1.万寿八仙宫的轶事遗闻
万寿八仙宫的大殿外面有一座宏大的石碑，碑上刻有“长安酒肆”四个大字。
听说唐代大诗人李白当年在长安时经常来这里喝酒，曾经屡次醉倒在“长安酒肆”。当时的长乐坊一带老徐家的稠酒颇有盛名。此酒是用糯米制做的一种甜酒稀薄如浆人称玉浆再配上幽香的黄桂就成为当时长安街头的一种美酒佳酿——黄桂稠酒。一天李白与贺知章、张旭等八人慕名而来，结果为香气横溢的酒而倾倒，尔后他们经常来这里喝酒吟诗，每次都要一醉方休。因此后人在他们经常喝酒的长乐坊立一个石碑，并修了“万寿八仙宫”。当时的“万寿八仙宫”是为了留念李白、贺知章等酒中八仙而修的。到了后世道教逐步遭到皇家的注重，后人就把庙宇扩建成了道教吕洞宾、铁李拐等八仙的场所了。
今日“万寿八仙宫”的大殿前面那块宏大的“长安酒肆”石碑荡然无存。石碑仍还有老徐家的黄桂稠酒店。店堂里高悬着这样一副对联：“李白问道谁家好，刘伶回言此处高。”
属鼠男人的婚姻与爱情
鼠虽是一个时机主义者，但其内心的感情却是非常丰厚的，属鼠的人大多数对本人喜欢的人和一切人非常仁慈宽容，当你与恋人为一点事争持的时分，你总是礼让三分，不会锱铢必较，你的仁慈宽容的优点，使你与异性交往中，非常讨人喜欢，因而，在爱情上，你首先就取得了一个优越位置，常言说的好，大事讲准绳，小事装懵懂，在家庭生活中属鼠的男性作为丈夫能够说是近乎圆满的，固然崇尚理想，但为了家庭你会牺牲自我，让本人努力当个好丈夫及慈祥的好父亲。
属鼠男人与不同属相分离的婚姻情况：
与鼠女士分离：两只鼠在一块儿定能产生甘美的爱情，能真正贪图到柔情似水的感受。
与牛女士分离：圆满的配对，牛可以忠心于鼠，且一直坚持着理想的态度，这使鼠男士的激情和浪漫心理有了依托。
与虎女士分离：假如虎可以理想一些，结果还勉强。
与兔女士分离：感情极不融洽，兔有意或无意要违犯鼠的意愿，做对不起鼠的事，鼠一定会忍气吞声。
与龙女士分离：这种配比照较理想，鼠最解人意，并懂得如何尊崇别人，可以满足龙的虚荣心。
与蛇女士分离：一喜一忧，鼠的柔情和体恤使生活过得非常快乐，但蛇可能还会向外开展感情，鼠会因而而懊恼。
与马女士分离：另择良偶，鼠和马都比拟激动，比拟自觉，不太能容忍对方。
与羊女士分离：婚姻带有功利性，羊爱好的是鼠的财富，而且要想尽一切方法来主宰鼠的生活。
与猴女士分离：家庭比拟美满，猴或许会诈骗鼠，短时间会惹起鼠的误解和伤心，但最终还是会得到鼠的体谅。
与鸡女士分离：生活比拟美满，鸡的许多优点足以使鼠节制其挥霍无度的生活。
与狗女士分离：非常有趣，狗更快乐鼠能经常外出，否则她会比拟烦闷。
与猪女士分离：夫妻关系比拟和睦，猪财运不错，能够找到钱，除了生活所需外，很愿意与鼠一块儿去试手气，但有节制，且能分享对方的欢乐。
属鼠女人的婚姻与爱情
鼠年生的女性喜欢做白日梦，追求虚无缥缈的爱，关于本人，你希望在他人的心目中是最优秀的情人，包括表面及内在。你是一个比拟任性的人，请求与恋人自在对等，关于恋人会怀着敬仰的心，能获取你芳心的人士，都是能干之人。可惜一旦你觉得恋人的才能并不是你想象中那么高明时，你又会失去自信心。
属鼠女人与不同属相分离的婚姻情况：
与鼠男士分离：两人在一同一定令旁人羡慕不已。
与牛男士分离：婚姻爱情都不会有太大的曲折，会有宁静调和的婚姻生活。
与虎男士分离：只需鼠能包容虎的冒险行为，两人便不会为爱情而苦恼，置信有白头偕老的一天。
与兔男士分离：鼠的位置不太稳定，由于兔喜欢交际应酬，常常和朋友在一同，常常会疏忽了妻子。
