1.为什么人身体有仙
仙有4种
蛇仙狐仙黄鼠狼仙小老鼠仙
蛇仙。能够与死人交流。能够看见死去的人。能看风水
狐仙。排行第二名能够画幅。也能够占卜算命
黄鼠狼仙。普通晚上的时分行为乖僻。预测死亡/
小老鼠仙。第4名。但是比拟弱的仙目前不分明
以上4仙。都是被动物附体~~~~附到人身上。普通不会超越三年。
3年后普通仙就走了。走了后你的功用就会变弱
假如你没有我以上的特征。你就不是仙。
迷信说法而已，不信则无
2.狐狸和黄鼠狼很通人性么
二者都通。
通灵。高等动物同类和异类间的通灵现象是的确存在的，应该说无须置疑。
以下括号中的内容为转载：【动物与人之间的通灵是无须逃避的，笔者也亲眼有见，亲耳有闻。在自然生态环境尚未遭到严重毁坏的偏远山村，至今还有黄鼠狼和大白兔这两种可以与人通灵的高等动物生存着。
上世纪七、八十年代，在打虎石水库东山下的大宝贝台沟里，村村落落都寓居着一定数量的黄鼠狼和为数不多的大白兔。它们常常与某些听说体弱身虚的或没有福气的人通灵，当地人称这种现象为“撞客”，某人被通灵后，称作“撞客着了”，或直称“撞着黄鼠狼了”、“撞着大白兔了”。
记得还是在上小学五年级的时分，季节已进入深秋。有一天，前街一位表大爷，名叫杨德林，他被一只大白兔通了灵，他絮罗唆叨，说一些不着边沿的话，把家里老婆孩子都吓得手足无措。
还是表大娘想起了方法，她打发孩子到我家找我父亲去看一看。父亲是杨德林的堂表弟，平常两人关系不错。
但他被通了灵，就不怎样太认这位表弟了，依然自顾自地说个不休。他跟父亲说：“你快去大西沟看看吧，那里的高梁都晒米了（快成熟了），地里还长出一些黄瓜秧，上面结了那么多黄瓜，都两虎口多长了。
还有西红柿，一嘟噜一嘟噜的，都熟了，有的彤红彤红的，有的娇黄娇黄的，看了就让人稀罕（喜欢）。”他依然絮絮不止，说的话全都是山上的景，而且是一年四季的不定哪个时令的山景。
父亲安抚了他一些话，他全然不论。这时，村子里已去了好多围观的人，一些小孩子被他破口大骂，直往院外轰，父亲就回来了。
他通知我们说：“前院的你大爷撞着大白兔了，你们去看看不？可当心他骂你们！”于是，我和姐姐、弟弟一同去了前院。我们当心地站在院子里大人们的身边，杨德林大爷坐在坑里边的窗台上，面向院子里的人，依然在不停地说话。
这次他没有骂人，我真的听见他在说大西沟的高梁、黄瓜秧、西红柿……大前街的一位跟父亲更远一些的表弟杨德俊的二哥杨德成（我在《童年的记忆》中专述过他的故事，下面还有些故事会提及他），他有过屡次被黄鼠狼通灵的阅历。一次，黄鼠狼又给他撞上了。
他的弟弟杨德俊屡次为他治黄，听说，他们发现了一个奇特的现象，那就是：当一个人被黄鼠狼通灵后，他的身上会有一个可以在皮肤和肌肉之间不时运转的小疙瘩，这个小疙瘩可以游走在全身各个部位的皮肤下，而且速度很快，但它偶有停栖，所以，假如可以捏住它，再用一根较长的针将它别住，它就不能再随处游走了。只是，这个被通灵的人会不停的发出痛苦的哀号，并向人们求饶。
这时，你审问他，他会说出完整与黄鼠狼相关的话。比方，你问他：“你姓啥？”他会说：“我姓黄。”
这次这个二大爷，不但说他姓黄，还照实的通知人们，他就埋伏在他家房后的第五棵杨树下。
