一、什么是学算命和天象
天象一再呈现「半边天」警讯，将来一轮元辰（即将来12年间）多灾多难，28星宿全都临，天地磁场大紊乱，重重干扰地球与月球，中医血证论中言气血者【气盛即为火盛】；天象中【气盛即为风盛】，半边天代表一寒一暑，一边暑热，一边寒水，亦即气候反常，风盛即暑、寒大行，气候大寒大暑，大寒大暑则节气不调，节气不调则万物失常，人畜多病，亦行将有下列几件事情需求留意：
1、朱子云：「一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。宜未雨而绸缪，勿临渴而掘井。」希望大家珍惜食物。
2、善恶清楚，一善一恶，诸善奉行，诸恶莫做，做人讲诚信，不做亏心事，助人为善，多行善多积德，救人救己，切勿逆天行事，并珍惜您的家人，请大家珍惜您所具有的幸福。
3、气候异常形成各种昆虫食物链呈现问题，导至各种传染病四处散播，例如：各种新型流感病毒等。
4、留意下面的天象诗
天象诗：
「火劫到时气乱流，乱气引水暗地忧，
山崩土泄虫病至，刀兵水火万人休。」
5.甲地水患，乙地旱灾，丙地风灾，丁地地震，戊地己地庚地传染病‧‧‧或刀兵。
6.近期要特别留意（地震）2010.04.13以后到2010.08.28间
二、真的有夜观天象吗
夜观天象也不能说是全部的迷信，也有一定的天文学的依据。
“风水”一词来源于郭璞《葬经》中所云“气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水”，即与地脉、地形有关的“生气”，中国魏晋时期呈现的一种崇尚老庄的思潮，普通特指魏晋玄学。“玄”这一概念，最早见于《老子》：“玄之又玄，众妙之门。”
王弼《老子指略》说：“玄，谓之深者也”。玄学即是研讨幽静玄远问题的学说。
魏晋人注重《老子》、《庄子》和《易经》，称之为“三玄”。魏晋玄学的主要代表人物有何晏、王弼、阮籍、嵇康、向秀、郭象等。
魏晋玄学的产生有其深入的社会背景和思想文化背景。简言之，它是在汉代儒学衰落的根底上，为补偿儒学之缺乏而产生的；是由汉代道家思想、黄老之学演化开展而来的；是汉末魏初的清谈直接演化的产物。
综观魏晋玄学，其根本特性是：①以“三玄”为主要研讨对象，并以《老子》、《庄子》注解《易经》。②以辩证“有无”问题为中心。
以何晏、王弼为代表的玄学贵无派把“无”作为世界的基本和世界统一性的根底；崇有论者裴頠则以为有是自生的，自生之物以有为体。③以探求世界本体为其哲学的根本内容。
贵无派把“无”当作“有”的存在依据，提出了“以无为本”的本体论思想；郭象则主张独化说，以为“有”是单独存在的，不需求“无”作为本人的本体。④以处理名教与自然的关系问题为其哲学目的。
王弼用以老解儒的办法注《易经》和《论语》，把儒道调和起来，以为名教是“末”，自然是“本”，名教是自然的必然表现，两者是本末体用的关系。郭象提出了名教即自然的理论，以为道家的自然与儒家的名教是分歧的。
阮籍、嵇康提出“越名教而任自然”的主张，表现出反儒的倾向。⑤以“自得忘言”为办法。
针对汉儒支离繁琐的解释办法，王弼、郭象等强调在论证问题时应留意把握义理，反对固执言、象，提出“自得忘言”、“寄言出意”的办法。⑥以“辨名析理”为其哲学的思想方式。
玄学家重名理之辨，善作概念的剖析与推理，辨析名理是其思想方式的根本特征之一。玄学就其哲学范畴来讲，可称其为行而上学，“行而上”简单来说既是笼统出来的意义，玄学也便是对一些笼统内容以生动的方式办法停止讲解和开展。
