1.算命的品种
算命品种以及算命经典书籍有：1、《三命通会》作者为明朝进士万民英。
该书在汉族传统命理学的历史上具有十分高的官方位置，而清朝编修的四库全书将其著作《三命通会》《星学大成》收录，并给予了高度的评价。万民英（1521辛巳年——1603癸卯年），字汝豪，号育吾，其先祖为江夏人。
明永乐年间，祖父万义由御史贬为戍大宁都司卫，居易州城内，明嘉靖二十八年中举，二十九年中进士，先后任河南道监察御史、福建兵备参议等职。当时，倭寇屡犯福建，万民英奉命守泉州，他恪失职守，一马当先，骁勇善战，屡战屡捷。
万民英性情正直，因直言得罪权贵，由此遭陷害，借机扶母灵柩回故里，从此远离仕途，隐居三十多年。他建乡学，收弟子，热衷慈悲与教育，李时新等二十几名弟子都有所建树。
每年都搭粥棚救济四方百姓。编著有《易经会解》、《三命通会》、《星学大成》、《兰台妙选》、《荫符经》、《相字心经》刊行于世。
另有《道德经解》、《宗教易简录》、《言志漫稿》、《菊花谱》等著作珍藏于家。卒于明万历癸卯年，享年82岁，葬于西高村西，状元朱之蕃（荏平人）撰碑文；探花赵锵（易县人）篆碑额；榜眼刘思中（清苑人）书丹。
易县博物馆存有其墓志铭。（/p/3447029948）2、《渊海子平》由宋代徐大升根据东海徐子平先师论命成果而编著。
是八字命理学的宗祖之作，也是八字算命术必习的经典名著，该书是以财官印食伤等格局将命运层次分为三六九等的第一书。若是论及以往名师圣贤，决断生死当属鬼谷子先师的纳音论命法，论富贵贫贱应首推徐子平先师的子平财官格局法，人们为了留念徐子对等先贤在算命术上的奉献，又把算命术统称为子平术。
（/p/3437841024）3、《穷通宝鉴》是汉族传统命理学著作。由清代的余春台将江湖旧籍《拦江网》加以整理、归结而成。
该书以阴阳五行为经、月令为纬，辅以寒暖调候，以官为首、以财为次。《穷通宝鉴》在命理学界具有相当高的位置，被称为“子平之模范”，其基本缘由在于：八字共有约五十二万种变化，而学命的人不断想找到一种简捷的办法能够概括一切的命例，而《穷通宝鉴》就提供了这样一种方式，如“某日干生于某月，干透或支藏某某物，即为富贵或贫贱”，就像是一部命学字典，只需按图索骥，既省时又省力。
由于该书是依据实践操作中总结而来的，所以肯定有相当的应验性，但若以此为规范，则就大大地犯了形而上学的错误。《穷通宝鉴》在讲述命局层次上下上是很有启示性的，如“寒木向阳，丙胜于丁”、“水滋甲木，癸优于壬”等等的细分。
（/p/3454166455）4、《神峰通考》是古代汉族传统命理学著作。四柱八字命理古籍之一，被称为凡是研讨八字算命者必看的命理古籍材料，在命理学术界中其位置十分之高。
原名为《神峰张先生通考命理正宗辟谬大全》为明朝神峰子张楠所著。是命理学十大古籍名著之一。
神峰通考原名《神峰张先生通考命理正宗辟谬大全》为明朝神峰子张楠所著。作者张楠是中医郎中，细究和研用子平命学四十余年，此书是他暮年七十多岁时才写的，能够说是积几十年实战经历心血结晶，与野鹤老人暮年所写六爻巨著《增删卜易》的情形有些类似。
神峰通考一书在构造体系上继承了《渊海子平》的传统子平论命体系，同时作者也分离本人的经历心得立有动静说、盖头说、六亲说、病药说、雕枯旺弱损益长生八法说、人命见验说等，而且作者用十分直白的言语对许多子平经典古歌赋停止了注解，令当今学者研读起来十分容易了解，是学习传统子平不可多得的佳作。神峰通考和《渊海子平》《三命通会》《星平会海》《子平真诠》为传统子平命理学五大名著。
是传统子平格局命理之正脉。（/p/3476611808）5、滴天髓一书自古为命学家尊为珍宝，该书相传为京国撰，刘诚意注。