与龙男士分离：婚姻十分幸福，鼠为了辅佐开展好的龙的事业，不惜牺牲本人的一切。
与蛇男士分离：这或许是选择的失误，鼠在恋爱中常常为了感情冲昏了头脑，而轻信了蛇。其结局普通不好，当然蛇也缺乏理性考虑。
与马男士分离：婚姻不太美满，双方很容易闹心情，闹意见，一直有隔膜。
与羊男士分离：这不是理想的婚姻，结果大多是不欢而散。
与猴男士分离：这可是天造地设的一对，甘美的爱情，幸福的婚姻将永远随同着他们。
与鸡男士分离：生活不谐和，整天吵吵闹闹，家庭永无宁日，以至貌合神离。
与狗男士分离：理想的配偶，鼠会对狗很温顺，能使狗的理想世界愈加接近理想。
与猪男士分离：美满的婚姻，但鼠不能太放肆，由于对猪用这种态度自身就是错误的。
1.学佛人如何为本人算命
讲到孔先生为袁了凡先生算命，算得如此准，大家肯定会想为本人算命，实在，能晓得本人的吉凶祸福，感知本人的将来，置信是很多人所希冀的。
那么我们先讲一下世间的算命法。一提到算命办法，可能有些道友会有意见。
其实世间物本无好坏，关键看你如何用。世人算命可分为三种人。
一种是算到本人未来命运很好，就会自豪自满，狂妄自大，肆意造恶。这样的人，假如算命，它的命运就不达标，即无法到达原来八字命中的规范。
善的果报变小，恶业也增加。一种是算到本人命运不好的人，就会无精打采，不思进取，整天无所事事，而且惧怕果报的到来，担忧受怕。
这种人也不应该算命。个人以为，他不只会活得很痛苦，而且果报可能会来得快，由于担忧受怕的心力所感，果报可能来得快（个人见地）。
第三种人，是算到本人命运不好，会起羞愧心，从而发奋向上，努力行善改正。显而易见，第三种人合适算命，比方我们的袁了凡先生、俞净意公。
那么学佛人能够不经过算命就可晓得本人的吉凶祸福呢？答案是肯定的。有三种办法。
第一种。经过四周事物的变化来感知。
佛法讲虚空是一体的。既然是一体的，那么本人的吉凶祸福产生，四周的事物肯定会有所变化。
由于一体的缘由，就象手部发脓，会牵到左近的淋巴也会痛一样的道理，吉凶祸福产生，必然会带动本人的四周事物的变化。这也象算六爻时，用的是“内应与外应”即算卦是内应，而当时算卦时，四周事物的变化是外应，假如卦是好的，但当时的四周事物表现出来是凶的，那么此事必凶。
凶猛的卦师，其实一同卦，不用看卦内容，就可能晓得事情的结果。即经过外应来感知，而且相当精确。
占卜书中的《梅花易数》就特地讲了“外应与内应”这个关系。假如还不了解，再看一下《皇极经世书》的一句话“天有四时，地有四方，人有四支，是以指节能够观天，掌文能够察地，天地之理具指掌矣，可不贵之哉”。
如何运用，就是当你察看一件事能胜利时，你仔细一下四周的事物，当一件事情失败时，你再察看一下四周事物，记住它们状态，然后以后遇到事情，以此状态也判别。第二种，经过本人的起心动念来感知。
《了凡四训》有这样一段话“春秋诸大夫，见人言动，亿而谈其祸福，靡不验者，左国诸记可观也。大都吉凶之兆，萌乎心而动乎四体，其过于厚者常获福，过于薄者常近祸”。
这一段话明白阐明吉凶的前兆先起于心肠，然后表如今行动上。同样，你能够察看一下，假如一件事要吉利，你的起心动念是什么？假如一件事情是凶，那么你的起心动念是什么？记住它们的状态，然后以后遇到事情能够此为根据停止判别。
其实这不会比算命来得差，有时更准，晓得得更快。我本人是这样判别的。
假如一件事情要发作时，我的心态上假如以为一定胜利，或者有自豪自满的心态，哪怕是一点点，此事绝对不胜利，屡试皆验，所以我才深深领会到为什么《了凡四训》说“一毫觊觎，一毫将迎，皆当斩绝之矣”。假如一件事情我以为不大可能会胜利，过程如履薄冰，战战兢兢的话，此事十有八九一定会胜利。
