1.算命中,什么叫做太太命,官太太命和太太命有什么分别,非常感谢,
『为您算的运程』：至于“黄幡”及“飞帘”则代表会意外受伤的机会，要提防家居安全，亦要留意在沉重的工作压力下，健康状况较以往疲弱，宜适宜分配作息的时间。
『宜佩带的饰物』：绿檀路路通手串（或作为护符随身携带）
『适当乔迁居住的楼层及朝向』：7、26、东南朝向、东北朝向
『适合相伴的配偶星座及属相』：天蝎座、双鱼座、狮子座、属蛇、属鸡等
『八字喜用神』：「金土」因此命的「喜（用）神」
『周易算卦』：火地晋（晋卦）求进发展
『催财的摆设』：雪山女神杜尔迦
『黄道吉日』（结婚/订婚/注册/领证/搬家/提车/装修/乔迁/开业/动土/出行/生子/摆酒）：一月十四日
『吉祥的纹身、十字绣图案』：豹纹五角星图案
『本月幸运色』：咖啡coffee
『本月幸运数字』：「38」
『本月幸运石（水晶）』：紫水晶、碧玺、月光石、玛瑙；
『本月幸运花』：酸枣——亲爱
『事业上有效好发展的职业』：『事业上有效好发展的职业』：人力资源经理、销售员
『求桃花姻缘方法』：实姻缘一直都在，怎么样把握才是你们要学会的。
2.帮忙算命
一个人能否成功，和天分、努力、机遇是分不开的。
对于个人来说，他所能左右的就是第二原因，努力。努力包含两个方面，一个是能力的积蓄，一个是情商的调整。
能力是你成功的基础，是内在的根据。情商则能让你眼界更高，运势更旺，是能够影响外部条件的。
能力和情商两者缺一不可。有句话，我感觉非常好，“性格决定命运，态度决定高度”，这句话主要说了情商的效果。
我相信，世界上一定有高人，能够看清晰命运的，能够预见未来的。假如你找到了这个高人，让他给你解命，假如他确实看清了命运，把命告诉你，而你相应的调整自我的行为，那么命运就不准了，那么“命运就不可以称之为命运了”，那他和你就是逆天而行。
假如他告诉你，你做了调整，那也是命里注定让他告诉你的，你调整后，一定会符合命运的安排了。所以说，他是不是给你解命，那一定是命运的安排，换句话说，你不找到他，命运不会发生，你找到了，他给你解命了，你照做了，命运就发生了。
3.写晋瑜姓名打分算命
文化印象86分。
（主要参考成语、诗词、名言、名人用字等原因）五格数理92分。（主要参考了名字用字的姓名学笔画组合的匹配关系）用字的意义：晋：本义：上进。
晋升，晋封。（此字在人名库中共出现约：106,010次）《说文解字》释云：进也。
日出万物进。从日从臸。
《易》曰：“明出地上，·。”瑜：指美玉、比喻优点、美德。
（此字在人名库中共出现约：264,690次）《说文解字》释云：瑾瑜，美玉也。从玉俞声。
总评：晋此字能较好的与您的姓氏匹配。瑜此字能较好的与起名用字晋匹配。
字义晋表明上进、授予、晋阶；瑜表明美玉、美好、瑜玉，意义优美。音律写、晋、瑜的读音是xiě、jìn、yú，声调为上声、去声、阳平，音律优美，朗朗上口。
字型写为上下结构，姓名学笔画15画；晋为上下结构，姓名学笔画10画；瑜为左右结构，姓名学笔画14画；字型优美，利于书写。五格该名字的五格笔画匹配为15-10-14，五格大吉。
