龙冲算命

算名的巨匠说我"印星无根,坐下午火又被冲"  

算命，姓名学和星座充其量只能算是一种统计学，不可尽信！历史上你看有几位算命学者的家里有出过伟人的吗？为什么没有呢？答案显然已是呼之欲出了！万一你得到的结果是命格不好，你该怎办呢？（而且通常都是胡说八道！），就怕往后的日子里常常草木皆兵，闷闷不乐，这样一来，就会得失相当啊！欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生作者是！按照佛家因果理论，你前世修得什么，你今生就得什么果报，在你眼前就曾经看到，不用再算命也已晓得！如此说来，人的终身的命运会随着后天的努力不时改动，只需今生多作善业，广种福田，自但是然的会生出一股不可思议的神奇力气改造你的今生来世，得到无上福报，岂不愈加功德无量？！相由心生，运亦由心生，心为明珠，能照遍山河，区区肉身的运程，真实阻挠不了心的力气，所以说心好的人，就算是生了坏命也不用惧怕，心就是福田，不离方寸间，从心中觅之，感无不通，事无不成！假如你有读过“了凡四训”或“太上感应篇”，就会明白我的意义了！！（“了凡四训”或“太上感应篇”，这两本书包含无限哲理，有教人如何趋吉避凶，改造命运的最高心法，读后能彻底改造你来世今生的命运，信不信由你！）还有我想说的是，真正的巨匠常常收费极高，他们不会在这里为你免费算命的。  

如今世上的所谓“巨匠”多数是一些不学无术的江湖术士，他们会用些妖言来吓你，说你的运气如何不好，然后借机跟你改运，以到达敛财的目的！所以佛家的理论经常说“将来之心不可得”，就是叫我们对将来不要做无谓的猜想，反而要努力把握当下，才是最重要的！无论佛家或道家思想，皆讲一心，心中含藏了华藏无尽的丰富，心即是空，也由于空，才干生起丰厚万象，透过善业的影响，本来富有的种子便会显现，等到机遇一成熟，种子就会化为财富！这股巨大的心灵力气，连大道你都能够从中觅得，更何况是小道的世间财富？只需今天你肯承受我的说法，自我开悟，就曾经开端种下善因，就是无量福慧的起始，从此不再寻求算命这种世间小道了！只需你能开悟，你就可以跳脱出命理的约束，后天的命运就绝对能够改造！你翻开本人的慧眼，看看四周，读读名人传奇，就晓得此言非虚！世上但凡干大事业，有大成就的人，都是不置信命理的，而且还勇于应战命运，最后才干名成利就，流芳百世！不信的话你再研讨下全球财富榜上前五百名富豪，个个都是改造命运的高手，又有那一个是置信命运的？这些胜利人士（例如比尔盖茨），就算有人免费给他算命，你说他会要吗？还有最重要的一点，你以为比尔盖茨的胜利跟他的名字有关系吗？我置信假如他有置信命理的话，他不会胜利！何以故？须知要在世间有大成就的人，必需要先舍去无数妄想邪念，然后才干专心一志的干大事业。假如一个人的心里总是觉得这个不好，那个又不好，心中充溢全是无明妄想，本人烦都烦死了，怎样统筹事业家庭，怎样在本人的人生中寻求打破，超越自我？说穿了就是玩火自焚嘛！（这就是佛法里所说的空慧妙有无上心法，唯有领悟般若空慧，五蕴皆空（舍去妄念），在人生中才干屡创顶峰，就算生了再坏的命，都能变好！）人生就是一个道场，有快乐，也有悲伤！在人生最灾难的时分，千万不能够靠求神问卜来处理问题，把本人的将来交给所谓的“巨匠”。  

