占卜方法
使用方法简介你能够问塔罗牌说你要如何，然而事实上它是一个工具，用来暴露出那个你已经扣道的。
当你问一个问题而抽牌时，它可能会直接反映出那个你在这个时候无法认出或不情愿去承认的事实，然而唯有透过从一个超然的角度来承认，不要去推断它的对与错，你才可以够开始去全部经验你的高度和深度，那是我们类似彩虹般的整体存在的全部颜色。当我们在咨询塔罗牌这一面「镜子」时，要先好好地洗一下牌，将它们想象成一个接受器，而你能够将你的能量倾倒进去。
当你感觉已经准备好，将整副牌打成扇状反盖下来，用你的左手（起到接受性的手）反应于你当今的问题来抽牌。当你将所抽的牌反转过来时，记得要停留在当下那个片刻，让你内在的反应来澄清你外在的问题。
就如你将会经验到的，奥修禅卡上面所画出来的形象是活生生的，它们的冲击是无法抗拒的，由于它们所告诉我们的语言是我们深处的自我所能够认出的，它们能够唤醒我们的了解，它们能够使我们变得对事情更清楚。接下来我们将推荐一些排法，但是你也能够发展出你自我的使用方法。
要成为起到制造力的-----那个可能性是无限的。当你在使用这一副牌的时候，要尽量保持宁静，并集中精神。
你越是能够将这个过程看成是一个你个人成长的礼物，那个讯息对你来说就会变得更故意义。在此我们建议你数种排法作为你探究奥修禅卡的开始。
当你在说明这些卡的时候，你抽牌和放牌的位置都有特殊的意义。假如你有直觉产生，认为某一张卡在暗示你还有的意义、方向、或洞见，那么你在读卡时就信任你自我的直觉和制造力。
属鼠男性的婚姻与爱情
鼠虽是一个机会主义者，但其内心的感情却是十分丰富的，属鼠的人大多数对自我爱好的人和全部人十分仁慈宽容，当你与恋人为一点事争执的时候，你常常礼让三分，不会斤斤计较，你的仁慈宽容的优点，使你与异做爱往中，十分讨人爱慕，所以，在爱情上，你首先就获得了一个优越地位，常言说的好，大事讲原则，小事装糊涂，在家庭生活中属鼠的男人作为丈夫能够说是近乎完美的，尽管崇尚理想，但为了家庭你会牺牲自己，让自我努力当个好丈夫及慈爱的好父亲。
男属鼠的属相婚配表：
男属鼠婚配女属鼠：不错的挑选。两人在共同，能产生甜蜜的爱情，能真正领会到柔情似水的感受。
男属鼠婚配女属牛：完美的组织。她能够忠心于你，且始终保持着亲密的关系，这使你的激情和浪漫心理有了依托
男属鼠婚配女属虎：假如她能够现实一点，让你的心中无所顾忌，结果还能牵强平顺和蔼。
男属鼠婚配女属兔：感情不太融洽。妻子故意或无意要违背丈夫的意愿，而丈夫未必会忍气吞声。
男属鼠婚配女属龙：这种配对会比较理想。丈夫善解人意，并懂得怎么样尊重他人，能够满足妻子的虚荣心。
男属鼠婚配女属蛇：亦喜亦忧。丈夫的柔情和体贴使妻子生活得十分愉快，但妻子可能还会向外发展感情，丈夫所以而烦恼。
男属鼠婚配女属马：双方都比较冲动，比较盲目，不太能容忍对方。
男属鼠婚配女属羊：婚姻带有功利性质。
男属鼠婚配女属猴：家庭比较美满。
男属鼠婚配女属鸡：生活比较默契。妻子的相当多优点足以使丈夫容忍其挥霍的生活。
男属鼠婚配女属狗：十分有趣，妻子更高兴丈夫能常常外出，否则妻子比较郁闷。
男属鼠婚配女属猪：夫妻关系比较和睦，且能分享对方的快乐。
属鼠的人最佳配对组合：
生肖鼠在十二地支中对应“子”，故人们也称其为“子鼠”。而要想了解属鼠的人和什么属相最配，首先还需要先了解生肖鼠和哪些生肖产生六合火三合的关系，由于命理学上所说的“合”，就是指气场互相吸引，保持美满的意思，六合与三合的性质差不多，只是六合的关系更为密切。
六合是指十二生肖两两相合，共构成六组生肖配对组合，故称其为“六合”。即：子（鼠）丑（牛）相合；寅（虎）亥（猪）相合；卯（兔）戌（狗）相合；辰（龙）酉（鸡）相合；巳（蛇）申（猴）相合；午（马）未（羊）相合。
三合就是指十二生肖中每三个生肖相合，组成一个五行局，故称其为“三合”。即：申子辰三合水局；寅午戌三合火局；亥卯未三合木局；巳酉丑三合金局。
综上所述：属鼠的人和属牛的人、属猴的人、属龙的人最配。