意蕴成语秦晋之好瑜百瑕一扩展了名字的意境。文化印象：成语释名、趣味说明、名言名句和名人用字成语释名：加官晋爵怀瑾握瑜秦欢晋爱握瑜怀瑾（说明）秦晋之好瑜百瑕一加官晋爵握瑜怀玉（说明）趣味说明：授予·美好晋升·瑜璟上进·美玉晋级·瑜佩名言名句：吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。
-李白《登金陵凤凰台》烈火张天照云海，周瑜于此破曹公。-李白《赤壁歌送别》瑕不掩瑜，瑜不掩瑕。
-《礼记》苏晋长斋绣佛前，醉中往往爱逃禅。-杜甫《饮中八仙歌》名言名句名人用字：邵晋涵：（1743—1796），字与桐，又字二云，号南江，清史学家、经学家。
曾参与《续三通》、《八旗通志》等书纂修。长于经学，以郭璞《尔雅注》为宗，兼采汉人旧注，撰《尔雅正义》，为研究训诂学的重要著作。
所著又。>>具体杨衔晋：森林植物学家。
从事树木学的教学与研究，尤长于樟科。朱之瑜：（1600年-1682年），思想家，文学家，史学家。
何频瑜：中国古代（唐）著名诗人，文学家。其代表作主要有：《墙阴残雪》等。
传统解析：五行八字、属相、五格数理五行、属相分析：温馨提示：因为您没有指定具体的出生日期和时间，故此信息无法获取。由于五行八字需要提供具体的生日信息才可以进行推算！五行属相>>五行、五格、生肖起名五格数理解析：结构解析外格15（阳土）1写15晋10瑜14天格16（阴土）人格25（阳土）地格24（阴火）总格39（阳水）天格数是先祖留传下来的，其数理对人影响不大。
地格数又称前运，影响人中年（36岁）以前的活动力。人格数又称主运，是整个姓名的中心点，影响人的一生命运。
外格又称变格，影响人的社交、智慧等，其数理不必重点去看。总格又称后运，影响人中年（36岁）以后的命运。
天格16解析贵人相助兴家兴业的大吉数。地格24解析家门余庆的金钱丰盈数。
人格25解析英俊刚毅资性聪敏数。外格15解析福寿双全的立身兴家数。
总格39解析富贵荣华的变化无穷数。三才解析（天人地）可获得意外成功的发展，有名利双收的运气，基础稳固，平静安康，可得幸福长寿的大吉配置。
基础运解析（人地）安宁，能避开灾害，能获得意外进展。成功运解析（人天）大体上能够平安顺利、幸福，若天格为5或6时，则性格不活泼。
人际关系（人外）温顺忠厚，做事沉着，执拗心强，有大志，讨厌小事，性偏执，易亲易离，平和中正者，受众人扶持而成功。以上分析仅供参考！五行、五格、生肖起名。
4.晋卦,测婚姻占到晋卦,上六爻动应当怎么说明
晋卦（火地晋）
晋。康侯用锡马蕃庶，昼日三接。
象曰：明出地上，晋。君子以自昭明德。
白话文说明
晋卦：康侯用成王赐予的良马来生殖马匹，一天多次配种。
《象辞》说：“本卦上卦为离，离为日；下卦为坤，坤为地。太阳照大地，万物沐光辉”，是晋卦的卦象。君子观此卦象，从而光大自我的光明之德。
变卦为豫：
上六：末日将至尚且享乐，已成之事也将毁败。
《象辞》说：末日将至尚且享乐，以此居上位，怎能长久。
九十年代出生的属鸡人，即为农历1993年癸酉年的水鸡，在2020年步入27周岁。他们天生就拥有聪慧的智慧，能够随机应变，思维敏捷，执行力强，在所有艰难面前都不会坐以待毙，常常能够在最短的时间内做出最有效的应对方法。1993年的水鸡性格高傲，但是不会将自我的成就随处炫耀，低调有内涵。他们比较敏感，执着于追求美好的事物，热爱艺术。但是他们却不懂得怎么样委婉地表达自己，容易在言辞上容易得罪身边之人，所以一定要刻意幸免并加以改正自我的交际缺陷。