而就其盛行时期玄学亦可称其为魏晋玄学，玄学产生于魏晋盛行于隋唐，这和当时的社会有着亲密的联络，魏晋说白了就是三国演义那段时间，我们看着三国鼎立一会你打我，一会我打你的。要是生活在那样的年代，可想而之，人们及当时的学问分子无不时辰存在朝不保夕的觉得，所以谈学说易成为在当时社会茶余饭后的主要活动，以此来暂时到达肉体世界的满足，逃避如此严酷的理想。
有一句话能够概括玄学的特征：隋唐肉体，魏晋风骨。这两方面缘由加在一同，必定玄学，既带有神秘深奥的一面同时也有着满足肉体世界慰藉心灵的作用。
后来玄学的内涵被不时扩大，不时被后世方术家所充实。产生了包括山、医、命、卜、相在内的五种体系，这些玄学体系的思想自创于先秦的阴阳学说，而这些思想并不是直接自创而来的，主要是由于汉时道教的兴起，在完善本人的思想体系的时分，除了引《道德经》为经典的同时，也把阴阳学说五行演德学说一同丰厚起来，所以玄学同道教的渊源极为深沉，能够说都是国学思想组成和传承的一局部。
山所包含的是修心养性、锻炼身体的秘术，其包含玄典、养生、修密三局部的修习。玄典带有最为深沉的哲学颜色，主要把兵家法家的思想同道家的理念交融为一，构成后世的黄老之学，应用此来参悟宇宙奥妙，人体机能。
而养生即为气功和道家的炼丹法。而修密则包括了符咒法、压镇法、祈星法、武术等，应用运动以及肉体、意念的统一来进步身心境地的办法。
也有秘术门派将山分为仙学、道法、幻术、御灵、兵阵五种办法。而其范围不离上述三局部。
中国算命术的开展昌盛有着深入的社会根底，这就是芸芸众生对命运的普遍供认以及想象有冥冥之力能够摆布本人终身命运。“命运”包括两个含义；一是命，即生命或性命，二是运，即运气。
因而，命运就是指生死寿夭、富贵贫贱的格局情况和或祸福吉凶、盛衰兴废、穷通进退、荣辱忧喜等一切遭遇的结局特性和趋向。中国算命术能否真的那么灵？我以为，传统文化留给我们的不可能是简单分类的精髓和糟粕，普通的状况都是二者柔合，假如中国算命术全是胡说八道，那么它不可能在民间久盛不衰，正如国术巨匠南怀瑾所说：“中国算命术假如是骗人的，那么它诈骗了中国人三千多年，世上有这么高明的骗术也是值得研讨的。”
假如说中国算命术是一门“科学”、将来预测学，但这门“科学”还有许多唯心的成份，就象今天科学无法对气功、针灸、中药作出合理的解释一样。命运，算命术之中还有我们目前无法把握的规律或必然性，但除此之外，命运也好，算命也好，能否还有我们今天可以认识和总结的“合理内核”？答案是肯定的。
孔子体会到命运无情地玩弄人，年过半百后发出了“五十而知天命”的感慨，他说：对一个人来说，非知“天命”不可，否则就够不上做“君。
三、大柱天象寓意为什么有趣
祈年殿是依照“敬天礼神”的思想设计的，殿为圆形，以意味天圆。
殿内柱子的数目，听说是按天象树立起来的。里层的4根镏金通天柱，名叫“龙井柱”，柱高18.5米，底部直径1.2米，两人也难合抱，意味春夏秋冬四季。
中层的12根朱红金柱，意味一年的十二个月。外层的12根檐柱，意味一天的十二个时辰。
中层12根朱红金柱和外层12根檐柱相加为24根，意味一年中的二十四个节气。朱红金柱、檐柱和龙井柱相加为28根，意味周天二十八星宿。
再加上柱顶端的8根童柱，共计36根，意味三十六天罡。宝顶下的雷公柱，则意味着皇帝的“一统天下”。
这种天象寓意非常神奇有趣。
四、北京正和鼎云文化传播有限公司是不是骗子
在北京注册的文化传播公司根本上都是骗子，至少是皮包公司。