与属鼠的人最不相配的生肖属相：
属马的人：由于生肖鼠与生肖马相冲。
属兔的人：由于生肖鼠与生肖兔相刑。
属羊的人：由于生肖鼠与生肖羊相害。
1.什么是“女菩萨”
女菩萨，方有男女之分，不过，口中常说的女菩萨，其实B观音菩萨，由于这样的说法实在不够尊敬与虔诚。
即使相关女菩萨的说法，从女性的德行上看，应当是指遵守中国古代女性的基本道德标准--三从四德，而且一心向佛的贤妻良母型的女性，但是，中国人更多地是从女性的姿色上来进行评判的，因而往往用来称呼那些风华正茂，而且秀色可餐的窈窕淑女类型的女性。在中国的著名古典小说《西游记》中的猪八戒，只要一看见年轻美丽的女子，哪怕是妖怪摇身一变而成的，都会在口中连声不停地喊着女菩萨，而且心里跳个不停地想着女菩萨，因而被认为是凡心未尽。
由此可见，在中国的元明两代之际，女菩萨早已成为美丽女性的代名词，在滥用之中，女菩萨的恭维之意也就难免被大打折扣了。不过，在《西游记》之中的猪八戒情难自禁而大喊女菩萨的时候，女菩萨还是流行的时髦用语，所以连唐僧也不时要叫几声女菩萨的。
假如说，观世音菩萨由男神而被塑导致女相，是佛教中国化的一个标志性事件，是对菩萨礼拜的中国人在禅悟以后的生成物；那么，《西游记》中的唐僧与猪八戒，在喝了子母河里面的河水以后，也要怀孕生产，并且喝得越多，生产的速度也更快的故事，其实则是对于男性的权威地位进行了一次戏谑性的挑战--将女性独具的生育功效给予男性之后，结果男性却根本无法承受起制造生命的重任。
2.有一个算命的公众号
众多佛经清晰写明反对信众算命占卜，叫佛什么然后算命乃至赚钱的，全部是不如法的行为。
日前临时查到17部佛经、2部论，讲到佛教徒禁止算命占卜，由于一切都是因果。“善恶之事自由心作。
祸福由人。如影追形响之应声。”
1.《大般涅槃经》卷十一，北凉天竺三藏昙无谶译复次善男子。有二种戒。
一者性重戒。二者息世讥嫌戒。
性重戒者谓四禁也。⋯⋯终不瞻相手脚面目。
不以抓镜、芝草、杨枝、钵盂、髑髅而作卜筮。亦不仰观虚空星宿。
除欲解睡。不作王家往返使命。
以此语彼以彼语此。终不谀谄邪命自活。
亦不宣说王臣、盗贼斗诤、饮食、国土、饥馑、恐惧、丰乐安隐之事。善男子。
是名菩萨摩诃萨息世讥嫌戒。善男子。
菩萨摩诃萨保持如是遮制之戒。与性重戒等无差别。
2.《佛说十地经》卷二，⋯⋯性得正见，随顺正道，舍离种种占卜吉凶邪戒者见，其见正真，无谄无诳。于佛法僧，起定意乐。”
3.《梵网经》卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷下⋯⋯不得摴蒲围碁波罗赛戏弹碁六博拍球掷石投壶八道行城爪镜蓍草杨枝钵盂髑髅。而作卜筮。
不得作盗贼使命。一一不得作。
若故作者。犯轻垢罪。
4.《占察善恶业报经》卷上尔时地藏菩萨摩诃萨。语坚净信菩萨摩诃萨言。
⋯⋯有如是等障难事者。当用木轮相法占察善恶宿世之业。
⋯⋯若佛弟子。但当学习这么相法至心归依。
所观之事无不诚谛。不应弃舍如是之法。
而返随逐世间卜筮种种占相吉凶等事贪着乐习。若乐习者深障圣道。
5.《药师琉璃光如来本愿功德经》信世间邪魔、外道妖孽之师妄说祸福，便生恐动，心不自正，卜问觅祸，杀种种众生，解奏神明，呼诸魍魉，请乞福佑，欲冀延年，终不可以得。愚痴迷惑，信邪倒见，遂令横死入于地狱，无有出期。
6.《渐备一切智德经》卷第一，西晋月支三藏竺法护译又弃邪见。奉于正见。
不堕外学。舍于贪事虚伪之术。
吉良之日。不择时节。
不思国位。若睹帝主。
不以为贵。不怀谀谄。
表里相应心性仁和。奉佛法众不失三宝。
愍哀三界皆欲度脱。是为十善。
7.《佛说阿难区别经》乞伏秦沙门释法坚译为佛弟子。不得卜问请祟符咒厌怪祠祀解奏。
亦不得择良时良日。受佛五戒者福德人也。
有所施作。当启三尊。
道护为强。设使诸天。
天龙鬼神无不敬伏。戒贵则尊。
无往不吉。岂有忌讳不善者耶。
不达之人。自作骂詈。
善恶之事自由心作。祸福由人。
如影追形响之应声。戒行之德应之自然。