来到2022年，在事业方面他们会比较顺利，能够获得上级领导的提携，并与同事合作默契，但是一定不要由于自我心直口快而得罪他们，否则会给事业发展带来一定程度的妨碍。在财运方面，他们会比较称心如意，金钱运势旺盛，不需要花费过多的精力，来财轻松，但是需要把握住时机。在感情方面他们却不是十分顺利，由于本性善良，感情较为丰富，所以会受到众多异性的青睐，但是自我却不可以坚定立场，容易陷入感情纠纷。若最后与正确的人结合，将会婚姻幸福，生活美满。
1.巧连神数是怎样计算出来的
算法：
繁体字（笔画）：第一个字乘上100加上第二个字乘上10加上第三个字除215得的余数就是下表中的课
天地之数五十有五，时刻之数九十有六，易卦之数六十有四，共连百壹拾五数，诸葛武侯观天地象时刻推卦爻以定吉凶以决祸福凡疑者须盥手焚香，积日某弟子为某事敢告信意随心书字三个或人代书亦可记其笔画多少以推算之成书句或成联句，或成长短句，或成诗句。
有虚有实有明有暗，有正有反，就所占之事会其意嚼其味，无不灵验，但仗意其味虚，而兼实是，而兼虚明，而藏暗暗，而藏明反，而含正正，而含反，令人极难会嚼聪慧处诚者，犹易鲁愚简慢者恒难足微诸葛先生神通，广大韬略精工后人，只可为徵创立韦弦，不可作条之符芦者矣。
扩展资料：
诸葛亮廉政建设
身为丞相，诸葛亮深知：“屋漏在下，止之在上，上漏不止，下不可居也。”他不但带头廉政，树起一面旗帜，同时还把廉政作为一项重要的政治、法律建设来抓，对蜀汉政治、经济、军事、文化的方方面面，都产生了重大影响。诸葛亮时期的廉政建设，首先表现在对蜀汉宫城规模和惠陵规模的严格操纵上。
在诸葛亮执政时期，年青的后主，常欲采择以充后宫。当时负责宫中事务的董允以为古者天子后妃之数不过十二，今嫔嫱已具，不适合增益，终执不听。后主皇妃之数是一个复杂问题，涉及到皇宫规模建制等诸多问题，非董允所能决定。当时，“及备殂没，嗣子幼弱，事无巨细，亮皆专之”。“政事无巨细，咸决于亮”。
参考资料来源：搜狗百科-巧连神数
2.诸葛亮有一本书,名字是《巧连术》（巧连数
巧连神数》也称《诸葛武侯巧连神数》，其产生年代已无凭可考，从称谓看，应当诸葛武侯画像是诸葛亮所编撰。
所以可追溯到“三国”时期的产物。但从总共的215神数的某些辞文来全面衡量，笔者认为并非全部出自诸葛亮之手。
而是由后人赋予补充和提高的。而且是由多人完成的。
能够说此神数是经几代人或多人之手而完成的集体创作。《诸葛武侯巧连神数》其主要功效是用在《姓名学》中，古人因受到时代的文化和易学知识的缺乏所限。
只是将它局限在为人取名的行当中。可是笔者在多年的实践中，感觉此神数不但能够为人起名，并且还能够应用于为人测事上。
在没有预测工具的情况下（例如没有《万年历》或没有铜钱的时候）只要让求测者任意写出2—3个字，根据其总笔画、经过计算后，就可预测出来人所问之事的成败，得失，吉凶，休咎（当然只能是预测事情的结果。中间的具体环节还远不如六爻预测的细致和缜密）。
古人为人命名，全部就是应用《诸葛武侯巧连神数》为依据的。为了解释问题，笔者可以举几个前人或今人的实例来加以佐证：《诸葛亮》之名、其数是第14神数。
曰：“狐假虎威，狗仗人势，弄到其间，尽是无益。”孔明先生虽通晓阴阳、八卦、命理，奇门遁甲之术，并且也算就了天下三国鼎立的局面，但他还是绞尽脑汁地扶保刘家要统一天下。