由于前些年注册公司限制比拟多，条件大多稍难，只要注册这种文化传播公司忒容易，随意就注册一个，所以很多看相算命看风水以至跳大神的都注册文化传播公司，业务范围大都填神马传统文化、周易研讨、起名、工艺品（其实就是哄人的道具）、家居设计、建筑环境设计等等。
古法骗术，现代包装，一句话，还是为了把你兜兜里的钱钱忽悠到他那里去。
由于这种公司注册容易，也就有人用这种公司做工具行骗，那就需求个别察看剖析了。反正这种公司空壳一个，要跟这种公司打交道的话，得12万分的当心。
五、在玄学中,算命测字看相根据什么理论
今本《周易》的内容主要包括“经”和“传”两局部。
“经”局部，主要是六十四卦的卦形符号与卦爻辞。所谓的“六十四卦”，是由“八卦”两两相重而得，“八卦”则是由“阴”、“阳”二爻三叠而成。
《周易》的“阴”、“阳”，分别呈中缀的与相连的线条外形，即“––”与“—”。古人用阴阳范畴来表现寒暑、日月、男女、昼夜、奇偶等众多概念，正所谓“一阴一阳之谓道”。
在“阴”与“阳”的根底上，圣人将其符号三叠而成八种不同外形，分别命名为不同的卦名并拟取相应的意味，称为“八卦”（也称“经卦”），详细如下：卦象卦名意味物意味意义乾天健坤地顺震雷动巽风入坎水陷离火丽艮山止兑泽悦接着，圣人再将“八卦”两两相叠，构成六十四个不同的六划组合体，即“六十四卦”（也称“别卦”），每卦中的两个“八卦”符号，居下者称为“下卦”（也称“内卦”，《左传》称“贞卦”），居上者称为“上卦”（也称“外卦”，《左传》称“悔卦”）。“六十四卦”每卦共有六条线条，称为“爻”。
《说文解字》云：“爻，交也”；王弼云：“夫爻者何也？言乎变者也”。“爻”的原意也就是阴阳之交变。
因而“––”称为“阴爻”，以“六”表示；“—”称为“阳爻”，以“九”表示。六爻的位置称为“爻位”，自下而上分别为“初”、“二”、“三”、“四”、“五”、“上”。
如《蒙卦》：自下而上的六爻分别称为“初六”、“九二”、“六三”、“六四”、“六五”、“上九”。所谓的卦爻辞，即系于卦形符号下的文辞，其中卦辞每卦一则，总括全卦大意，爻辞每爻一则，分指各爻旨趣。
《周易》共有六十四卦、三百八十四爻，因此相应的也有六十四则卦辞和三百八十四则爻辞（由于《乾》《坤》两卦各有“用九”和“用六”的文辞，故将其并入爻辞之中，即合计三百八十六则爻辞）。“传”实践上是阐释《周易》经文的专著，即《彖传》上下、《象传》上下、《文言》、《系辞传》上下、《说卦传》、《序卦传》、《杂卦传》，共计七种十篇。
因其阐发经文大义，如本经之羽翼，故汉人称之“十翼”，后世统称《易传》。《彖传》随上下经分为上下两篇，共六十四节，分释六十四卦卦名、卦辞和一卦大旨。
王弼曰：“夫彖者何也？统论一卦之体，明其所由之主者也。”《象传》随上下经分为上下两篇，阐释各卦的卦象及各爻的爻象，释卦象者称为《大象传》，释爻象者称为《小象传》。
《文言》共两节，分别讲解《乾》、《坤》两卦的意旨，故也称《乾文言》、《坤文言》。主要是在《彖》和《象》的根底上作出进一步阐发与拓展。
《系辞传》分为上下两篇，主要申说经文要领，贯彻卦爻辞的根本义理。文中对《周易》经文作了全面的辨析与阐发，一者表达《易》理之精微，二者展现读《易》之要例。
《说卦传》是论述八卦取象大例的专论，也是讨论《易》象产生于推展的重要根据。《序卦传》是《周易》六十四卦排列次序的推衍纲要，提醒各卦之间的相承相受。
前半段经《乾》至《离》共三十卦，主说天道；后半段自《咸》至《未济》三十四卦，主说人伦。《杂卦传》犹言“杂糅众卦，错综其义”。
