版的《还本归宗——六爻预测指南》写了六年，本书从起笔开始至今也绝很多于这个时间。但因四柱命理学的博大精深及研究实践的局限性，写作过程中不时有新的思想推翻了自我过去的观点。
时至今日，也不敢说自我针对命理论断的每个观点都绝对正确而经得住千万例的检验，只能说是到日前为止笔者的观点而已。再者，人生信息十分广泛，本书所论不论是应用基础理论还是分断理论都是博大精深的命理理论中的一部分，正所谓“书不尽言，言不尽意”。
近些年，现代科技出现了通过检测人体基因而预知人体健康的技术。即只要婴儿一出生，通过血液采集到他的基因，便可晓得这个婴儿未来的人生道路上会得什么疾病。
这一方向吸引了尖端科技工作者的深研及世人的追捧。据资料推荐，最新成果准确率已达到85%。
并且，正在向性情、智商、职业特点等方向的预测延伸。然而，许多世人忽视了，老祖宗给我们留下来的四柱命理学，一千多年前便做到了这些，并且很客观地说还不止这些。
从某些角度来看，四柱命理学实际上就是全息学，即通过人出生的时间全息出人生的生命轨迹。然需强调的是，我们老祖宗的全息学，是精神对物质和精神整个人生的全息，而现代全息学只能做到物质对物质的全息。
所以，四柱命理学当是更高层次的全息学。四柱命理学能够说又是遗传学的祖宗，因通过一个人的四柱命局，能够晓得其父辈乃至祖辈物质及精神方面的许多信息。
因其存在于一个命局中，所以，父辈的信息和自我的人生信息是不可以全部割裂开的，这就是所谓的遗传。四柱命理的当代价值还可由个体价值引发到社会群体价值。
2009年的时候，笔者便依据四柱命理学等原理预言，2010年车祸将频发，而且提前在多个场合公布。2010年后得到相关部门统计数据，2010年的车祸率高于往年35.9%。
试想一下，假如把类似的周易预测纳入社会治理体系，其价值不言而喻。四柱命理体系博大精深，再加上前人传承的局限性，更重要的是任何人的阅历有限，生命中的有效时间有限，所以要想达到一个高境地便难上加难。
试想，没见过多例当代高官的命局，怎能晓得什么样的命局叫贵？没见过多位亿万富翁的命局，怎能晓得什么样的命局叫富？没见过一定量的多种疾病案例，怎能会断疾病？没见过多例命犯刑狱之人的命局怎能晓得牢狱之灾的论断之法？所以，四柱命理成为了周易应用体系中最难攻破的堡垒，以致许多人徜徉于四柱命理体系多年还没有找到有效的门径就不足为怪了。也正因于此，一些人才搞出了所谓的新理论，甚至称其为“捷径”。
2.八字算命最基础的理论是什么书籍
算命属于神秘学的范畴，神秘学是无法求证的科学的统称，既然无法求证，所以有的人能掌握有的人无法掌握看机缘了，以下摘抄师兄的文字.关于八字算命术的起源，通常认为起源于东汉。
与之相关的文化原因，一是阴阳五行，一是天干地支。阴阳五行自战国末期到两汉之时，慢慢统摄万事万物，把多种文化纳入其框架之内，为八字算命术的产生提供了理论依据。
天干地支产生于夏商之时，天干最初用于纪日，称为十日。地支称为十二辰。
天干地支这个名称是东汉才确定的。商代把二者结合起来纪日，自甲子始至癸亥终，共六十日。
干支纪年始于东汉建武30年（公元54年）。纪月、纪时较晚，大约在唐代。
东汉建武30年以前，干支仅限于纪日。应用于纪年后，八字中有了四字。
几十年后，班固的《白虎通义》中，提到有人利用干支推究命理。此后，三国时的管辂，东晋的郭璞，南北朝时的陶弘景等人都对算命术有所研究与补充。
但理论粗糙，方法简单，范围狭窄，没有繁衍开来。到了唐朝，李虚中精通阴阳五行，能根据一个人出生的年、月、日的干支判断其一生的贵*寿夭、祸福吉利凶，据说是“百不失一二”。
五代宋初的徐子平在此基础上，演进为用年、月、日、时的四柱法，共八个字，所以也称“八字”。可见，八字算命术从萌生到定型，始终为干支纪时的应用这个原因所制约。