诸天所护。愿不意违感动十方。
与天参德。功勋巍巍众圣咨嗟难可称量。
智士达命。没身不邪。
善如佛教。可得度世之道。
阿难闻佛所说。更整袈裟。
头脑顿地。唯然世尊。
我等有福。得值如来。
普恩慈大。愍念一切。
为作福田。令得脱苦。
佛言。至真而信者少。
是世多恶。众生相诅甚可痛哉。
若有信者。如一若两。
奈何世恶。乃弊如是。
佛灭度后。经法稍替渐衰灭矣。
呜呼痛哉。将何恃怙。
阿难堕泪。8.《佛说般舟三昧经》后汉月支三藏支娄迦谶译优婆夷闻是三昧欲学者。
当云何行。佛言。
优婆夷欲学者。当持五戒自归于三。
何等为三。自归命佛。
归命法。归命比丘僧。
不得事余道。不得拜于天。
不得祠鬼神。不得视吉良日。
不得调戏。不得慢恣有色想。
不得有贪婪之心。常当念布施。
欢乐欲闻经。念力学问敬重善师。
心常拳拳不得有懈。若有比丘比丘尼过者。
以坐席宾吃了。9.《大乘理趣六波罗蜜多经》罽宾国三藏般若奉诏译卷四，布施波罗蜜多品第五或择日而施，谓白月：一日、八日、十四日、十五日；黑月：三日、八日、九日、十三日、十四日、十五日。
如是日施，余日不施，不名为施。或择时施。
晨朝布施，午时不施。日暮余时，亦复如是。
这么施者，不名布施。或择人施。
施与贫者，不施富者。或贫富俱施，不施病者。
或与病者不施余类。或施此人不施彼人。
如是施者不名布施。或选知识。
颜貌端正而与好物。余施恶物不名为施。
或见乞者俳优鼓乐善戏谈笑。而施与之余者不施。
如是施者不名布施。10.《佛说梵网六十二见经》月支优婆塞支谦译有异道人。
受人信施食。以畜生业自给活。
持薪然火。咒栗皮毒蒲萄子作烟。
咒鼠伤杀人。学咒知人生死时。
佛皆离是事。有异道人。
受人信施食。以畜生业自给活。
一人言当大雨。一人言当小雨。
一人言米谷当丰熟。一人言不熟。
一人言米谷当贵。一人言当贱。
一人言当大病疫。一人言不。
一人言当有贼来破坏此国。一人言当有大死亡。
一人言当有崩王。当有立王。
一人言地当大动。一人言不。
一人言月当蚀。一人言月不蚀。
一人言日当蚀。一人言日不蚀。
一人言日从东西行。一人言从西东行。
一人言月星宿。从东西行。
一人言从西东行。用是故有吉西。
一人言用是故日月星宿。从东西行。
一人言用是故日月星出。一人言用是故日月星入。
一人言云当覆日。一人言当出于云。
一人言天当清无云。佛皆离是事。
11.《慷慨等大集经》卷二十，佛初遇光味仙人，北凉天竺三藏昙无谶译，宝幢分第九三昧神足品第四⋯⋯尔时光味与五百弟子。前后环绕即至佛所。
⋯⋯又问。汝颇读诵星宿书不。
答言。汝今读诵得何利益。
光味复言。我以此法教诸众生。
受我语者多献供养。佛言。
汝知此书。颇能得过生老死不。
光味复。
3.算命的说我是观音身边的小仕女
哇，真的啊？我猜你还是个学生吧？假如被我猜中，算命人说的你听听高兴一下就成了。
算命的多半会对人这么说：对年青的就说是某某佛菩萨或神仙座下的侍者或弟子或儿女，对中年人会说是某某神佛的伴侣，犯错被打下尘世等等。假如你外观看上去已经是超过四十的人，算命者仍说你是观音身边的小仕女，就有一点意思了。
不过，不晓得你是哪朝哪代在侍候观音菩萨啊？这几年我认识的被说成是观音菩萨座前仕女的已经有四五十了。这观音菩萨咋需要这么多座前童男童女呢？但愿你听到算命的人这么一说后，你没有一高兴顺手给他一二百块。
阿弥陀佛。
4.算卦说我女朋友是双佛缘双佛缘是什么意思啊
五级的那位朋友说得好，
算卦是道家的东西，佛学里没有算卦，佛家崇尚随缘，就是不要强求等等。
假如算命的是个和尚，能够让他滚蛋了，这么一点常识都没有就出来骗人。
而假如是道家算命，又怎会算出佛家的东西来呢，要记住，佛学是从印度流传过来的！
根系发源就不同，此话也不可信。
算命算命，算的是劫数，命好不好之类的，
但是真正拥有算卦能力的人，是不会把你命中劫数告诉你的，最多拍拍马屁而已
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