将六十四卦重新编为三十二对“错综卦”，旨在阐发事物的开展在正反相对要素中表现的变化规律。周易与科学的差异能够用一句经典的话来定义和解释：行而上者之谓道，形而下者之谓器。
周易讨论的是道，现代科学研讨的是器。那道和器又有什么差异呢？一个很典型的例子就是看病。
西医看病很程式化：开了处方之后，验血，验尿等等然后开方抓药，过程中离不开各种仪器。而中医看病，主要是“望闻问切”，不用仪器剖析。
而中西医诊断病人之后得出的结论也不大一样，西医得出各种含量、指标参数。而中医得出的结论是相比照较含糊的概念，比方中医上有个“阴虚湿肾”的结论，什么叫阴，什么叫虚，阴和虚到什么水平？各占百分之几？对这些中医是不会去定量的。
对自然科学有理解的人都晓得，任何一门科学都有其前提假定。比方欧几里德的几何学就是树立在几条公理之上停止推理的，这些公理是不需求证明的，假如你不置信这些公理，那你就基本没法去应用这门学科。
中国道的公理或者说假定是什么呢？我以为，天人合一算是其中一个公理。看看中国古代文化的各个方面，简直都浸透着天人合一这一思想。
从古代黄帝明白天圆中央的构造，到风水里面法天象地的思想，到梅花易以心合天的思绪，再到八字命理方面的天地人三才理论，都讲求人与天的交融。算卦与科学实验的一个最大区别就在于算卦的结论具有不可反复性。
梅花易等算卦办法特别如此。科学实验只需严厉遵照的相应的实验条件和操作规程，无论谁来操作实验都能得出相同的结果（除非实验者操作失误等人为失误），而算卦，除了思索排演出来的卦象，还得思索算卦的时间和环境，以至是算卦者的感受。
周易描绘的世界是灵动的，普遍联络的，天、地、人三才高度交融，息息相关。我想到一个近似的比喻，地球上万事万物好比一个个有一定波长的超级敏感波源，大家都在一定范围内动摇着，每个波有。
运势很好
悬胆鼻的女人运势是属于那种十分好的人，她们特别的有福气，而且这样的女人是比拟精明的，因而在赚钱方面是十分有头脑的，再加上他们的运气比拟好，所以说做什么事情都是十分顺利的，这样的女人从小到大都是生活在一个十分富有的环境当中，整个人生特别的好。
才能很强
悬胆鼻的女人是那种才能十分强的人，他们固然说条件十分的好，但是历来都不会想着去啃老，或者是依赖于别人，这样的女人常常都是十分有想法的，他们自身也是十分的有才能学了十分多的东西，而且加上他们是有着一定的资金，所以说可以成就一番十分大的事业。
很有财运
悬胆鼻的女人是特别有财运的人，他们不论做什么样的生意都可以赚到一大笔的财富，让人十分的眼红和羡慕，这也是由于他们自身是有着一定的实力，而且目光也是十分敏锐的，所以说可以看到不一样的商机，再加上他们的行动才能和气魄也是十分的强大，所以才会胜利。
事业开展
悬胆鼻的女人在事业上面的开展是特别的顺利，这种女人历来都不是那种小女人，常常是一个大女人，很多时分都希望本人在外面能有着一定的开展，他们常常都会比拟强势，而且为人处事的才能也十分的强大，所以说整个人的事业开展是十分顺利的，而且也十分的良好。
可以旺夫
悬胆鼻的女人是那种运势十分好的人，他们不只仅可以上得了厅堂，而且还下得了厨房，所以说是属于贤妻良母和女强者的合体，在外面有着本人的一番事业，在家里面又可以把家里面拾掇得十分的好，所以说这样的女人特别的旺夫，能让本人的家庭过得很好。
一、算命先生说：鸡猴属相之人到不头,而且若生子,则傻,生女,也不好