虽历经七擒孟获，六出祁山，九伐中原等重大军事举措，并呕心沥血了大半生。还是不可以以自我的意志为转移。
最后落得个无可奈何的结局。连自我的身体也因操劳过度而累垮了。
当他预知自我的寿数将尽，妄想在“五丈原” 采纳《祭灯》的办法来“借寿”时，虽也煞费苦心地做了精密的安排和部署，但还是没有躲过“魏延闯帐”而扑灭了灯火，致使孔明一命归阴，享年仅仅有五十四岁，真乃“劫数”也！纵观诸葛亮的一生，岂不是符合了第14神数之说吗？。
3.诸葛武侯巧连神数,到底该怎么算
《巧连神数》的算法：第一个字乘上100，加上第二个字乘上10加上，第三个字除215，得的余数就是下表中的课。
第一课混沌初开，天地及定，日月合璧，凤凰合鸣。第二课苍蝇之飞，不过数步，附于骥尾，则腾千路。
第三课莫言多，莫行过，虽是千伶百俐，不如一推二摩。第四课绝妙绝妙，云无心，以出岫鸟倦飞，而归巢，花艳艳，鱼跃跃几般佳。
第五课绿水因风皱面，青山为雪白头，诸般皆是天造就，世上谁能强求。第六课不教盘算，偏要盘算，直算的三尺肠闲着二尺半，青少年拍掌笑，父老白眼看。
第七课马到临崖收疆晚，船放江深回后迟，鸟入笼中跃跃，鱼在纲里洋洋。第八课不是赏心胜景，何必踏雪寻梅，孜孜乘兴而来，怏怏俯首而回。
第九课精细既含雪，此时湖涂少，便买卖已得自今后经化（犯）休夸。第十课莫乐莫乐，成而复破，总让你尽心尽力守缪不足理黄河。
第十一课风兼影，莫乱扑，究竟费，工夫慎，终仍虑，后祸福，不单孤。第十二课打草惊蛇，敲山振虎，以待蛇鼠虎扑，唯恐无所措手足。
第十三课物各有主，须且消停，雪里埋尸，久而自明。第十四课狐假虎威，狗仗人势，弄到其间，尽是无益。
第十五课以蠡测海，坐井观天，虽有见识，亦是徒然。第十六课燕巢幕上，鱼游釜中，眼见得地，脑后生风。
第十七课得陇望蜀，得鱼忘筌，天长地久，人憎狗嫌。第十八课鼯鼠黔驴，有技有能，考实际上迹，能了技净。
第十九课奇奇海市，妙妙蜃楼，一派佳景，却在浪头。第二十课乌云遮日，黑猪渡河，郊外蒙蒙，田鸡阁阁。
第二十一课雪水烹茶，桂花煮酒，通常清味，恐难到口。第二十二课虚而实，实而虚，禾头产耳，窦里生鱼。
第二十三课可叹可怜，物却有限，听之弗闻，视之弗见。第二十四课栉风沐雨，戴月披星，什么时候可歇，直到三更。
第二十五课蛙鼓惊梦，虹弓东斜，蜻蜓飞舞，蝴蝶穿花。第二十六课红日遮天，绿波盖地，鱼舟稳坐，长线自持。
第二十七课伐柯伐柯，顺少逆多，总有神助，亦末怎么样。第二十八课灯油耗尽，漏声滴澈，一听鸡鸣，逍遥自歇。
第二十九课难矣哉。第三十课山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵。
第三十一课万朵红云连旧府，一轮明月照前川。第三十二课白玉楼中吹玉笛，红梅阁上落梅花。
第三十三课椿萱并茂，芝兰玉联。第三十四课霜来树净，月落楼空。
第三十五课一木焉能支大厦？第三十六课玉燕投怀。第三十七课莫轻狂，细端详，好鸟枝头亦朋友，落花水面皆文章。
第三十八课棘闱难做。第三十九课须谨言慎行，恐孤掌难鸣。
第四十课鲋鱼只得西江水，霹雳一声到九天。第四十一课两手劈开名利路，一肩挑尽洛阳春。
第四十二课莫气赌，莫气赌，虽有长鞭不及马腹。第四十三课盲人骑瞎马，夜半临深池。
