1.出马算命为什么那么准
由于他们有修行的灵体提供信息，这些灵体是无形的存在，我们肉眼凡胎是看不到的，但出马弟子能够与其沟通。
灵体是有修行和道行的（上下不等），有可能具备神足、他心、宿命、天眼、天耳中的一些神通，自然能看到我们一些事情了。我们不能承认他们的存在，但不能迷，更不能执着。
由于命由我不由天，福德不是算来的，也不是求佛拜神能得来的，是本人修来的，只要因果真实不虚。假如身体有恙，医院也的确诊断不了，或其他一些不合理的搅扰，根本能判定是虚空界的问题（疑神疑鬼的不算），那就能够求助这些出马师傅，一定要本着诚心去和解，而不是武断的驱除或强压。
能否能化解也是看缘分，有些果报我们必需接受，这就是神通不及业力，神佛都莫奈何，何况你我，或出马算命的了。用诚心、善心和同理心去化解，行善积德，命运自会好转。
这里我要强调的是，一定不能迷信，命里有时终须有，命里无时莫强求。不要老算命，这会让我们心里遭到不好的暗示和影响，俗话说命越算越薄。
出马这行中良莠不齐，由于大家喜欢迷，一大批伪大仙和骗子应运而出，同时虚空法界非常复杂，不扫除一些修偏了的人害人害己。假如有谁跟你打包票、不着调的忽悠、恫吓或者漫天要钱的，根本是骗子。
最后祝大家多行善积德，惜福养福，好人终身安全。
有马克身者，取驿马的辰能伏生月，例如寅午戍人马在申，中域金，金能制寅月卯月木，假如甲子人在辰月戌月丑月未月，命主官禄易求，做官顺利，少年通达愉快，为官清贵显要。平常人遇上了，也会有小富。
有马财库，取驿马所克之辰入墓，例如马在申，申属金，金能克木，木到了未是库。命主终身游历四方，广得资财。
有英灵贯马，这是五行真气的长生，下遇驿马，命掌管节按部之使。
有南方离明马，是指未马在巳，丑马在亥，辰马在寅，戌马在申，而辰戍丑未均是土的位置，这是以生处为马，所以辰戌丑未人在午位，午为火便成为南方离门之马，遇上这个的，喜欢子午相冲，为飞马，见鞭笞入格，主命中必定显贵。
有驿马清浊，甲子得丙寅，禄与马同乡，丙火是食神，乘长生马。丁丑得丁亥，是天乙天官，乘临官马。假如乘长生临官马，或者带食禄贵气，那么就遇一当百。假如乘病绝空亡马，再碰上破败，交退。伏神，那么遇也等于是不遇，即便做官，也只是粗浊卑贱之职，不会是清贵显要的职位。
以上是不同驿马代表的不同含义，如您还有任何疑问，请点击在八字参谋网内查找相关驿马的内容。
天禄天马，甲禄在寅，寅马在申.这样丙即被称为天禄，壬即被称为天马，天祿天马同在，主吉利。
禄马交驰，亥马在巳，丙祿也在巳，这种状况就是祿马交驰。其他还有卯未见已而时干为丙，申子辰见寊而时干是甲，巳酉丑见亥而时干为壬，寅午戌见申而时干为庚。
禄马同乡，甲禄在寅，子马也在寅，而甲子恰恰构成年柱。这种状况普通也属吉，但甲子见丙寅.庚午见壬申则为孤孀祿马，不吉利。
夹禄夹马，乙祿在卯，卯在辰前，亥马在巳，巳在辰后，这种状况称为夹禄夹马.虽不见禄马而禄马隐藏其中.也主吉利。
原文：
神煞驿马最超群，更遇生官禄责神。
君子成名加舟位，庶人营连足珠珍。
病绝驿马值空亡，士庶营谋半吉昌。
更有工商并技艺，徒劳心力走忙忙。
【文言提要】
八字神煞中驿马最是超群，假如命中遇到又再遇着生星、官禄星和贵人神，则其人如是君子，则可成名又加官晋爵，假如是庶人，至少也能发财致富。但假如落入病绝陷宫或值逢空亡，则无论是士大夫还是庶人，营运营生都只要一半吉昌，假如是工商或以技艺营生者，更主其人奔走徒劳。(这里看驿马需以年支为主)，年支驿马的量看办法是：
申子辰驿马在寅
寅午戌驿马在申