稍后，徐子升《渊海子平》问世，是八字算命史上的重要书籍之一。明清两代，八字算命术更加普及，流行朝野。
一系列命理学书籍应运而生。有代表性的有宋代京图所著明代刘基作注的《滴天髓》，明代万民英的《三命通会》、张楠的《神峰通考命理真踪》，清代沈孝瞻的《子平真诠》、陈素庵的《命理约言》，近代袁树珊的《命理探源》等。
简而言之，一个人出生的年月时天干地支的罗列组合（即八字）就是命。不过仅凭干干巴巴的八个干支，没法推算贵*吉凶。
于是和阴阳五行纳配，使天干地支起到了阴阳五行的属性，具备了相生、相克的关系。而且衍生出刑、冲、害、合等各种关系。
另外还与四时五方、昼夜阴晴等原因相结合，拼凑成一个算命体系。生克关系又代称为正印、偏印，伤官、食神，正官、偏官，正财、偏财，比肩、劫财十种，统称“十神”。
八字算命术的另一个重要概念是运。命侧重于论贫富贵之类相对稳定的人生内容，运则侧重于讲吉凶福祸之类动态的人生问题，即平常所说的命运。
运包括大运、小运和流年。运通常从生日算起，按阳年阴年生男生女，结合节气、月份排算。
流年又称太岁，按人出生后所经历的每一个年份的干支排算。除了命、运，还有神煞、纳音五行、胎元、命宫等概念。
所谓神煞，是把一些干支间的特定组合固定为格式，一旦这些格式在人的八字中出现，就称作某神某煞。神为吉星标志，煞为凶星标志。
例如吉神“文昌贵人”主聪慧过人，气质雅秀；凶煞“阴阳差错”主婚姻不顺。因为一些神煞名称听起来玄虚神秘，所以常被江湖骗子用来蒙人吓人以骗财。
算命摊前，经常见到人报上出生时间，算命先生掐算一番，会告知求算者命型是金是木，这里涉及的是纳音五行。早期命理只用干支五行，纳音是随后才引进的古代音律学系统，基础也是五行生克。
胎元指人受胎的月份，命宫指命的安身之所。八字算命术就是依据以上概念，以日主与四柱干支的生克关系为主，结合与大运、流年干支间的生节制化，同时参考小运、神煞、纳音、胎元、命宫的情况，来判断人生的种种境遇。
三、虚妄与悖谬假如能用一个词来概括八字算命理论的特征，那就是——似是而非。说它“似是”，是由于这套理论往往有封建分子对人生命运的思量与探究，采纳了古代自然哲学的很多知识，加上繁复的推演，听起来头头是道。
别说通常老百姓容易盲从轻信，即使有相当文化层次的人，假如不有特意研究，也不免真伪莫辨、难置可否。八字算命术以八字推论命运，八字相同而命运各异，从方位、父母年命、兄弟姐妹年命、配偶年命、儿女的个数与年命、男女、面相手纹、骨相、祖坟房屋、遗传基因、社会家庭环境、值班星球光点、信教与否等十三个方面八字相同命运各异！八字算命术就是这些学说的详细应用，也是中国传统的人与自然关系哲学思想的反映。
在两千年前，司马迁提出了“究天人之时”的问题。汉代之后，慢慢构成了说明世界多种事物间关系及变化的阴阳五行学说。
阴阳五行学说是表述自然和社会演变法则的思想体系，认为天地间事物的发生、发展与阴阳五行相关。阴阳学说认为，宇宙万物皆可分为两大类，即阴性事物与阳性事物；所有事物都存在两方面，即阴性方面与阳性方面；一切事物的构成、变化与发展，都是阴与阳互相交替变化的结果。
五行学说认为，世界由金、木、水、火、土五种基本元素（即五行）构成，五行相生相克，是推动世界变化不已的动力，事物随五行的相生相克而发展变化。那么，人作为自然世界的一分子，其生死旺衰，自然受到自我的和自然界的阴阳五行的影响与效果。
这也是中国“天人合一”哲学观的详细表现。“五行化生，以成万物，可谓无穷而莫测者也。
圣人立法以推命者，盖不以逃其数。”（万民英语。
3.自学四柱预测应当看什么书
介绍阅读《探本溯源-四柱命理预测学指南》，作者王炳中，中国传统文化出版社。
目录
序…………………………………………………………丘亮辉