雀斑是常染色体显性遗传性色素冷静病.能够遗传.但遗传的机理较复杂.这样讲吧：假如你没有，这样小孩患雀斑的几率就是25%或50%，如他爸爸的这个基因是纯合子，则为50%，若为杂合子，则为25%，这是依据遗传定律计算的.其实未来真有也不要紧，少晒太阳，能够试用医学美容的方法去掉它，如今效果还是很理想的.重要的是小孩的发育，安康和智力，雀斑不是什么大问题.怀孕期间留意休息，营养，坚持好的心态.祝你生个安康聪明的宝宝.万不可置信算命先生的话.固然有时分见他们也说准了，那是无意的巧合或有心的诈骗或兼而有之.。
二、算命的说鸡见猴能逆转什么意义
改动运程的18种办法：1、默默无闻地努力工作。
运气好的人专注于行动，他们把时间破费在重要的事情上，而非自诩和夸耀。他们总是专注于更好的工作表现。
2、与积极悲观的人相处。3、每一天向本人的头脑中注入积极的想法。
有时我们可能会随机地想到一些消极的想法，然后它们给我们的行动产生了负面的影响。有认识地去选择正确的言语和行动请求我们有认识去选择正确的思想。
比方，每天清晨醒来时对本人说，“每一天，不管从哪一个方面来看，我都变得越来越好。”4、不要想太多，立即行动。
对面前的选择犹豫不定，这是许多人经常会碰到的状况。事实上，最糟糕的决议是不做决议。
胜利来自于好的判别；好的判别来自于经历；经历来自于糟糕的判别。所以，即使你如今作出了一个糟糕的判别，它最终会将你引向好的判别力，只需你汲取了经验。
5、有一个明白和明晰的目的。运气好的人有一个极端明白的目的。
并且不管发作什么，他们都会一直如一地紧盯他们的既定目的。6、接纳不圆满。
他们不会说，“如今不是最佳机遇”。但他们会说，“此时此刻是最好的机遇。”
他们晓得对的时分永远不会自意向他们走来，他们会立即去发明最好的机遇。7、不去在乎他人的批判。
运气好的人不会遭到反对者、疑心者或憎恶者的言语的分心。他们不允许消极的想法影响他们的头脑。
他们积极地去尝试和进步。8、多遵从本人内心的指引。
运气好的人常常遭到他们的心情的鼓励。考虑是很重要的，但我们常常要依托我们的内心来为本人指明方向。
当我们面对难题时，我们的考虑与我们的感受常会产生抵触，运气好的人趋向于遵从他们的内心而非他们的头脑的指引。9、专注于结果，而非方案。
方案会发作改动。突发事情可能会让最好的方案泡汤。
但结果不会。快乐的婚姻，聪明的孩子，有意义的工作和事业有成——这些通常是我们不变的目的。
10、采取大量行动。运气好的人勇于尝试，即使他们可能会失败。
他们不会按兵不动，而是经常去尝试直到一切变得明晰明了。11、不管何时都乐意与别人交流。
运气好的人会热情欢送任何愿意倾听他们的想法的人，并与他们畅谈本人的想法。常常一个想法会指向另一个新想法。
12、每一天都专注于当天。放下过去并专注于当下时辰，运气好的人把他们的精神放在此时此刻他们可以改动的事情上。
他们不担忧昨天或明天。13、打败艰难的坚决信心。
运气好的人也会遇到波折，但他们会继续行进，由于他们深信只需坚持到底他们就能从失败中走出来并获得本人想要的结果。14、置信本人。
他们不自傲。运气好的人置信我们每一个都具有强大的内心力气，这种韧性力气可以让我们获得巨大的成就。
15、充溢猎奇心。他们会向任何认识的人讯问一些关于简单的事情的问题。
他们盼望了解事物的运作原理。他们是寻根究底的探究者。
他们欢送新的想法，理念或观念。16、心胸感谢。
运气好的人把生活看作一份礼物，他们做事时总是怀着一颗感谢之心。17、供认本人并不聪明绝顶。
运气好的人经过不停的尝试去学习新的东西并变得愈加聪明。他们供认本人的缺陷和错误，并能马上汲取经验和继续行进。