下面举几个例子，来阐明。1994年要进大学时，需求面试。
面试的前天，我与亲戚去跑关系，后来我亲戚带我到一个KTV，当时是我第一次看到那么多小姐，个个花枝招展的。当时唱歌要有做台小姐，亲戚叫一个小姐做在我旁边陪我。
少年的激动曾闪出一点邪念，不过初学佛的理念一下子把住了正念，使我没有动那做台小姐，而且劝那坐台小姐改行，并以本人小儿科的学佛学问硬塞给人家，并通知她，我要拿佛书给她。回家路上，我心里对明天的面试充溢自信心，心情和自信心就象面试曾经过了一样。
由于我当时想，我顶住了考验，表现得还能够，所以明天的面试准过。果不然，我没有关系，身高不够，却因缘会合，使我有了关系，身高缺乏也被莫明其妙的准过。
怎样因缘会合呢？那晚是没有找到人，但隔天一切都顺。下午面试，我上午找到一个人，那个人陪我跑了一早上。
后来中午时辰，又碰到那人和一些干部一同喝酒。其中一人提议后，大伙都跟着去，要为我说情，那些人除了我干哥外（其实我干哥不论我的事），我都不认识。
一下子来了那么多个*山，乡村出身的我还是第一次碰到。身高不够，面试官不为我量身高，结果被主管人员喝了一声“到底几”，那人才勉强为我量，是1。
66CM，还差4公分。后来我说我会散打，扮演两下，就过了。
因缘会合，的确十分不可思议。这就是今天的起心动念预知了明天的吉凶。
2002年要选拔时，我当时以为关系跑了，而且算命也说我当年会选拔，所以也没求佛菩萨，以为一定能选拔。起了这个心念，说真实，当是我就很怕，以为这下子可能要出乎不测。
结果过了几个月，我没有得到该有的选拔，而是封了一个上级不供认的“小组长”而已。2003年底，我当时在布施乞人，结果感冒在床。
听到又要民主引荐，我的心凉了半截。时间那么紧，仅有一天而已，而我本人又犯重感冒，如何拉票。
当时我心态上想，我是行善事而感冒的，菩萨会帮助的。假如提不上，我还会照做，不会把义务推给行善的。
当时心态急中有宁静，而且佛菩萨的圣号很分明，心里就暗。
2.什么是命,如何修行改动命运
净空法师---佛家供认有命运，但不是定命，为什么？你每天行善它就加分，你作恶就减分，天天有加减，做大善就乘，做大恶就除，加减乘除天天不一样。
古人所说「万般皆是命，半点不由人」，你命中有多高的位置就是那样，假如你想高的时分也行，积善修德。你看《了凡四训》，袁了凡先生十五岁遇到一个算命的先生，算得十分准。
他母亲很置信这个算命先生，云南人孔先生，让他给了凡算终身流年，就是终身的命运。这个算命先生通知他，你这个小孩是做官的，是仕途中人，要好好念书，去参与考试。
他未来官做到什么水平？做到一个县长，小县分的县长在四川。寿命五十三岁，五十三岁他还在做官，就通知他，五十三岁那年你就辞职，你回老家寿终正寝，你寿命到了。
命里面只要秀才，举人、进士都没有，这叫没有功名，命里头没有儿女，生活还能过得过去。他每年参与考试考几名，每年国度给他的粮食，那个时分是给粮食，大约是八、九十石，每年跟孔先生算的完整精确，一点都不差。
二十年，袁了凡先生他十五岁到三十五岁，他完整置信人真有命运，二十年不过失一点。他争取功名那个念头就死掉了，不跟人竞争，真正做到佛法上所说的，「于人无争，于世无求」。
他不需求求，我命里有的，不用求，到时分一定得到；命里没有，我求也求不来，他心就定了。三十五岁那年，跟云谷老和尚在禅堂里面坐了三天三夜，他没有一个念头。