人们按着这个交代，找到了那里，结果果真发现一只黄鼠狼瘫软在那棵树下，人们将它抓获，然后取下二大爷身上的针。这时，黄鼠狼忽然肉体起来，而二大爷也不再一边作黄鼠狼蹬腿的动作，一边说些乌七八糟的话了。
问他方才怎样了，他说怎样也没怎样。他浑然不知本人替黄鼠狼说了很多话。
长大后，我考上了一所当时全国排名不错的师范专科学校，跟泰安师专齐名，学制为三年。当我们读第二年时，学校迁址到市郊飞机场左近。
当时那里还比拟荒僻。在正式迁入之前，我们依照不同的专业，轮番分工去校园栽树。
当轮到数学系时，一位女生被黄鼠狼通了灵。这件真实的故事是听同事赵斌教师讲的。
他说：“我们正在劳动，忽然有一位女生（她是内蒙古开鲁县人）倒在地上直瞪腿，四肢朝上，团弯着身子，说一些令人摸门不着的话。四周的同窗看了都很惊讶，只要几位乡村来的学生看出了她是撞着黄鼠狼了，但又不敢明说，由于那种严肃场所是不能迷信的。”
赵斌继续给我们描绘：“同窗们把它架到医务室，她看了看准备给她打针的医生说：‘打针算什么？我不怕！’如此这般的好一番折腾，她就是不好。这样的状态不断持续到黄昏，她才忽然好了。
同窗们问她‘你怎样了？’她说：‘我可能感冒了’。再问她先前都说了什么，她说她没说什么。”
“她好了以后，不断相安无事。但到了第二年的这一天同一时期，她在校园里走着走着忽然又倒在了地上，情形和上述的一样。
由于校医无能为力，这次就通知了她的家长，将她接回家去，休学了。”前面提到的屡次被通灵的杨德成大爷，他有一孙子叫“国风”，但他不爱诗文，却猖獗地爱上了打猎。
一次国风在东山的窖沟里，发现了一只普通的灰兔子，于是他就尾随上了它。当他找准了角度，以为可以打到它时，他拉动了扳机。
可是，一枪射去，却未见兔子毙命，而是看见了一只黑兔子脱地而逃。国风心中疑惑儿，原本很有把握，为什么没有打中呢？原本是只灰色的，怎样忽然又跳出一只黑的来？那只灰的哪去了呢？他顾不上这些，一颗急于打中猎物的心，不容他去想这些无关紧要的问题。
他不断尾随黑兔来到西山上（这里翻过山梁就是打虎石水库），在间隔国风二、三百米远处，这只兔子竟跳起了“踢踏舞”，一个人竟自欢蹦乱跳的游玩起来。国风。
3.为啥有的狐仙附山能够算命爱有的血倒运
附身算命的那种能够算是出马仙了。也就是狐仙借人的身体来协助人从而积聚功德~这样他们才好早日成仙修成正果。
但是也没有你想象的那么好，由于经常被附身的话对人体也是有影响的，而且出马弟子也是要担受因果的，毕竟有些事情说不得
至于你说的倒运的，那很可能是仇仙
缘分善缘孽缘，仙家也分报恩报仇哟。毕竟仙家记恩，但是也记仇的很哩
仇仙就是你得罪恶他~他来找你报仇了~必需让你倒运啊，他才解气。
普通遇到这种状况就要找出马仙帮助调解沟通来处理了~也不是什么大事儿
当然，假如这个人修行或者有大福报的话，仇仙也不一定能动他的
4.狐,蛇,黄鼠狼,刺猥,和貂是迷信里边五门吗
是的，这几位呢，直到民国被成为五大仙民间对动物的崇拜主要表现在对“五大家”的崇拜上，这是一种对妖仙的崇拜，同样源于万物有灵的思想。
五大家也叫“五大仙”，包括狐仙（狐狸）、黄仙（黄鼠狼）、白仙（刺猬）、柳仙（蛇）、灰仙（老鼠），民间俗称“狐黄白柳灰”（或称“灰黄狐白柳”）。民间普遍以为五大家是与人类长期伴生的，属于亦妖亦仙的灵异，假如进犯了它们，使它们遭到损伤，它们就能以妖术对人类停止报仇，使人类遭到不同水平灾难的惩罚；假使人们敬奉它们，则会得到福佑。