他们晓得生活中的幸福与胜利来自于持续的学习。18、效劳他人、协助他人。
运气好的人不管在工作上还是个人生活中都十分大方地去协助他人和效劳他人。他们晓得全力去协助他人取得他们想要的东西，本人的需求也将会得到满足。
三、合婚算命|生肖鸡与猴的婚配如何|指迷算命
合婚算命|生肖鸡与猴的婚配如何|指迷算命
属鸡的和属猴的属相相合，依照我国古代指迷算命八字婚配风俗是能够婚配的，
所谓合婚算命生肖配对合八字，就是把男女双方八字配在一同，对双方八字之间的五行能否调和，双方所行的大运、流年有无严重的不好和冲克等问题详加研讨，由此推导出以后两人的婚姻生活吉凶，并对此提出合理化倡议，防患不幸的婚姻于未燃之际，从而进步婚姻质量。八字合婚是中国传统婚配预测办法之一，有着长久的历史文化渊源；它的研讨有着丰厚的历史材料和普遍的社会大众根底，研讨它有着理想的社会价值和学术意义。男女八字合婚是依据男女双方的出生时间、地点，运用阴阳五行学说，分离大运、流年，综合剖析命局，从五行的生抑制化、刑冲合害的变化中，推断两个人能否结婚，能否白头偕老，结婚后那几年婚姻容易呈现危机，什么时间婚姻平稳幸福等，并给出双方调整有利婚运的指导意见，有助终身幸福美满。
四、鸡猴合婚吗
1924年甲子属金（鼠）1925年乙丑属金（牛）1926年丙寅属火（虎）1927年丁卯属火（兔）1928年戊辰属木（龙）1929年已巳属木（蛇）1930年庚午属土（马）1931年辛未属土（羊）1932年壬申属金（猴）1933年癸酉属金（鸡）1934年甲戌属火（狗）1935年乙亥属火（猪）1936年丙子属水（鼠）1937年丁丑属水（牛）1938年戌寅属土（虎）1939年已卯属土（兔）1940年庚辰属金（龙）1941年辛已属金（蛇）1942年壬午属木（马）1943年癸未属木（羊）1944年甲申属水（猴）1945年乙酉属水（鸡）1946年丙戌属土（狗）1947年丁亥属土（猪）1948年戊子属火（鼠）1949年已丑属火（牛）1950年庚寅属木（虎）1951年辛卯属木（兔）1952年壬辰属水（龙）1953年癸已属水（蛇）1954年甲午属金（马）1955年乙未属金（羊）1956年丙申属火（猴）1957年丁酉属火（鸡）1958年戊戌属木（狗）1959年已亥属木（猪）1960年庚子属土（鼠）1961年辛丑属土（牛）1962年壬寅属金（虎）1963年癸卯属金（兔）1964年甲辰属火（龙）1965年乙巳属火（蛇）1966年丙午属水（马）1967年丁未属水（羊）1968年戊申属土（猴）1969年己酉属土（鸡）1970年庚戌属金（狗）1971年辛亥属金（猪）1972年壬子属木（鼠）1973年癸丑属木（牛）1974年甲寅属水（虎）1975年乙卯属水（兔）1976年丙辰属土（龙）1977年丁巳属土（蛇）1978年戊午属火（马）1979年己未属火（羊）1980年庚申属木（猴）1981年辛酉属木（鸡）1982年壬戌属水（狗）1983年癸亥属水（猪）1984年甲子属金（鼠）1985年乙丑属金（牛）1986年丙寅属火（虎）1987年丁卯属火（兔）1988年戊辰属木（龙）1989年己已属木（蛇）1990年庚午属土（马）1991年辛未属土（羊）1992年壬申属金（猴）1993年癸酉属金（鸡）1994年甲戌属火（狗）1995年乙亥属火（猪）1996年丙子属水（鼠）1997年丁丑属水（牛）男金女金--两金夫妻硬对硬、有女无男守空房、日夜争打语不合、各人各心各白眼男金女木--金木夫妻不多年、整天吵打哭连连、原来二命都有