老和尚十分信服他，一个人三天三夜不起一个妄念，这个功夫很高。就问他，你怎样修的？他就通知禅师，他说我没有修。
那你怎样三天不起心？我的命给人算准、算定，我想也没用，所以痛快就不想了。老和尚听了哈哈大笑：我以为你有相当好的功夫，原来你还是个凡人。
他就问为什么？他说你二十年来，你的命运一点都没有转，完整照单行事，你不是凡夫，谁是凡夫？他向老和尚讨教，那命运能改吗？老和尚通知他，命是你本人造的，你本人造的你怎样会本人不能改？当然能改。阐明你这二十年也没作善，也没有作恶，所以就那么准。
作恶就减分，行善就加分，每天都有加减乘除，了凡先生每天都不动的，不作恶也不行善。云谷禅师就通知他，他明白了，到底是个读书人，聪明人。
云谷教他断恶修善，你的命运会改，你的寿命会延长，进士、举人你能够得到。他置信了，回家就发了个愿，做三千桩善事，他每次行善记下来，三千桩善事。
这个愿一发到第二年参与考试就变化，第二年考试，孔先生算他是第三名，他考取第一名，公家给他的米也增加，就真的应验了，所以更努力，终身到最后全家行善积德。没有儿子，他求儿子，就真的生了一个儿子，儿子仿佛给他生了六个孙子，在暮年的时分儿孙满堂。
寿命五十三岁，他活到七十四岁，就是延寿二十一年。原本官运最高是个小小的知县，结果他做的是一个很大的县，宝坻知县。
宝坻是直接归皇上管的，就仿佛一个特别市、仿佛一个特区首长一样，那么高的位置。命里头没有进士，没有举人，举人考中了，进士也考中，证明命运是在本人手上，本人能够发明命运，不是原封不动。
佛家供认有命运，但不是定命，为什么？你每天行善它就加分，你作恶就减分，天天有加减，做大善就乘，做大恶就除，加减乘除天天不一样。明白这个道理，为什么不干？你干准有益处。
云谷禅师给他一本「功过格」，那就是个规范，什么是善、什么是恶，恶要断，善要修。功过格就是道家的《太上感应篇》，里面说了一百九十多桩事情，都是讲善恶的规范。
他就按照这个修，每天反省，恶我有没有做？做了赶快改，善有没有修？每天认真干这桩事情，干了一辈子，效果十分卓着。临终的时分通知他儿子，他没有求短命，寿命是自然延长的，延长二十一年。
所以写了家庭四训（四篇文章）留给他儿子，那是他们家的传家之宝，世世代代都要记住，都要好好学。断一切恶，修一切善，这个家庭世世代代兴隆。
聪明的人、有聪慧的人应当要学习。
3.修行者和佛子一样不
童子就是修行人。一切入佛道的，道教的等，都属于修行人。
第一个说你是修行人是笼统概括。
第二个说的是详细的，你是修行人佛子。
你这样的人应该是天眼开了，能看见鬼魂等他人看不见的东西，而且身旁有仙。
判别你是不是佛子，我想到几点，你参考下：⒈你在特倒运的时分总能绝处逢生。
⒉你做梦很多时分特别准，比方有一件大事，在梦里通知你答案了，结果真的就依照梦中所说的开展与结局。
⒊你的心肠特别仁慈，无论脾气好坏或者打架骂人什么的，你本人觉得无愧于心，不亏欠他人感情和金钱，宁可他人欠本人的，也不想欠他人的。
⒋不拖人后退。
⒌不怕死亡。觉得能为该死的事而死就是值得。
⒍保护小动物。
⒎了解生命谬误的才能特别强，总能从一些小事情中领悟谬误与人生。
⒏尊重每一个生命，人或动物，一草一物。
⒐无害人之心。
⒑十分爱戴与孝敬父母，于朋友也非常融洽。
11.且灵力超强，总想着能成为大人物。
12.十分置信本人。
假如你契合以上12点，应该就是佛子。这是我本人的经历，希望对你有协助吧！
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