1.街上用鸟算命的解释
是这样的：
1.首先算命的人背下了每个格子里的姓氏和每页书上的的名字；
2.然后，当你找你的姓在哪一格里的时分，他记下了格数，但他还不晓得你姓什么（如第九格）；
3.接着，你翻看他的书，普通人的习气是一页一页地翻，并且翻到本人的姓时就不再往下翻了，他察看你，他看出你姓的页数，你看的最后一页就是你的姓氏所在页数；（如第7页）
4.然后他用坐标法来求得你的姓氏，（即既在第九格又在第七页的姓，这样的姓应该只要一个，这也就是他每页只写6个姓的缘由，总页数必需大于等于每格姓氏的个数），叫鸟叼就行了.
2.小鸟算卦是什么原理
首先要晓得这全程都是老板一个人在支配的，
是老板靠记忆记住了您的姓氏或华诞，再把签转出来给他锻炼过的小鸟衔出来的，看下面这二段即知晓。
据知情人引见，
很多小鸟都能够经过喂食的方式重复刺激，
锻炼它做一些事，
构成条件反射。这个骗局最大的“玄机”是小鸟如何“看”华诞选中签。其实小
鸟对那本“字典”基本没正眼瞧过，抽出的签上也没有写日期，说小鸟是按人的
华诞抽签完整是扯淡。
另外，
铺地的大纸上被平均划分出一些指定的区域，
每个区域有6
个连续的日期，
男子让求签者扣住的都是本人华诞所在的指定位置，
已
经把答案限定在了一个很小的范围。
那本像字典的本子也只要五六篇，
是用厚纸
盒做的，每篇单面上写着很多日期，都是不连续的。认真看就会发现，铺地大纸
上每个限定区域内的日期，在字典上，每页只要一个。男子经过这两个道具，就
能够随便晓得求签者的华诞，基本与小鸟无关。
神鸟真能算命？鸟的聪慧怎能超越人类？许多市民对鸟能算人的命运说法表示
疑心。
而养过鸟的孙先生通知记者，
这基本就是骗局。
他说摊主用手把小鸟朝信
封所在方向驱逐，小鸟自然就走上信封。孙先生说，有些鸟，比方，体形比麻雀
略大的白腰文鸟和斑文鸟，
以其嗅觉特别灵活而遭到喜爱。
算命先生在驯养过程
中，
有意用酸甜的调味剂浸泡过的米或谷子喂养它，
一朝一夕，
文鸟闻到了带有
酸甜味的东西，
就会去啄食。
算命先生应用这种条件反射，
事前把签的一角涂抹
酸甜调味剂，
让它朝下。
当问明来人的生辰八字以及问卜内容后，
就装模作样地
“
洗
”
签，然后依据暗号，悄然地把契合问卜内容的一个签转动一百八十度，即涂
抹调味剂的一角朝上。
这时，
从鸟笼中放出的文鸟自然直奔那个签，
立刻把它啄
出来。接着，算命先生就给鸟喂米一粒，以资鼓舞，并让它回笼。可见，只需依
法炮制，文鸟会精确无误地
“
抽
”
出同一个签，这就是算命先生蒙人的机密所在。
为此，记者在此呼吁，希望大家理解其中的机密后，不要置信街头神鸟算命，因
为这些都是蒙人的，是不科学的。
在红花山广场的那位
"
小鸟算命
"
老板手法都是一样的，
当客人拿板子盖住地上的
姓氏大格位后，
老板马上把手边的签二张转好方向，
一张是那个格位里全部的姓
氏，
另一张则是运势签，
当客人接过另一本姓氏簿找出本人的姓氏那页，
穿插比
对后，
老板当下就晓得了客人的姓氏了，
然后装模作样要小鸟看一下，
再请小鸟
把签衔出来，
小鸟当然按照
"
指示
"
把那二张给衔出来了，
第一张是姓氏签里面包
含格内一切的姓氏，
老板就会技巧性的遮住其他字只留客人的姓氏给客人看，
老
板的记忆很好简直全猜对，
接著就拿第二张运势签给客人，
请客人回去再看
3.今天看见一个用鸟儿算命的,觉得很奇异,求解
“灵鸟算命”的玄机。