因而，民间许多家庭中都供奉五大家。供奉的办法有两种：一种是在家中的佛堂、祖先堂旁边供全神像，全神像包括九位神灵，即增福财神、福、禄、寿三星及五大家，分三排次第排列。
五大家的形象都是人像，慈眉善目，除白仙被附会为白老太太的女人形象外，其他4位都是男像，穿官服，带暖帽，颜色为灰蓝或石青等。白仙穿裙子，凤冠霞帔，非常漂亮；另一种供奉办法是在院中角落盖“仙家楼”，供奉五大家牌位。
仙家楼是木制的3尺多宽、2尺多高的庙宇模型。做工与真实庙宇相差无几，有房脊、溢廊等，前面还有4扇门。
五大家的牌位就供在里面，而且把供品也放在仙家楼里。人们在仙家楼下做一个木托，高半尺左右，托上部与仙家楼衔接处挖有一个圆孔，在托的侧面也挖一个圆孔，目的是便于五大家们享用食物供品，出入便当。
在五大家的崇拜中，民间对其中的狐仙、黄仙和白仙更为敬畏，关于他们的灵迹传说也颇多，将他们附会为胡三太爷、黄二大爷、白老太太。五大家的信仰到中华人民共和国成立后大局部消亡。
狐仙即狐狸。中国夏代开端，民间就有大禹治水时曾娶九尾白狐——涂山氏的女儿为妻而生下夏朝第一代君主启的传说故事，阐明了早在5千年前中国人就曾经视狐狸为不祥动物加以崇拜了。
民间普遍以为狐狸有灵性，能作祟作妖，也能成仙。它们通晓道术，能报德，能复仇，同人恋爱，还会玩弄人。
同时也能为人治疗病痛。许多巫师在停止巫术活动时，也常常说本人是狐仙附体，并以狐仙的名义对病人颐指气使，解答问题。
旧时，天津在河北建有三太爷庙，天后宫中也有胡三太爷的塑像，常有信徒前去进香朝拜。人们还赋予狐狸一种灵活机智心爱的性格，喜欢把它想象为仁慈多情而浪漫的女人，在民间传说或文人墨客笔下的“狐狸精”多是美好的风情女郎。
当然，也有人将“狐狸精”贬为勾引男人的不正派女人。إ中华人民共和国成立后，民间对狐仙的崇拜逐步失去传承。
إ黄仙，即黄鼠狼，被民间唤作“黄二大爷”，旧时在天后宫中供有其塑像。它被人崇拜，有两个缘由。
一是由于它同狐狸一样体态颇为美丽而又性情狡黠，使人感到神秘；另外一个重要缘由是以为它能够左右人的肉体世界，与一种肉体错乱的疾病有关。这种肉体错乱的疾病叫“癔病”，民间俗称“状克”。
人们以为一旦黄鼠狼附了体，就会发作癔病，其中以女性或肉体抑郁者为多。这种病症发病时哭哭啼啼，连说带唱，诉说一些玄妙的事情或生平中的不平之事。
有的人还会唱出一些美好诗句。得癔病者发病时不识家人及亲朋，且说话语调也与好时不同。
还有人说病者的皮下有滚动的小球，用针将它扎住就能置附体的黄鼠狼于死地，普通用针刺病人的人中就可治疗。而且还有一种奇特的现象，传说只需医生、巫师或打过黄鼠狼的人在门外一咳嗽，发作立刻中止，形同正常人。
这种癔病固然不会留下后遗症，但很难彻底治愈，易屡次发病。إ中华人民共和国成立后，民间对黄仙的崇拜逐步失去传承。
إ白仙，即刺猬。对白仙的崇拜，民间说法不一，大局部人将它当作进财、防病的不祥物，民间传说的白老太太就是由刺猬演化的神灵，主要是为人治病，而且通晓巫术。
旧时，天后宫中曾供奉白老太太的塑像。1966年“文化大反动”期间被毁。
1995年由香客捐款重塑，传说愈加新奇。إ蛇仙إ人们对蛇仙的崇拜也来自远古，传说伏羲和女娲都是人首蛇身的神人。