清道光年间，士人任铁樵探研数十载，增注阐微，分篇诠释。并以时人命造，实例考证。
时人争相以为底本，探求天地阴阳，测算五行八字，卜问祸福吉凶，惜失传百余年，未能传播，民国年间，始发现浙江海宁陈氏手抄秘本，从而得以重新面世。"出门要向天涯游，何事裙钗恣意留。
不论白雪与明月，任君策马朝天阙。原注：本欲发奋有为者也，而日主有合，不顾用神，用神有合，不顾日主，不欲贵而遇贵，不欲禄而遇禄，不欲合而遇合，不欲生而遇生，皆有情而反无情，如禄钗之留不去也。
日主乘用神而驰骤，无私意牵制也；用神随日主而驰骤，无私情羁绊也。足以成其大志，是无情而有情也。
"（/p/3426928244）本书是命理喜好者的高级读物。
2.古代算命的人叫什么
相士。普通通晓卜筮、堪舆、命理、相术、占梦、择吉等。
指迷算命的历史相传始于战国时期的鬼谷子，想要算命的人，多会求助于某些对命理有研究或是受人推崇者，以寻求替本人指点迷津，排忧解难。
品种
1、相术
相术是旧称察看人或地的形貌以预言吉凶的一种方术。是五术之一，所谓“相”普通言包括：印相、名相、人相、宅相、墓相等五种，是察看存在于现象界形象的一种占卜，主要从民族文化与哲学的角度对中国古代算命术停止探析。
2、占星术
占星术也称“星占学”。以察看和解释日、月、星斗的位置及其变化来预卜人世间事物的一种方术。曾盛行于古代各国。占星术对古代天文学的开展有过一定的影响。
3、八字
八字也称八字算命或者生辰八字算命，是中国算命的一种算命办法。
4、测字
测字也称“拆字”、“相字”。一种迷信占卜法。拆开或兼并汉字的偏旁点画，附会其意义，以揣测吉凶。
5、占卜
占卜指古代用龟甲﹑蓍草等，后世用铜钱，牙牌等推断吉凶祸福占卜。
扩展材料
民间自古以来对算命的见地有三种：
1、唯物主义者，即唯物派，以为是迷信，只是图个心理抚慰，在哲学根本问题上主张物质为第一性、肉体为第二性，世界的根源是物质，肉体是物质的产物和反映。
2、唯心主义者，即唯心派，以为是具有精确性和科学性的，与唯物主义对立，在哲学根本问题上主张肉体或认识为第一性，物质为第二性，即物质依赖认识而存在，物质是认识的产物的哲学派系。
3、中立者，以为不可全信，也不可不信，信则有，不信则无。
参考材料来源：百度百科-算命先生
参考材料来源：百度百科-相士
3.算命是什么意义
应意图义占测这门类玄学在中国历史上源远流长，其来源有据可考可追溯到最早的伏羲氏，之后周文王演八卦，则算命开端逐渐得以开展，详细的开展过程比拟漫长，每一代都有或多或少的奉献。
算命只是人们趋吉避凶的一种心理抚慰，命运是不可预知且时辰存在变数，人的命运控制在本人手中，民间多用于各类将来事占测，它是一种与科学技术无法预测时一种辅助手腕，若没有实践行动一切都是徒然，不可痴迷其中。原了解析算命是一门略带神秘的玄学，以《易经》为根基、以阴阳五行体系为理论根据的学问，算命虽不是迷信，但亦没有如有些江湖术士所吹嘘的那么神乎其神。
不要以为算命什么都能够算得准，其实算命术没那么神奇，也不要因某些测不准就全盘否认这门学问，对算命这门学问要用科学的态度去对待。预测，是依据已知的某些条件去找出该事物的规律，并根据其规律去推算事物的开展趋向。
万事万物之中，既存在“定数”（规律）又存在“变数”（无规律），预测某一事物其“定数”的一面是能够测出来的，而其“变数”是无法预测的，为什么“变数”一面无法预测？理解过“蝴蝶效应”定律便不难了解。既有定数又有变数，此乃天地之道，人禀命于天，其理亦然。
各门类学问之理论源泉是《易经》，何为《易》？一是变易，一种混沌现象，一个微小的变化能影响事物的开展（蝴蝶效应）；宇宙万物，变幻无常，时辰变化，人事也是如此。二是简易，一阴一阳，包括了万种事物之理；有天就有地，有男就有女，有上就有下，有前就有后，都是相反相成，对立统一。