自序………………………………………………………
第一章导论……………………………………………
第一节什么是四柱命理学
第二节四柱命理学的起源与发展
第三节学习研究四柱命理学的时代意义
第四节学习四柱命理学的方法及注意事项
第二章阴阳五行学说
第一节阴阳学说
第二节五行学说
第三章八卦基础论
第一节太极论
第二节八卦论
第四章天干地支基础
第一节天干基础
第二节地支基础
第五章排八字的基本方法
第一节中国传统文化的时间说
第二节八字的排法
第三节大运的起法
第四节起小运
第五节流年浅释
第六章四柱干支通论
第一节六十甲子纳音论
第二节十天干生旺墓绝
第三节地支藏干
第四节四柱天干与地支的关系
第五节旬空理论
第七章八字预测基础理论
第一节十神论
第二节宫位及大限
第三节旺衰论
第四节寒暖燥湿论
第五节格局论
第六节用神论
第七节神煞论
第八章大运流年的断法
第一节大运的断法
第二节流年的断法
第三节大运流年通论
第九章人生论断
第一节总论
第二节性情论
第三节相貌论
第四节健康论
第五节学业论
第六节事业论
第七节婚姻感情论
第八节六亲论
第九节命理论断综述
第十章八字命理求真
4.谁能介绍八字的入门好书
八字入门书籍《千里命稿》，作者：民国时期上海的韦千里先生，成书时间在1935年。
本站许多帖子，是根据韦老先生的书进行编撰的。这书基本上定出了现代命书的格式：看强弱、定格局、取用神、论喜忌、查岁运、推六亲、评性情、断事业。
韦先生当时尽管仅仅有24岁，但蒋介石等当时的风云人物都前往求教。名声虽大，不过水平就不可以算非常高。
但是他的书籍，确实适当入门。（在线算命）《四柱预测学》，作者：邵伟华。
这本书，基本上是一个大杂烩，能了解方方面面。至于书上吹嘘的命例，你们就不要信了。
主要用来学基础，和背一些经常见到的口诀。二、入门《子平真诠》，作者：进士沉孝瞻。
所谓“此中旧籍，首推《滴天髓》与《子平真诠》二书，最为完备精审，后之言命学者，千言万语，不可以越其范围，如江河日月，不可废者。后学者研究命学原理，得此二书，不致误入歧途。”
我本人看得不多，个人感觉是一部比较完备的入门指导书。
《子平正解》，这是徐伟刚的书。基本也是一本拼凑的书。
不过用来补充对比着子平真诠看，不错，利于入门。《三命通会》，作者：明朝进士万民英。
清朝编修的四库全书将其收录，并赋予了高度的评价。也是一本命理学的大杂烩，无论十神、格局、神煞、纳音论命，都有其道理和应验性，关键是能否掌握各自的精髓和运用方法。
三、熟练《滴天髓阐微》，此书相信已经不必推荐了。子评论命的根本原理在该书中得到了完整、充分的阐述，并且作者在列举大量实例引证的过程中，将多种不同的取用神方法渗透展示，体现了灵便、辨证论命这一子平八字的重要思想。
任铁樵尽管被人说的很不堪，但是在看书的时候，我们也可以看到绝大部分的内容是值得肯定和学习的。这本书，可谓开卷有益。
每次重读，都能领悟到新的心得，堪称四柱命理学的一大基石。《穷通宝鉴》，这是我很爱好的一本书。
该书以阴阳五行为经、月令为纬，辅以寒暖调候，以官为首、以财为次。《穷通宝鉴》在命理学界拥有相当高的地位，被称为“子平之榜样”。
此书，细读，对五行的认识，十神的认识，能够有更多的启示。相关书籍八字算命的学术著作非常广泛，包含《易经》、《人体生物节律学》《周易尚氏学》、《地理辨正》、《滴天髓》、《渊海子平》、《子平真诠》、《三命通会》、《紫微斗数》、《增删卜易》、《六柱预测学》、《出生时间与命运》等等，非常广泛。
明朝《永乐大典》所收录的“术数部”，所有是关于算命的著作。
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