蛇常常被以为是龙的化身，因而在十二生肖中若属蛇的人，则说是属小龙。人们以为蛇有灵气，它的形体奇特，能蛰伏潜藏蜕皮变化，而且行动诡秘灵活，法力比狐狸还要大，也能构成人形，有千里摄物的法术。
由宋元话本《白娘子永镇雷峰塔》改编的《白蛇传》民间传说故事，将白娘子和青儿描画成仁慈心爱的蛇仙。在天津的民间老会、圣会扮演中常常呈现蛇仙的影子。
特别是在高跷扮演中，一定少不了这二位蛇仙，白蛇一身素妆，青蛇一身青妆，都佩戴宝剑，容貌俊俏，柔媚中带有坚毅，令人注目。إ鼠仙إ对老鼠的崇拜是由于它昼伏夜出活动于黑暗之中，令人莫测其踪迹，因此被以为有很高的聪慧而被神化。
还有的将其视为仓神，在民间填仓节时祭奠。另有以为鼠能预知将来，会算卦，也能使人致富，故又将其视为财神，希求它在黑暗中为主人家运来财宝。
民间还把鼠的世界想象同人世间一样，发明了许多民间故事和艺术作品，其中在杨柳青年画、泥人张彩塑及剪纸等艺术作品中都有《老鼠嫁女》、《老鼠娶亲》等作品传播于世。希望能帮到你。
5.黄鼠狼和狐狸有什么传说
一、黄仙即黄鼠狼，被民间唤作“黄二大爷”，旧时在天后宫中供有其塑像。
它被人崇拜，有两个缘由。一是由于它同狐狸一样体态颇为美丽而又性情狡黠，使人感到神秘；另外一个重要缘由是以为它能够左右人的肉体世界，与一种肉体错乱的疾病有关。
这种肉体错乱的疾病叫“癔病”，民间俗称“状克”。人们以为一旦黄鼠狼附了体，就会发作癔病，其中以女性或肉体抑郁者为多。
这种病症发病时哭哭啼啼，连说带唱，诉说一些玄妙的事情或生平中的不平之事。有的人还会唱出一些美好诗句。
得癔病者发病时不识家人及亲朋，且说话语调也与好时不同。还有人说病者的皮下有滚动的小球，用针将它扎住就能置附体的黄鼠狼于死地，普通用针刺病人的人中就可治疗。
而且还有一种奇特的现象，传说只需医生、巫师或打过黄鼠狼的人在门外一咳嗽，发作立刻中止，形同正常人。这种癔病固然不会留下后遗症，但很难彻底治愈，易屡次发病。
中华人民共和国成立后，民间对黄仙的崇拜逐步失去传承。二、狐仙（五大家仙独一列入十大魑魅魍魉的家仙）在中国神话中，狐狸透过修炼、高人指点或吸收日月精髓或人气，可以化身成为人形，最终达至不死之狐仙尾，《山海经·海外东经》。
狐，在中国传统文化中，不断是一个亦正亦邪的形象（依照正轨说法，狐，狸是两种动物，只是人们叫习气了，统称狐狸，而只要狐有仙气，狸似乎只是是俗身。《朝野佥载》说：“唐初以来，百姓多事狐”，当时有谚曰：“无狐魅，不成村。”
一说狐狸要幻化成人形需求作法，《酉阳杂俎》记载：“旧说，野狐名紫狐，夜击尾火出，将为怪，必戴髑髅拜北斗，髑髅不坠，则化为人矣。”一说“狐口中媚珠，若能得之，当为天下所爱。”
狐妖多变为美女，以勾引壮丁或少女，《安定广记》卷第四百五十三中《张立本》一则记女子被狐狸魅惑之后的情状：“女即浓妆盛服，于闺中，如与人语笑。其去，即狂呼号泣不已。”
至于仁慈的妖狐，则呈现在唐人传奇的《任氏传》中，狐精任氏守贞洁，持家有道，因而沈既济感慨：“异物之情也，有人道焉！遇暴不失节，徇人以致死，虽今妇人有不如者矣。”《安定广记》卷第四百五十三《计真》中，计真的妻子死前通知丈夫本人是狐狸，但计真照旧爱她至死不渝。
蒲松龄的小说《聊斋志异》里，作品中常叙说仁慈的狐仙与凡人相恋的故事。在中国北方则有狐仙信仰，以哀求狐仙保祐食物年年不时。