第四十四课真好。第四十五课老天不害。
第四十六课天覆地载，万物仰赖，鹤鸣九霄，声闻云外。第四十七课左右运转，前后拥从，夫人不言，言必有中。
第四十八课水中之月，镜里之花，几般花景，落于谁家。第四十九课海不扬波，风不鸣条，雪飞六出，半空而飘。
第五十课秋风故意，残杨木冷，露无声，若桂花。第五十一课梅老偏能耐严寒，菊残又有傲霜枝。
第五十二课能。第五十三课一心白雪阳春趣，两袖清风明月秋。
第五十四课难。第五十五课两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。
第五十六课春雨发生千野绿，秋风乱去一天香。第五十七课昨天花残犹末落，今朝露湿又重花开。
第五十八课好。第五十九课一朵乌云惊鸟雀，半天残月映残花。
第六十课九天日月开昌运，万里风云起壮图。第六十一课方离发福生才地，又入堆金积玉门。
第六十二课须放开肚皮吃饭，切站定脚根为人。第六十三课进一步门庭，添十分春色。
第六十四课春风拂弱柳，细雨润新苗。第六十五课莫作愧心事，那怕鬼叫门。
第六十六课可也。第六十七课不可以。
第六十八课吧割鸡之事，焉用牛刀。第六十九课雏鹊有巢，雏鸠居之。
第七十课琼浆润口，甘露滋心。第七十一课星移斗转，除旧换新。
第七十二课不入虎穴，焉得虎子。第七十三课乌蚌相持，鱼翁得利。
第七十四课凤毛济美，麟趾呈祥。第七十五课芒阑竟秀，玉树生香。
第七十六课不危不陷，去而复反。第七十七课太阿倒持，与谁有益。
第七十八课春暖鱼化，秋高鹿鸣第七十九课傍虎吃食，有损无益。第八十课树欲静，而风不息。
第八十一课蜻蜓飞舞，在池塘。第八十二课砍倒大树，有柴烧。
第八十三课一轮明月照人象。第八十四课正遇双星渡雀桥。
第八十五课有想。第八十六课一条明路直达青天，半途而废可叹可叹。
第八十七课执柯伐柯，逆少顺多，不费手脚，更无风波。第八十八课闲时赏月，忙里跑风，弄到其毕，内净外空。
第八十九课仰赖天地，何必曰利，只须勤俭，胜是贸易。第九十课浮生若梦不必妄贪，知足常乐能忍自安第九十一课江水洗心，江月照肝，争战南北，不难不难。
第九十二课好好好一了百了，不啻雷惊，何殊风扫。第九十三课离而复合，成而必破，亦再费舌，亦未怎么样。
第九十四课前门进虎，后门进狼，慎之慎之，切勿要强。第九十五课不做风波于世上，只无冰炭在。
4.诸葛亮巧连神算,帮我算算
是书相传为汉相诸葛武侯所作，以天地之数，五十有五时刻之数，九十有六易象之数。
六十有四共二百一十五数按二百一十五，又当中句法或诗或文或长短，寓意深远，变化无穷。推断吉凶无不云验。
凡占卦者须洗手焚香，诚心祝告某人因某事，祝毕，书字于纸上，以三字为限。第一字每笔作百笔数，第二字作十数，第三字作个数。
凡笔画在九笔者，照算，在十笔之外者则减去十笔算。若恰在十笔或二十笔者照一、二算。
三数之和被二百一十五数除，余数便为所查之条。又序天地之数，五十又五；时刻之数，九十又六；易象之数，六十又四；共二百一十五数。
诸葛武候衡天地时刻推卦象以定吉凶。祸福凡占疑者，遂意三字，或人代书也可，第一字一画作一百，第二字一画作一十，第三字一画作一，以二百一十五数定之，若多，则须减去二百一十五，还多，再除之，除之不足二百一十五数而定，按数查后之某数注载，或成诗句，或长短书句，有虚有实，有明有暗，有反有正，就所占事，念其意味，无不灵验。