是事前准备了标有全年日期的华诞卡片若干张，地上摆放着也标有全年日期的塑料布。算命时，让被算命的人选择出一张标有自己华诞日期的卡片，不用说出来，只需求摆放在标有同一天日期的塑料布的小格内，然后让小鸟啄一下，便能说出此人的华诞。
不细看的人感到特别惊奇，从而置信这种办法特别灵验。事实上，那张卡片上和对应的塑料布小格上只要一个日期是能对应上的，那就是被算命人的华诞，其实是被算命人自己经过行动通知了算命人本人的华诞。
小鸟叨出的小纸包上所谓的被算命人的命运，都是从网上下载的好听的言语。虽然不能全部对应上，但一方面出于对“神鸟可以算出华诞”疑神疑鬼，另一方面写有命运的纸条上，大都是人们所愿意听的阿谀的、鼓舞性的言语，即便是阅历磨练，也能最后胜利，似乎都能与本人阅历的事对号入座。
4.小鸟真会算命吗
小鸟“算命”之谜
过去，我们有时在街头巷尾看到一些自称会占卦算命的人，手提一个小小鸟笼沿街招徕，口称笼中的小鸟会“衔牌算命”。假如有人猎奇地去试试，算卦先生先是似乎认真地问清他的生辰年月和祈求内容，然后对着笼中的小鸟喃喃细语一通，最后真的翻开笼门让小鸟叼签，以至将小鸟放出笼来在桌子上随着他口中的念叨，或手势叼出一张签来。签上写的东西，都是一些很活很世故的话，大多能使抽签人“称心”。这“小鸟叼签”的玩意确实很能迷惑一些人。
不是的，小鸟叼签的动作不过是在人为的调教下构成的某些条件反射而已。例如，北方有一种容易笼养的黄雀，常被算卦人用来驯化调教为“算命鸟”。调教的办法很是有些残忍。把刚捕到的黄雀用线扎上翅膀，关进罩上布罩的鸟笼。待黄雀安静了，饿了，再用苏子等饲料诱喂。每天晚上翻开罩子，看它活动一会儿。几天以后，能够将鸟笼放在人多的中央，手拿苏子逗弄它。由于饿，又总看到主人手指粘有一二颗苏子，逐步地，翻开鸟笼后黄雀也不飞走了。然后，应用黄雀爱吃苏子的特性，把一颗苏子粘在让它叼的一张签上，黄雀叼上了签再给以“奖励”，喂上一颗苏子。一朝一夕，黄雀就能在主人的口语和手势下“叼签求食”了。至于签中乱写些什么，它是一概无知的。我国南方有一种叫白腰文鸟的小鸟，像麻雀大小，虽与麻雀同科，但羽毛美观些，上体的羽毛是栗褐色，腰部是一圈淡色羽毛。由于它很容易驯养，又爱吃谷粒，所以也被南方的“算命”先生看上了，并被调教成“算命鸟”。其实，许多容易饲养、性情温和的鸟儿都比拟好驯化调教。所以也常能看到一些“算命”先生把温柔的母鸡或鸽子调教成“算命鸟”的。
可见“算命鸟”不是真会叼签算命，只是在人为的强迫手腕下构成的一种条件反射或习气动作而已。不少有兴味驯鸟的人以至还把小鸟驯养得多才多艺呢。原苏联的哈杰科夫市有一位名叫福缅科的人，他驯养了一群金丝雀。经过不懈的努力，这些小鸟成了能熟记音乐旋律、精确无误地发出音调的小合唱队。小小的金丝雀们在主人的指挥下，合着旋律的拍节，一只鸟一个音节地唱出施特劳斯漂亮的“春之声”圆舞曲或舒伯特的“小夜曲”。我国也有不少人能把鸟儿调教得做出各种精彩动作来。有一位叫周伯诚的驯鸟行家，他驯练的小鸟能在空中衔住奔驰而过的小圆球，并送回主人的手中。到周伯诚家里去做客，小鸟会给你衔来糖果、香烟；小鸟还会翻开小小抽屉给客人衔来一张彩色画片。以至有一只金丝雀还能扮演杂技：一会儿，它把抛在空中的一朵花衔过来；一会儿又把红色的小绒球衔过来；以至把用白果壳做成的一只只假面具套在头上，一会儿变成了孙悟空，一会又变成了大花脸..比起“算命”先生的“小鸟叼签”来，这是更精深的驯鸟技巧。
明白了这道理，“小鸟算命”的迷信是不值一驳的。
婚姻非常调和，彼此能了解对方，支持对方。