民间也多有狐仙下马的说法，即指七窍全开之人被狐仙附身后，可预测凶吉，除妖灭鬼。《北梦琐言·沧渚民》载：“（狐狸）或于村落鸣，则有不祥事”。
《宣室志·李揆》记李揆见白狐在庭中捣练石上，当时被以为是祥符，后来果真官至礼部侍郎。扩展材料：一、九尾狐传说妖狐每修行五百年，其尾巴会裂为两半，成为两条尾巴，故九尾狐能够被以为是妖狐修炼的最高境地。
在中国神话传说中最为知名的九尾狐是妲己。妲己原是商朝诸侯冀州侯苏护的女儿，被九尾狐附了身，使纣王变得残暴，最终招致商朝亡国。
日本传说中以为，周幽王的宠妃褒姒是妲己死后，九尾狐的另一个化身。二、贞狐传说有一个卖花老妇说：京城有一所住宅靠近空的园地，园中原本多狐。
有一个美丽的女人夜里越过矮墙同邻家少年亲昵，因惧怕事情走漏，就开端假托姓名。后来欢爱慢慢和洽，估量不至于相丢弃，就本人冒充是园中的狐女。
少年喜欢她的美色，也不狐疑回绝。很久以后，突然这个女人家的屋上有瓦片掷来，听到骂声说：“我寓居园中持久了，小儿女们戏耍抛掷砖头石块，惊扰了邻里，或者是有的。
真实没有放纵迷惑人的事，你为什么污辱我？”事情才泄显露来。怪啊！狐狸精的诱惑常常假托于人，这个女人竟假托于狐狸精。
擅长诱惑的人被比作狐狸精，这个狐狸精居然比人还要坚贞。参考材料来源：百度百科-五大家仙。
属羊的人固然心机细腻为人体恤，但是却喜欢夸耀，这一点和属马的人有些相似，属马的人一样也很喜欢夸耀，以至有些自豪，所以在爱情的世界上两人可能会惹起产生一些矛盾，招致争持的呈现，固然都是小事，但却会影响彼此之间的感情。
而在爱情的路上属马的男人比拟容易被属羊的女人吸收，由于属马的人会比拟喜欢那些温顺可人的女人，属羊的女人正是如此，所以二者相遇的几率比拟大一些，而且大都是属马的男人主动追求属羊的女人。属羊的女人也很容易会被属马男人的那种潇洒和豪迈所吸收，从而坠入爱河。
但是属马的女人和属羊的男人相遇的可能性就比拟小一些，属羊的男人有着一种悲天悯人的觉得，关于那种楚楚不幸的女人比拟喜欢，但属马的女人却不是这样，所以即便两个人有可能在一同也需求属马的女人主动一些，所以相对来说这种搭配在爱情的路上相遇的可能性会小一些。
而在婚姻生活中还是属马的男人配属羊的女人会好一些，属马的男人在事业上会很有成就，而属羊女人的体恤也可以给属马的男人带来更多的动力和支持。
属马的人和属羊的人配对优点：
在十二生肖中，午马与未羊乃是六合，故属马的人和属羊的人配对乃是天作之合。此外，热情豪迈的属马人在事业上常常可以获得不错的成就，而温顺仁慈的属羊人则可以给属马的人带来更多的动力和支持，因而双方配对是很圆满的选择。
属马的人和属羊的人配对缺陷：
属羊的人固然心机细腻且为人体恤，但也比拟喜欢夸耀，而属马的人同样也很喜欢夸耀，以至还有些自豪，因而双方若不能妥善谐和，很可能会由于这一点而产生矛盾，招致争持的呈现。
属马的属相婚配宜忌
宜配：羊、虎、狗大吉，夫妻相敬，紫气东来，福乐安宁，家道昌隆。
忌配：鼠、牛，中年运气尚可，病弱短寿，难望幸福，重生凶兆，终身辛劳，配偶早丧，子女分别。
解释：午马与未羊六合，因而最宜找个属羊的对象，此乃上上等婚配。其次是与寅虎戌狗三合，故也宜找个属虎属狗的，此乃上等婚配。午马与子鼠相冲，因而最忌找属鼠的，此乃下下等婚配。午马与丑牛相害，因而也应防止找属牛的，此乃中下等婚配。男属马婚配女属马：婚姻非常调和，固然也会偶然小拌嘴，但彼此能了解对方，支持对方。