比如，如“父子一”三字，计四百三十一数，除去二百一十五数，还余二百一十六数，再除二百一十五数，只余一数，即后第一数，乃云：“混沌初开，天地乃定；日月合璧，凤凰和鸣”之句，余皆仿此。再序凡用此数占疑者须洗净手，清除杂念，一支清香心中默念，我为某事求占后任意写三字，或由别人代写.然后把写好的字按繁体字笔划计算.第一个字的笔划，每一划按100计算；第二个字的笔划，每一划作十划计算；第三个字每一划作一划计算.把三个字的笔划相加的和数用二百一十五数除后，余数即包指二百一十五，以下的数去查书上所标数字中，找到该数的字，用笔记下后，在该数上再加上二百一十五数，继续查直到加后的数记载有圈无字时，停止这时你所记下的字或是单字，或成句，成诗句，有长有短，有虚，有实，有明，有暗，有正，有反.就你所占之事，念其意，嚼其味，根据字诗词句所含之意，无不灵验.但是因为每个的心情，理解能力，思维方向，对这虚中含虚，明中藏暗，暗中有明，竟然有正，正中有反令人难以理解，需逐渐品味多方联想，以定吉凶祸福.此数是诸葛先生神通广大，韬略精辟之作.后人其能够做正经之用，不可做行乐用举例：如果写的是"父子一"三个字，共四百三十一划，除去二百一十五数，余剩二百一十六数再除去二百一十五数，余剩一数书上记的第一个字是混字，一再加二百一十五数共二百一十六数，书上所记的字是沌字，加上二百一十五数共四百三十一数书上记的字是初字，再加上二百一十五数共是六百四十六数书上记的是开字，将这四个字连起来即"混沌初开"四个字，直到仅仅有圈，没有字时停，其它的笔划也摹仿此.。
5.诸葛武侯巧连神术,内容是啥
编辑本段简介《巧连神数》也称《诸葛武侯巧连神数》，其产生年代已无凭可考，从称谓看，应当诸葛武侯画像是诸葛亮所编撰。
所以可追溯到“三国”时期的产物。但从总共的215神数的某些辞文来全面衡量，笔者认为并非全部出自诸葛亮之手。
而是由后人赋予补充和提高的。而且是由多人完成的。
能够说此神数是经几代人或多人之手而完成的集体创作。《诸葛武侯巧连神数》其主要功效是用在《姓名学》中，古人因受到时代的文化和易学知识的缺乏所限。
只是将它局限在为人取名的行当中。可是笔者在多年的实践中，感觉此神数不但能够为人起名，并且还能够应用于为人测事上。
在没有预测工具的情况下（例如没有《万年历》或没有铜钱的时候）只要让求测者任意写出2—3个字，根据其总笔画、经过计算后，就可预测出来人所问之事的成败，得失，吉凶，休咎（当然只能是预测事情的结果。中间的具体环节还远不如六爻预测的细致和缜密）。
编辑本段相关内容古人为人命名，全部就是应用《诸葛武侯巧连神数》为依据的。为了解释问题，笔者可以举几个前人或今人的实例来加以佐证：《诸葛亮》之名、其数是第14神数。
曰：“狐假虎威，狗仗人势，弄到其间，尽是无益。”孔明先生虽通晓阴阳、八卦、命理，奇门遁甲之术，并且也算就了天下三国鼎立的局面，但他还是绞尽脑汁地扶保刘家要统一天下。
虽历经七擒孟获，六出祁山，九伐中原等重大军事举措，并呕心沥血了大半生。还是不可以以自我的意志为转移。
最后落得个无可奈何的结局。连自我的身体也因操劳过度而累垮了。