三是不易，虽世间的事物扑朔迷离，变化无常，但是有一样东西永远不变的，那就是规律；天地运转，四季轮换，寒暑交替，冬寒夏热，月盈则亏，日午则偏，物极必反，这便是规律。《周易[1]》来源于伏羲八卦，伏羲八卦又源于“河图洛书”。
《易·系辞上》说：“河出图，洛出书，圣人则之。”从河图洛书到八卦符号再到解释八卦的卦爻辞，能够看出中国文化的开展走向，是取法自然又以人们的经历充实其中的一种思想办法。
万事万物的开展均有定数与变数，定数有规律可循而变数无规律可循；定数中含有变数，变数中又含有定数，无论定数还是变数其大局均不变。古今来多数习易者未辨别开定数与变数，混杂这概念。
“定数”（规律）可依据事物的规律性预测其开展轨迹，“变数”（无规律）因变幻无常、可变要素太多无法精确预测。万事万物虽扑朔迷离、变化无常，但亦有永久不变的规律，既然存在有规律的一面，那么根据这些事物某些已知的要素分离易理即可推算出其开展轨迹及趋向。
如四柱八字为例，影响人命运的诸多要素中主要有：八字、风水、社会环境、时期背景、人的客观认识等等要素。相同四柱八字的人，其风水、社会环境、时期背景、客观认识不同而命运也不相同。
测算四柱八字只是测算影响人命运的诸多要素中先天定数要素，从这定数中可反映出其人生命运轨迹主线，这仅仅是命运轨迹主线，并不是命运的全部。所以，就算完整测对了四柱八字也不能完整精确预知其人的详细命运，因四柱八字只是影响人命运的其中主要要素之一，还有其它诸多变化无常的变数要素对人的命运存在影响。
在求测时那些术士很肯定地通知你某些很详细的某事会怎样怎样的，那是忽悠你的。看过天气预告吧，现代科技这么兴旺，用先进的科技手腕尚不能精确无误的测出某月某日详细某个中央会下雨，由于风云无时无刻在变化着，播报天气预告时也只是能通知你某月某日部分地域会有雨（部分地域，这个范围可大可小），况且预告有雨但实践上这雨能否会下可不一定，在预测上有下雨迹象只能阐明会下雨的可能性很大而已，也会有不下的状况。
认清这些后便不难了解为什么同年同月同日同时辰出生的人（如双胞胎）而命运不太相同以及有时测事测不准的缘由了，由于有变数的要素。此外预测理论体系的不完善也决议了预测的精确率。
当然，测不准的缘由除了这些客观要素外还有预测者的程度缘由，由于学问面及认知才能的局限，社会上真正懂的没几，似懂非懂的居多。业界乱象编辑缺乏认知因这门学问非现代科学范畴，且比拟深奥、神秘，人们对此门学问缺乏正确理解，这便给了江湖术士有广泛的招摇撞骗空间。
再之由于预测术缺乏完善而严谨的科学理论，业界研习者程度良莠不齐，半桶水者居多。有需求就有市场，社会上有不少打着“易学预测”的幌子，冠上响亮的名号，名号已不是古时的“半仙”了，而是与时俱进叫做“巨匠”。
这些“巨匠”当中不乏一些游手好闲的小文化人或粗通一些易理学问的人，号称懂八卦、会看手相面相、能解灾避祸，招摇撞骗，凭三寸不乱之舌忽悠赚钱为生。学问缺乏但为了营生惟纸上谈兵、故弄玄虚，搬弄些不置可否的话语，扯上些迷信的东西，以此自圆其说；还有甚者以帮人化解为由刻意夸张一些要素（比方名字之类）对人命运的影响力，籍此牟利。
由于人们对这门学问缺乏正确的认识，兼且社会上装神弄鬼、故弄玄虚、招摇撞骗的“巨匠”众多，一朝一夕便使这门学问蒙上了迷信颜色。骗术揭密现社会上打着所谓“巨匠”幌。
属牛的人和属牛的人配对优点：
相同的生肖属相之间性格常常会比拟相近，两个人在一同将更容易培育出共同的喜好，相互之间也更容易了解对方，对感情的开展很有协助。
属牛的人和属牛的人配对缺陷：