属羊的属相婚配宜忌
宜配：兔、羊、猪、猴大吉大利，天赐良缘，最适宜白头到老的一对，值得终身托付，家道和谐，有福有好运，子孙满堂，大业成而有德望。
忌配：牛、狗、鼠，夫妻终身难得幸福，多灾多难，终身劳碌，早失配偶或子孙。
解释：未羊与午马六合，因而最宜找个属马的对象，此乃上上等婚配。其次是与亥猪卯兔三合，故也宜找个属猪属兔的，此乃上等婚配。未羊与丑牛相冲，因而最忌找属牛的，此乃下下等婚配。未羊与丑牛戌狗构成三刑，因而也不宜找属狗的，此乃下等婚配。未羊与子鼠相害，因而也不宜找属鼠的，此乃中下等婚配。
1.求助,一家三口（儿子已读初中）张家界自驾三日游行程安
亲。
行程布置如下张家界森林公园+天门山（玻璃栈道）三日游第一天：【上午】旅游金鞭溪、观音送子、金鞭岩、师徒取经、劈山救母、短命泉、紫草潭、千里相会、从千里相会的乱窜坡爬山到袁家界，也可从水绕四门（乘天梯或索道抵达袁家界）【下午】旅游袁家界后花园、迷魂台、拜仙台、阿凡达、连仙桥、天下第一桥（入住景区山顶农家客栈）第二天：【上午】旅游杨家界、金鸡报晓、乌龙寨、三道鬼门关、天波府、天子山，贺龙公园、云青岩、西海大峰林、御笔峰、仙女散花【下午】（可乘索道下，也能够从天子阁走卧龙岭下山到十里画廊）旅游十里画廊--寿星迎宾、向王观书、采药老人、三姐妹等（入住张家界市区）第三天：游天门山乘观光索道上山→李娜别墅→玻璃栈道→野拂藏宝→鬼谷栈道→小天门→观鬼谷洞→樱桃湾→天门山寺→扶梯处下天门洞乘车下山，完毕张家界快乐之旅。
2.张家界好不好
张家界景区内，三千奇峰拔地而起，八百溪流蜿蜒纵横，林海莽莽，山花烂漫，风光奇秀、险，被誉为“中国山水画的本来”。
游张家界是人生一大乐事。张家界有太多的值得游的中央，但是有10个精髓景点，太“野”太“勾魂”，你一定要去看！不然，你可要遗憾而返哦！1.“金鞭溪”：众所周知的黄金线路。
与张家界景区内别的风光不一样。由于别的景点都是以平视或俯视来观景，而这里是仰视。
角度不同，自然觉得也不同。而且沿石板路而上，金鞭溪也一路随行。
这里谷深涧幽，水秀林碧，溪涧潺潺，绝壁万丈，令人憧憬！独一可惜的是这里简直是一切旅客的必经之路，所以少了一份悠闲，多了几份喧闹！2.“乌龙寨”：在杨家界景区，因地势极险要，土匪盘居而知名。其中的三道鬼门关（卡门、谁敢不低头、缩身谷）更是在网上备受推崇；也由于山道太峻峭，而使自叹膂力不支的游人遗憾的半道而返；“天波府”：典型的土匪窝。
上顶的天梯根本呈90的角度，要手脚并用才干攀上去，值得一看。你会慨叹：湘西的土匪可真会选中央啊，神仙住的中央被他们占了，好爽。
此地景色共同！3.“一步登天”：在杨家界景区：观杨家界、黄石寨、水绕四门全景的最佳角度，可见黄石寨的”六奇阁”和天子山的”天子阁”。天梯同样很峻峭。
站在平台上，视野很开阔，“一览众山小”，你一定会有大吼一声、宣泄一下的激动；你会觉得群山是那么的渺小，人更渺小。什么功名利禄，什么尘世忿争，统统是笑谈，一切懊恼从此云消雾散；“空中走廊”：是整个武陵源景区垂直高度最高的观景台。
它的视野也很开阔。去那里的游道正在建立中。