害、半世婚姻守寡缘男金女水--水金夫妻坐高堂、钱财积聚喜洋洋、子女两个生端正、个个聪明学文章男金女火--未有姻缘乱成亲、娶得妻来也是贫、若无子女家财散、金火原来害本命男金女土--金土夫妻好姻缘、吃穿不愁福自然、子孙兴隆家富贵、福禄双全万万年男木女金--夫妻和好宜相交、钱财六畜满山庄、抚育子女姓名扬、木金万贵共一床男木女木--双木夫妻难相合、钱财有多亦克子、原来两木多克害、灾难疯病多加流男木女水--男木女水大吉利、家中财运常进室、常为珍贵重如山、生来儿女披青衫男木女火--木火夫妻大吉昌、此门天定好姻缘、六畜奴作满成行、男女聪明福自隆男木女土--土木夫妻本不宜、灾难疾病来侵之、两合相克各分散、一世孤独昼夜啼男水女金--金水夫妻富高强、钱财积聚百岁长、婚姻和合前程辉、禾仓田宅福寿长男水女木--木水夫妻好姻缘、财珍贵富旺儿郎、朱马禾仓积满院、男女端正学文章男水女水--两水夫妻喜洋洋、儿女聪明家兴隆、姻缘美满福双全、满仓财富好风光男水女火--水火夫妻不相配、在家吃饭在外睡、缘由二命相克害、半世姻缘半世愁男水女土--水土夫妻不久存、三六九五见瘟王、两命相克亦难过、别处他乡嫁别克男火女金--金火夫妻克六亲、不知刑元在何身、若是稳有不孝敬、祸及子孙守孤贫男火女木--火木夫妻好婚配、子孙孝敬家业旺、六畜钱粮皆丰盈、一世富贵大吉昌男火女水--水火夫妻虽有情、结啼姻缘亦不深、儿女若是有富贵、到老还是孤单人男火女火--两火夫妻日夜愁、妻离子散泪水流、二命相克宜不聚、四季孤单度春秋男火女土--火土夫妻好相配、高官禄位眼前风、两人合来无克害、儿女聪明永富贵男土女金--土金夫妻很姻缘、两口相爱至百年、内宅安全六畜福、生来女儿均团聚男土女木--土木夫妻意不同、反眼无情相克冲、有食无儿克夫主、半世姻缘家财空男土女水--土水夫妻定有兽、接到家中定有灾、妻离子散各东西、家中冷落财不来男土女火--土火夫妻大昌吉、财粮不愁福寿长、儿女聪明生端正、富贵荣华好光阴男土女土--双土夫妻好姻缘、共欢一世福双全、儿女聪明多兴隆、富贵荣华好家园。
五、合婚算命生肖鸡与猴的婚配如何
属鸡的和属猴的属相相合，依照我国古代八字婚配风俗是能够婚配的，所谓合八字，就是把男女双方八字配在一同，对双方八字之间的五行能否调和，双方所行的大运、流年有无严重的不好和冲克等问题详加研讨，由此推导出以后两人的婚姻生活吉凶，并对此提出合理化倡议，防患不幸的婚姻于未燃之际，从而进步婚姻质量。
八字合婚是中国传统婚配预测办法之一，有着长久的历史文化渊源；它的研讨有着丰厚的历史材料和普遍的社会大众根底，研讨它有着理想的社会价值和学术意义。男女八字合婚是依据男女双方的出生时间、地点，运用阴阳五行学说，分离大运、流年，综合剖析命局，从五行的生抑制化、刑冲合害的变化中，推断两个人能否结婚，能否白头偕老，结婚后那几年婚姻容易呈现危机，什么时间婚姻平稳幸福等，并给出双方调整有利婚运的指导意见，有助终身幸福美满。
八字不好的婚姻1、八字中日支坐伤官的女人不能娶。凡出生在甲午、乙巳、庚子、辛亥这四个日子的女性，日支就为伤官。
日支为婚姻宫，那里是老公在你八字中的“家”，老公家里呈现的不是老公，而是一个抑制老公的伤官。普通表现严重的，会克夫；表现稍轻的会离婚；再轻点也是夫妻长期关系不调和。
这个状况，还会招致丈夫身体不好。2、八字伤害官旺、食神多的女人不能娶。
伤官是克代表配偶正官之物，食神重见转变为伤官，所以会演化为不利于婚姻的稳定。伤官食神多的女性，从性格上讲，本人不喜欢被人管着，却喜欢去管丈夫，脾气不好，心情又不稳定，容易出轨，也容易引发丈夫外遇，所以婚姻难以持久。