需知在这时分，也是一个人心灵最脆弱的时辰，很容易让那些心胸不轨的人，有机可趁，搞得越陷越深！正确的做法是讨教有智之士，要用一颗平常心，大聪慧心来化解眼前的危机，要把懊恼化为菩提才是正道！忠言向来总是逆耳，不知你会不会喜欢，但是只希望你能明白事理，以免有日不幸遇上神棍，结果不堪想象！（报章上遭“巨匠”骗财骗色的案件，无日无之，要进步警觉！）现今科技兴旺，其实要晓得本人的流年运程或是改名是十分轻而易举的，你只需在电脑上输入在线算命，同样的生辰八字，却有形形色色的答案，肯定能让你觉得头昏眼花，叹为观止！但是这种公式化的答案，能不能真正为我们解惑，悟出人生的真相呢？这的确是一个令人值得深思熟虑的问题！大道至简，真法无言，融会贯穿，不用外求！假如能勤修佛法，领悟个中妙法真义，破迷开悟，大道就在其中，宇宙的实相，就会清分明楚的呈如今你面前，得大聪慧！大自由！大摆脱！所以就算生了坏命，也会渐渐变成好命，至于想请求财改运，改善夫妻关系，什至于求姻缘等繁琐俗事，自然变成小事一宗！心静则佛土净，做起任何事自然得心应手。这听起来仿佛很神秘，但是一切的宗教，都是指向这股巨大的心灵力气，只是有的宗教用上了“神”的概念！但是无论如何，还是要置信者才干得救！若能转物即如来，春暖山花处处开，悟时处处皆般若，迷时叶叶是障碍！自己因见众生颠倒，是责难分，本着大慈善心愿撰写此文，假如我写的这篇文章，打搅了你对算命的雅兴或糜费了你珍贵的时间，请疏忽此篇文章，我再次向你致以万二分的歉意！末了，真诚祝愿你永远幸福快乐！  

八字可以提醒一个人的体貌特征。古人依据长期的察看理论，以为人的身形容颜特征，与其八字的日元五行息息相关。  

日元为木的人，肤色惨白，颜面长而头小，肩宽，身体细长而挺直，但是手脚小口尖、发美、声音锋利。假如命中日主处于休囚，则多体质瘦长、发少；于月时死绝时，颀长、而喉结突出、眉毛不正，身体枯燥而且坐卧不正。如命中土多时，则为黄色；有火的，呈红色；带金则成白色；带水，稍黑。  

日元为火的人，其色赤，相貌奇特，上尖下丰，头部小而脚稍长，眉浓而印堂窄，准头丰而稍大，说话语速快，经常会摇晃身体，或者缩脚。命中火不及时，面呈黄色，瘦而尖。火旺盛之人，气血旺盛且鬓须多，面部最为平板。  

日元为土的人，其色黄，脸园而头大，肩部美而腹部大，手足小，肉多但是全身上下匀称，背园腰大，鼻大而成方形，眉毛淡且眼不秀，皮肤肌色为黄色。太过时，更为粗狂；不及时，颜色常带忧色，鼻低眼毒。  

日元为金的人，其色白，脸部方，而头小，肩背、手足、腹部都很小，身体清廉洁白、爽朗饱满，相貌俊秀、眉毛高而眼梢深邃，鼻子直略带红色，声音明晰、脸呈方形。若太过时，则会显得蛮武；不及时，相貌丑陋。  

日元为水的人，其面色较黑，相貌不平而头大，肩小腹大，且手脚常动，步行时身领会摇晃不定，身体较为矮小，发多，聪明好动，记忆力强。若不及，个子不矮，性情耐心，皮肤黑黄；命式良好，则皮肤细而白。  

依据八字理论的不时完善，人们发现人的体貌特征，实践上与八字组合的信息取象关联更大。其总体准绳是：以八字中的木行，看人的高度；以水行，看人的矮度；以金行，看人的骨骼架构；以土行，看人之皮肉；以火行，看人之肤色，或者五官、毛发的特征。  

当然，这种剖析也不能一看见甲木，就说这个人很高，关键还要看这个甲木能否得时和能否透干，只要这样方能说这个甲木高壮；乙木得令、透干、身旺方言乙木细长，乙木自坐食神，那就不是细长，而是偏壮了；庚金需求得地始能论壮；否则，需求相对打折。癸水论矮，也不是一切的癸水都会矮，癸水得令、透干会矮；反之，癸水失时，或者不能透干也就不会矮了。其他的依此类推。  