固然你们俩属于同一类型的人，速配度属中上。你们都是天性悲观开朗，热情豪放，不拘小节，追求海阔天空，无拘无束的生活，很有默契，很谈得来。不过，你们二人都是不喜欢受约束的人，婚姻关于你们就是最大的约束。要走得持久，双方都得收收心，把更多的心机放在维系感情上，才干更好的相处。
能够分离，他们的生活工作节拍是相同的。假使他们的华诞在不同时节则更好，那样他们的生活会更富于变化。他们都热情豪放，但又独立不羁、永不知足。他们的智力、生机以及唯物的和冒险的天性能够使生活变得非常繁华。但这不能保证他们的婚姻可以维持下去，除非他们中的一个有身手控制住另一个。他们都腻烦日常的琐事，也受不了约束，所以他们很难为家庭树立稳定的根底。
属马男人的婚姻与爱情
出生在马年的人，天生生动悲观，爱好玩乐，是个十足的乐天派，为人大方，办事灵敏利落，擅长辞令，洞察力强，性格多变，脾气暴躁。在爱情方面，属马人普通会随便堕入情网，但他们也能轻松的脱离情网，属马的人有主意，富有活力，不喜依赖他人，做事考究有条不紊，因而，他们在恋爱时是很难受骗和上当的。
属马女人的婚姻与爱情
属马女性追求的是比拟理想的爱情，你经常觉得本人空虚寂寞，假如有人能以一个巨大的守护者的姿势呈现，你会毫不思索的承受，但关于热烈得会熄灭的爱，你会退避三舍。因而你的异性朋友，都多是些守旧而具有贡献肉体的人，有男人味的大丈夫是你的最佳对象，属马的女性追求圆满的家庭生活，你的暖和体恤，会使丈夫对你的内疚而愈加心疼你。但你并不自觉的对丈夫忠心，一旦觉察丈夫厌弃本人，你会毅然完毕婚姻，而决不会委曲求全，做一个挂名妻子。
属马的婚配宜忌
宜配：羊、虎、狗大吉，夫妻相敬，紫气东来，福乐安宁，家道昌隆。
忌配：鼠、牛，中年运气尚可，病弱短寿，难望幸福，重生凶兆，终身辛劳，配偶早丧，子女分别。
解释：午马与未羊六合，因而最宜找个属羊的对象，此乃上上等婚配。其次是与寅虎戌狗三合，故也宜找个属虎属狗的，此乃上等婚配。午马与子鼠相冲，因而最忌找属鼠的，此乃下下等婚配。午马与丑牛相害，因而也应防止找属牛的，此乃中下等婚配。男属马婚配女属马：婚姻非常调和，固然也会偶然小拌嘴，但彼此能了解对方，支持对方。
1.桐城人黄氏家谱在哪里
吴改黄。
据清总理大臣吴廷芳《续修宗谱序》载：桐城谢河黄氏始祖黄全三，本姓吴，为延陵季子吴季札后嗣，原籍鄱阳，元末迁居桐城。为避徭役之苦，投靠亲戚鹿城黄氏，后遂改姓黄，成为今桐城黄氏的一派始祖黄姓源自远古嬴姓我国上古有三皇五帝的传说，五帝之一的颛顼与后来的黄姓有直接的血源关系。
颛顼实践上是上古的一个部落领袖，号高阳氏，相传他出生于若水，居于帝丘（今河南濮阳东南），曾任命重为南正之官，掌管祭奠天神；任命黎为北正之官，掌管民事。可见颛顼的部落曾经有了国度政权的雏形。
颛顼怒触不周山的故事在我国普遍传播，据《淮南子·原道》记载，颛顼曾与共工争帝，颛顼不胜，怒触不周山，而不周山是天的西北支柱，它的崩毁形成天向西倾斜，江河遂向东流去。颛顼的曾孙陆终娶鬼方之女。
传说此女长期怀孕而不消费，11年后，其左肋裂开，生出了3个儿子，同样右肋也生出了3个儿子。他们的后嗣分红了许多氏，其中之一为赢氏。
嬴氏又分红了14个分支，其中之一即黄姓。陆终的子孙在周武王灭商之后被封于黄，其都城在光州定城西12里，即今河南潢川县西。
由于黄国与楚国临近，所以长期依附于楚国。其实从血缘上看，楚国王族与黄国有着亲密的关系，楚国的祖先是陆终的第六子季连，即从其母肋下生出来的儿子之一。
周文王时季连的后嗣鬻熊为文王师，由于这个缘由，周成王便封其子于丹阳，从此树立了楚国。楚国强大以后，便不时扩张国土，消灭了四周许多小国。