早上，云雾缠绕，山中有雾，雾中有树，树中有露珠，很有滋味。黄昏，夕阳西下，看群峰笼在金色里，别有一番神韵；4.天子山景区的“一步难行”：真险真刺激，由于要从两个石峰上一步跨过去！两座石峰相邻构成石缝，石缝下面就是万丈深渊。
听说以前就有游客一步失足葬身此处！自此也被加了铁丝板。固然没有了原始的那份惊险与刺激，但仍能从脚下的铁丝网中依稀探寻到当年的踪迹“大观台”：是张家界四大奇迹（日出、峰林、冬雪、雾海）之一--日出的独一欣赏点；“神鸡啄食”：与“仙人啄食”、“一步难行”、“天子座”在同一景区。
是观“十里画廊”的最好角度。“仙人桥”：传说是仙女抛带，搭救土司王项大坤的中央，约一米多宽的石头桥面，两边没有围栏，太险！假如没有一定的胆量和强壮的体魄，是不可能走过去的；5..“天下第一桥”、“迷魂台”、“后花园”：这几个景点是张家界地质地貌的代表。
相对来说，前面几个景点是张家界较原始、粗暴大气的一面，而这几个则比拟细腻。是张家界四大奇迹（日出，峰林，冬雪，雾海）之一--雾海的欣赏点，此处雾若隐若现，时隐时现，不知何时呈现，也不知何时消逝；云雾翻腾，群山时隐时现，变幻莫测，使人难辨天上人世。
固然这是游览团的必经之地，但还是引荐去看看。能够请求导游布置在大部队不集中的时间旅游。
关于休闲游的游客来说还有一个益处：就是膂力耗费不大，很轻松的玩耍；6.“望桥台”：是观天下第一桥的最佳角度。远眺天下第一桥，两座笔直的独立的石峰只在顶部有一个相交点，可叹大自然的神奇，鬼谷神功，值得看看。
7.“神堂湾”：极具神秘颜色，一定要看看！这里迷雾缠绕，有不名乖僻动物，也有神奇传说，此地至今还没有人能乞及！听说，明初的土家族人向王天子兵败后，就是在这中央跳崖自尽的。每当在下雨时，岩下可听到人喊马嘶的声音.游到此可感受一下大山的雄壮与神秘！此处山峰有的似玉柱神鞭，立地顶天；有的像铜墙铁壁，巍然耸立；有的如晃板垒卵，岌岌可危；有的若盆景古董，小巧剔透……令人留恋忘返。
8.“空中田园”：在天子山景区的老屋场。当我们在惊叹奇峰气候万千、云海蒸腾的现象，在体验原始森林的幽静，在伸展回归自然的情怀的同时，也看看高山顶上世代盘踞于此的土家人日出而作，日落而息的生活方式。
观赏鸡鸣狗吠、小桥流水、诗情画意般的田园风光。“鸳鸯瀑布”：是张家界景区里独一能够观赏的高上流水的宏伟景观念。
一湾清泉从三十多米高的山上折成两道白链飘飞而下，很壮观！特别是在七八月份天气热的时分，到此的游人都会禁受不住诱惑，宽衣解带，光着屁股蛋儿，听凭瀑布从头顶倾注而下。只是此处景点较偏远，故游人稀少，属原始开发区。
9.“天子观景台”、“云青岩”、“画中游”：在天子山景区。是张家界四大奇迹（日出，峰林，冬雪，雾海）之一--峰林欣赏点，此处峰林别于其他景区，被称为“放大的盆景，浓缩的雕塑”，它神奇而又真实，迷离而又真实，不是艺术发明胜以艺术发明，令人叹为观止。
此地是旅游团必经之路，所以游客很多。10.“南天一柱”：在黄石寨景区，是张家界石英沙岩地质地貌的代表。
它那独立、突兀的外形，被当地人当作形容男人强悍，神鞭雄壮，不可一世的代名词。游人到此，忽悠之间，会产生很多纵容的愿望。
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