当他预知自我的寿数将尽，妄想在“五丈原” 采纳《祭灯》的办法来“借寿”时，虽也煞费苦心地做了精密的安排和部署，但还是没有躲过“魏延闯帐”而扑灭了灯火，致使孔明一命归阴，享年仅仅有五十四岁，真乃“劫数”也！纵观诸葛亮的一生，岂不是符合了第14神数之说吗？中国共产党的缔造者和新中国的第一代元首《毛泽东》之名得数是138神数：“青草池塘处处蛙”。意为青草必定是生长在春暖花开的春夏之季。
春夏又是一年当中的大好时光。池塘当是水清草茂的鱼米之乡。
青蛙是对农作物有爱护效果的益虫，且又数量众多。青草得到水的滋润，又有青蛙为其除掉虫害。
会生长的更加茂密。整句话勾画出一幅漂亮的画卷。
而青蛙生存在池水清澈，草木繁茂的富饶之地。怎能不得意自鸣呢？从这里联想出毛泽东自小就出生在江南的富饶之乡，本人又生长在富裕的家庭，因为家境的富裕，才可以促使和造就他在学业上的长足进展。
因而能开发了智力。接受了先进的马列主义思想。
选定了坚定不移的革命道路。虽在革命时期几经磨难，但最后还是领导全国人民推翻了压在中国人民头上的三座大山，建立了新中国。
使一个贫穷落后而又被列强轻视的旧中国，从此屹立在世界的东方。不但他本人深得人民的爱戴，在世界上也使众多国家都刮目相看。
在他执政的四十一年期间，擅长搞政治运动的毛泽东，一个接一个的政治运动持续接连不断，特别文化大革命期间他所提倡的大鸣，大放，大字报，大辩论的“四大”正应了“一蛙鸣叫，万蛙齐应”真乃“一命发出，万民附和”也！纵观毛泽东的一生，不正是“青草池塘处处蛙”的真实写照吗？毛泽东学生时代的学名《毛润芝》得“巧连神数”是第128神数。“拨开迷雾见青天。”
在此也能够得到印证。再看新中国的开国元勋，功不可没的《刘少奇》之名得数是第43神数：“盲人骑瞎马，夜半临深池。”
意为盲人骑着一匹瞎马，又在伸手不见五指的半夜，走在深不见底的深池边沿上，焉有不马毁人亡之理？刘少奇在革命时期所从事的地下工作，其处境也是何等的凶险（正宛如夜半临深池），新中国成立以后，尽管出任中华人民共和国的开国主席，但他却在文化大革命中首先被打倒。最终落得个“人仰马翻”惨死在文化大革命的汪洋大海之中。
验证了“盲人骑瞎马，夜半临深池”的数理。实乃悲哉！可见刘少奇之名与此神数所说的丝毫不差也！还有当代的中国之“设计师”《邓小平》之名得数是第30神数：“山不在高，有仙则鸣，水不在深，有龙则灵。”
意即一个人，不管身份的贵贱，个子高矮，只要有真本事，照样能出名，能成功。甚至能达到光辉的顶点。
邓小平的个子不高，早期在党内或国家的职位也不算高。但其后期声望和权威却很高、可谓“家喻户晓，老少皆知”。
尽管他已经离开人世，但却数老一代革命者的高寿之一，在我们当代的中国，日前还不是仍然在提倡“邓小平理论”吗？这不也正应了“山不在高，有仙则鸣。水不在深，有龙则灵。”
的数理断言吗？像上面的事例，能够说俯身可拾。因受规定的条件所限，就不再赘述了。
由此也可见《诸葛武侯巧连神数》的一斑了。笔者的名字乃是家父所赐，得“巧连神数”是第141数：“柳暗花明别有天。”
此句是唐朝王维的《早朝》诗中的“柳暗百花明，春深五凤域”之句，或者由“山重水覆疑无路，柳暗花明又一村。”句的演变而来。
回望自我的大半生，每当有危机或处境艰苦的时候，总会有贵人相助而使我能“峰回路转，再现生机”。可谓“逢凶化吉，转危为安。
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