公元前648年，黄国终于被楚国沦亡了。黄国沦亡后，其国人不忘故国，遂以黄为姓。
他们固然分散于各地，但多距原黄国不远，其中在江夏（今湖北新洲县西）一带聚居最多，故后人遂以江夏为黄姓的郡望。4、黄姓源自陆终陆终始祖说相当普遍，尤盛于浙、川、滇、黔、桂、台湾等省，氏学经典《元和姓纂》中明言：“黄，陆终之后，受封于黄，为楚所灭，以国为氏。”
在以陆终为始祖之说中，黄姓家谱中还呈现了几种与此严密相关而又不尽相同的说法。一是以陆终之子为始祖，如广东《开平黄氏族谱》宋庆元四年（1198）的谱序说：“我黄氏，派出陆终之季子讳云者，轩辕黄帝七世孙也。”
另一种状况是以陆终之孙为始祖，如《中国文化百科全书》“氏族”章所引台湾《黄氏宗谱》以陆终长子昆吾之子高为黄氏一世祖。还有一种很特别的状况，如《新安黄氏会通谱·黄氏得姓之祖》中，并列陆终及其后嗣四人：陆终、樊（陆终之子）、梁（樊之后，事周武王）、缗（梁泽之后）。
在陆终的子孙后嗣中，有相当数量的黄姓家谱都以南陆为公为一世大始祖。5、黄姓源自湖南陆公南陆公始祖主要盛行于江西、福建、广东、香港、南洋地域等。
如江西永丰《龙山黄氏宗谱》、鹳薮谱、宝安坪山谱、潮州谱、《客家姓氏渊源》等，都宗南陆为一世大始祖，或称为“天下黄氏发源之远祖”。南陆系昆吾长子。
6、黄渊黄渊始祖主要盛行于江西、福建、云南等省的一些地域，如云南威信谱在“渊”字条下明言：“世谱录渊公为一世始祖。”又引《十朋谱》之语：“渊公字好善，迁居黄岗之地，子孙多以公为始祖。”
7、黄姓源自黄国以国为姓黄国的树立：①潢川黄国建国的时间是在公元前21世纪夏代初年。黄国为伯益后代所建，而伯益是被夏启杀害的。
伯益死后，夏王朝与伯益后嗣东夷族的斗争并未完毕。作为伯益东夷集团的一支，黄国也不断参与了对抗夏王朝的斗争。
这种斗争从夏启开端，不断持续到夏朝第八代国王姒芬时期，《竹书纪年》有这样的记载：“后芬即位三年，九夷来御，曰畎夷……黄夷、白夷……风夷。”这里所说的黄夷，已不是远古炎黄时期的黄夷黄鸟氏族，而应是指夏代的黄国。
至夏芬时期，黄国已被夏王朝所降服。被降服的黄国，后来又有许多人参与了商族灭夏的斗争。
公元前16世纪，原来属于东夷集团的殷商部族在出色领袖成汤的指导下不时强盛起来，最后消灭了夏王朝，树立起历史上强大的殷商帝国。黄国与商族同属原东夷集团，都受夏王朝的压榨，因而，当商族兴起、夏商鼎革之时，黄国人便立刻参与了商族反夏、灭夏的斗争。
商朝树立后，黄国成为了商的小盟国。两周之际，黄国权力有所开展，它与淮水流域的同族，原东夷集团的江、道、柏、弦等诸嬴姓国结成同盟，并成为东夷诸嬴姓小国的盟主。
它还经过与周王朝封在汉阳地域的同族姬姓诸国的联婚，以改善与周王朝及中原各国的关系。也正是在这一时期，南方的荆蛮楚国日益强大，对淮、汉流域诸小国的要挟也日益严重，因而，黄国更进一步增强与嬴姓诸国的同盟，又与汉东的姬姓随国结成同盟，共同抵御楚国的要挟和侵略。
公元前704年，“楚子会诸侯，黄、随不会”。黄、随两国的抵抗，使楚国大为恼火，便在这一年派蓬（wěi伟）章出使黄国停止谴责，同时派大军攻打黄的盟国——随。
《春秋》记载，僖公二年（前658），黄国与相邻的同姓小国江国一同参与了齐侯掌管的贯（今山东曹县南10里处）之盟会，（今山东阳谷县）之盟，从此与中原齐、宋、郑、卫、鲁等诸侯国结成了反楚同盟。公元前656年，黄国与齐、鲁、宋、卫、江等盟国一同。
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