巳酉丑驿马在亥
亥卯未驿马在巳
查询驿马、驿马空亡羊刃驿马
驿马是四柱神煞之一，在四柱命理中是最为常用的一种，并且常为应验的神煞。
命带驿马星的查法口诀如下：
申子辰马在寅，寅午戌马在申。
巳酉丑马在亥，亥卯未马在巳。
其查法以年支或日支查其他各支，如生于戊申日，在年月时柱中见寅即为命带驿马星。列表如下：
年支
日支寅卯辰巳午未申酉戌亥子丑
驿马申巳寅亥申巳寅亥申巳寅亥
驿马为迁移走动之星，命带此星者，主终身中奔走走动、搬迁、调动较多。马星逢冲，野马无继，当今社会中凡经常出差之人，如从事商贸、交通、演艺、记者等，多带有驿马星。流年逢驿马星，主命有出远门、工作变动、搬迁等事情。
生辰八字算命中的驿马星详解，命带驿马古时驿站是传送官方文件的机关，驿马为传送文书的交通工具，所以驿马通常是代表走的意义。假如一个人的四柱中有，阐明此人天生好动，稳定不下来。长大后必会走南闯北。比方商人，军人，外交人»等一些经常出差，走动的人或不停迁居的人，命中多带马星。妇女八字马星多不好，主其会身心不安，疲于奔命。命带驿马星查询，古代有歌诀为：申子辰马在寅，寅午戌马在申，巳酉丑马在亥，亥卯未马在巳。其查法是：以年干或日支为主，看四柱中何地支临之则为马星。
1.鬼仙是什么
假如算卦的通知你或暗示你花钱消灾的话，那就是骗子骗子骗子！这样的话术只是开头而已。
若真有，也不要担忧，我把佛理阐明白给你听：
我们这些遇到过自行附身的、或者刻意用种种办法请来的所谓的“仙”或“灵体”（最常见的是东北五仙，即：胡仙狐狸，灰仙老鼠，黄仙黄鼬，白仙刺猬，柳仙蛇），都是六道众生之一。由于我们这个世界叫娑婆世界，所谓“娑婆”，就是“堪忍”的意义，意义是说“还能够忍耐”，用佛陀的话来说，我们过得很辛劳，但灵智尚在，比起天堂饿鬼的苦要很多；我们也有快乐，但比起神仙界（天道）、阿修罗道的那种快乐到不晓得也不愿意去修行的快乐要差很多，所以这样的环境是最合适修行的，那么作为人，就是最好的载体。所谓“无欲不堕轮回，无爱不生娑婆”就是这样的一种境况。
堂口仙啊、保家仙啊、出马仙啊等的这一些灵体，来自于六道的各个中央，有从天道、阿修罗道蜕化下来的，那是地道的肉体体，也有从天堂、饿鬼道逃出来的，那也是地道的肉体体；还有从旁生道里如动物修道而成（譬如白娘子）或植物承受天地神秀和日月精髓而修成的（譬如人参宝宝、葫芦娃）等，他们的身领会遭到毁坏，如雷劫、天劫、自然争斗等，所以无论来自何处，他们都没有了躯体，这样修行就达不到最大的受益，所以他们要寻觅躯壳供他们修行，或者显现小神通来吸收香火，吸收虔信之力，至于那些寻觅新的躯壳的灵体，功力高的直接就驱逐进来人的灵魂，强行寓居在里面（这叫“夺舍”，专用术语），功力不高的人就附身，经过做好事来博取人们的崇拜，以取得正能量；或者做坏事，经过不合理的手腕来取得生命能量，于是就呈现了你上述所说的情况。他们不能称之为“仙”，只能算是邪灵（做坏事的东西）或正灵（做好事的东西）而已。因而，所谓“请神容易送神难”，这些东西，倡议都不要去理睬，佛法才是正统，这些不是邪法就是歪门邪道。
假如发现身上有这些东西，持诵《地藏经》一至七遍或者大悲咒21遍就能够将其送走的，也就是借助佛菩萨的加持之力将其超度到佛国净土去了（假如不肯走，阐明它比拟贪恋尘世，那就加大持诵次数和力度，还是能够送走的）。不只做了件大好事，作为它自己而言，也是非常感激你的！
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