一句话，要依据某种五行的旺衰的详细水平停止详细的剖析，才干取得正确的结论。比方某种五行固然得令、透干，但是又被其他的五行耗泄的，就要给与相应的折扣了。  

还有从八字五行组合看人的外型特性  

八字中呈现土、金、木三行俱旺组合的，体魄魁梧、粗狂；呈现壬水、丁火、己土配合，体魄短小或者矮胖；呈现乙木、辛金、丁火（或者癸水）配合，体魄瘦高、或者细长、或者不胖；八字中遇到甲木、丙火、庚金、戊土、壬水五阳干透干多的，代表高壮、收缩、丰厚（膂力劳动型）、粗硬、横展等性能；八字中遇到乙木、丁火、己土、辛金、癸水等五阴干透干多的八字组合，代表细长、精干、娟秀等等性能；八字中燥土多的人，普通都会肌肉丰厚坚固；八字中湿土多的人，肌肉虽丰厚却多脂肪。  

地脉龙神是怎样回事  

地主龙神  

“地主公”即“地基主”，港、台、闽、粤习气称为“地主公”，来源于古代的中溜之神崇拜，今为供奉“地脉龙神”，用以崇德报功。  

朝天宫妈祖殿神龛下的凹洞供奉“地主公”，相传“地主公”乃管理朝天宫大小事务，“地主公”圣诞日为农历七月十四日。  

“地主公”神牌上书“五方五土龙神前后地主财神”，由于“地主公”有“财神”二字，因而有人把“地主公”当做“财神”供奉。  

由于“地主公”非正神、主神，是土地神，所以普通奉祀在主神龛下的凹洞或桌下。  

算命说奔走龙什么意义  

袁天罡称骨算命：  

此命局为三两四钱：  

多情交友有损，老享清福之命  

此命福气果如何，僧道门中衣禄多，离祖出家方得妙，终朝拜佛念弥陀。  

注解：此命推来为人性躁，与人做事反为不美，离祖成家，三翻四次自成自立安享福，直自三十六至四十六，财不谋而自至，福不求而自得，有贵人助，家庭安宁，妻宫若要无刑，猴、猪、羊、蛇不可配，龙、虎、马、牛方得安，虽有二子，终生带暗方可。兄弟六亲如冰碳，在家不得安然，初限驳杂多端，劳碌奔走不能聚钱，常有忧虑，寿元七十八岁，死于三月中。  

洛阳地脉花最重,牡丹尤为天下奇意义  

这句话来自于欧阳修的《洛阳牡丹图》，它的意义是说“洛阳城里可真合适花草的种植啊，特别是洛阳牡丹，那美丽的牡丹真的让天下人都称为奇迹啊。”主要的意义就是赞扬洛阳牡丹的美丽。全文如下：  

欧阳修  

洛阳地脉花最宜，牡丹尤为天下奇。我昔所记数十种，于今十年半忘之。  

开图若见故人面，其间数种昔未窥。客言近岁花特异，常常变出呈新枝。  

洛人惊夸立名字，买种不复论家资。比新较旧难优劣，争先檀价各一时。  

当时绝品可数者，魏红窈窕姚黄肥。寿安细叶开尚少，朱砂玉版人未知。  

风闻千叶昔未有，只从左紫名初驰。四十年间花百变，最后最好潜溪绯。  

今花虽新我未识，未信与旧谁妍媸。当时所见己云绝，岂有更好此可疑。  

古称天下无正色，似恐世好随时移。鞓红鹤翎岂不美，**色如避新来姬。  

何况远说苏与贺，有类后世夸嫱施。造化无情疑一概，偏此著意何其私。  

又疑人心愈巧伪，天欲斗巧穷精微。不然元化朴散久，岂特近岁尤浇漓。  

争新斗丽若不已，更后百载知何为。但令新花日愈好，惟有我老年年衰。