属牛的人大多属于那种埋头苦干的类型，不论男女都是如此，故属牛的人和属牛的人配对，很可能会招致双方短少必要的交流，感情生活也短少必要的精彩，家庭比拟冷落。
属牛的男人性格：秉承牛的特征，属牛的男人兢兢业业，墨守成规，稳扎稳打，出了名的慎重。也因而，属牛的男人多为事业胜利男士，其坚定不移的毅力不是普通人所能比较。属牛的男能够说是我国传统好男人的形象代表，慎重、温顺、顽强的性格，兢兢业业的人生观念也培养其一心一意的爱情观念。因而，属牛的男人多是遭到女性欢送的，只需属牛的男人把狐疑病重这个缺点改掉的话，属牛的男人真可谓是群众情人了。
属牛的女人性格：属牛的女人内心世界感情丰厚、酷爱生活，不向命运低头，通常不会想到要去妥协，或有第三条路选择，将必定终身在不时的拼搏中。总以为通往快乐之路在于来自大众的暄嚣中退避，他们喜欢被放置于乡村的某个角落。信奉的一句话：走本人的路让他人说去吧。认准的路，会坚持不懈地走下去，不为世俗观念所动摇。属牛的女人，她们冷静，冰雪聪明，反响快、崇尚脑部的活动，是个很少吃亏的族群。
速配度：生肖牛+生肖牛=中吉
一场调和、宁睦的婚姻，男女双方性格相近，都是激进和物质主见的，家庭生活应该是蛮殷实的。
你们还是很速配的。二人个性相近，感情形式相同，由于共同点颇多而容易有接近感。而且你们都是勤奋的人，义务感很强，会为了生活而努力，有坚韧的意志；在生活中互相扶持，一同承当风雨，分享阳光。不过，你们的准绳性较强，有时也显得顽固，少了一些生活情味，要想让感情生活更丰厚，双方都要放开心胸，为两人的生活打造轻松的气氛。
你们是共同点颇多的一对，两个人都是勤奋有余而开朗缺乏。过多的准绳和过火的义务感使你们没有足够的灵敏性，不会从方案好的工作中取得一丝一毫的喘息。固然你们有刚强的意志，但你们都不够悲观，严谨到足以令本人和对方都感到郁闷的水平。你们待人沉默有礼，是非常老实牢靠的人。你们婚姻的消极要素就在于双方的个性都不够生动，家庭中缺乏轻松快乐的氛围。
1.神明说不能够太早结婚但一次曾经不在有弥补办法吗
想讨教在这方面有研讨的贵人，能否有什么办法后天能够弥补？十分简单.但做起来十分难先剖析为什要守住贞操一问1.圣意可能略指如今的男友（老公）非能跟你持久相守.其中包含运势及其外来要素.当神明看得很远之时.只能简单提示（也有起乩痛骂的）.但人性坚强（就是说了还是会去作的潜认识）.多做多错是正常的.在（神明）这边.你事后能够做的是去忏悔（拜拜并说出歉意及心意）.再来请神明保佑这段感情及家庭顺利.其他本人请愿之事劣者不再阐明.但是不要久久去一次.应当诚心视本人情况（当然也不是入迷倡议是每月初一或是十五去礼拜一下要不徒日每个礼拜是在做啥）.2.算命的运格.只是统计.其中还是会有跳脱出常轨的例外.最知名的是袁了凡改命说.认真修佛（发愿）及行善事（起心）.其中晚婚一说大致与神明的意义相同.怕阁下性格激动一时作出懊悔的决议.但已做了就放下心去承当.然后本人努力工作外还努力协助众生（包含畜生及动物）.如此会慢慢顺利（当然也要带动影响另一半及家人才是正道）弥补之道再反复给你提示一次1.神明前忏悔（不只说本人不听劝还有本人平常做错的事）2.诚心礼拜神明（串门子.长跑才是霸道）3.修佛（发愿一提.在于修身养性及强身.但记住不入迷）4.行善（放生（这边你能够放饲料鱼或是蟋蟀100元.每个月一次）---义工（例如照顾居家老人）----捐钱（零钱积少.年底一并捐出）----助学等）5.其他法会或是改运物品倒是能够省了.就算有效也是短时间的.。
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