3、八字中官杀混杂的女人不能娶。普通状况下，正官代表老公，偏官（又叫七杀）代表情人，八字中既有正官又有偏官，阐明其终身有老公，也会有情人。
你想，八字好比一个人的生活空间，女人的生活空间里，老公和情人并存，她的婚姻感情生活还会宁静吗？阐明该女人婚姻将会有不顺，或许离婚改嫁，或许会有婚外情缘，这要视详细组合状况而定。4、八字中婚姻宫逢冲的女人不能娶。
我们晓得，婚姻宫犹如夫妻同居的婚房，逢冲就好比被某种力气不时撞击，你说这样婚房还会稳定吗？婚姻宫被冲，最容易婚变。相冲的地支共有六组：子午相冲，丑未相冲，寅申相冲，卯酉相冲，辰戌相冲，巳亥相冲。
但凡出生月的地支或出生时辰的地支，与日支（婚姻宫）组成这六组相冲，又无它支来合（合可解冲），则属于婚姻宫逢冲。如有地支冲婚姻宫的大运，也是婚姻不稳定的时分。
有的八字组合不好，婚姻宫逢三刑、自刑的女人，也会不利婚姻。怎样才干找到你的合八字姻缘呢1、互相中和八字命格五行力气互相平衡，选择配偶时张鑫龙以为必需以命局对应大运，然后，肯定对方的行运状态，看彼此大运能否互相之间均衡。
2、日元彼此相合彼此双方八字中和，命中又无严重的刑冲克害，且双方日元彼此相合在了一同，婚后夫妻同心，白头到老。如；男方日元庚金，女方日元乙木等。
3、夫妻宫合化双双命局夫妻宫相合而化喜用，婚后夫妻彼此辞让尊重，夫妻关系和睦，家庭美满幸福。夫妻宫就是日支，夫妻二人日支相合而化，并化成喜用神者是也。
以上阐述仅是简单的定律而言，实践操作中还需求顾忌命中克应的水平，格局的真假，大运的走势等。唯有综合思索，方能防止将来婚姻的不幸。
4、五行互补首先要晓得本人的命格合适找一个怎样的命格来互相均衡，由于命中有喜忌，犹如每个人都有本人的优点和短处，夫妻之间扬长避短，阴阳谐和开展，方能万事通泰。比方；男方五行火多而缺水，女方五行水多而缺火，二人命理分离组成水火既济，结为夫妇后，恩爱幸福，儿女双全家庭美满。
5、化敌为友每个命局都有互相对峙的时分，犹如两军对阵，互相恶斗普通，这样的命理普通运势坎坷，大起大落，若找一个能够化解命局交兵的人做配偶，那么，结婚后运势自会好事多磨，夫妻情深意切，家庭经济情况必然良好。比方：一方命中比劫太重，另一方则食伤星旺，婚后夫唱妇随或妇唱夫随，小日子红红火火。
又如；命局一方官杀气息很重，而另一方则印绶星强旺，二人结婚后夫妻配合默契，资源整合良好，工作事业开展的较快，最重要的是生活富足，家庭社会位置较高。什么样的八字最幸福1、两个人的八字合多，两人婚姻容易融洽幸福。
例如一个人出生于乙丑年，甲申月，壬辰日，丙午时，那么和这个出生年月日时对应相合的天干地支就为庚子年，己巳月，丁酉日，辛未时，在对应的合中，合越多，代表着两个人的感情就越好，两人容易谁也离不开谁，互相眷恋，婚姻融洽幸福。2、两个人的八字同为某方面旺，会有共同的理想，两人结婚后会融洽幸福。
假如两个人的双方都是财旺，或事业星旺，或印旺等，两个人容易在某方面上有共同的目的和理想，夫妻双方共同为财或为事业而努力，或两个人同时喜欢研讨某项学问，有着一样的兴味，两人在一块生活时，就比拟融洽幸福。3、一强一弱的八字搭配婚姻容易融洽幸福。
夫妻双方八字都特别强势的话，互不相让，肯定两人矛盾争持多，假如一方的八字强，一方的八字弱，即一人刚，一人柔。
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