属鼠和属龙的婚姻怎么样
男属龙女属鼠：属龙的男性对于爱情充满了幻想，往往会给人一种不切实际的感觉，这种状态不论是在生活还是在事业方面都是这么，所以通常属龙的人要么就是很早结婚要么就很晚结婚，因素就是由于他们一直在期待幻想中的美好爱情生活。
属鼠的女性则是给人一种活泼可爱的感觉，尽管外表看起来很慷慨，但其实她们的内心十分敏感、脆弱，所以通常在爱情的路上属鼠的女性很难会爱上属龙的男性，即使爱上之后也很容易会被属龙的人伤害。
女属龙男属鼠：属鼠的男性心思细腻，且很懂得察言观色，所以属鼠的男性对于属龙的女性起到一定的吸引力，并且假如属鼠的男性和属龙的女性结合之后，对于属龙的女性而言绝对是一种幸福，属鼠的男性能够赋予她无微不至的照应和关怀。
但是在爱情的路上属龙的女性和属鼠的男性会遇到许多磕磕碰碰，假如双方无法保持到最终，就不必去考虑属龙的人和属鼠的人配吗的问题了。
当然，单纯的看生肖龙和生肖鼠配不配的问题，实际上从生肖方面考虑两者实际上还是很相配的，但关键在于二人的性格是不是能够相处的很好。
属龙的人和属鼠的人配对优点：
申子辰乃是十二生肖中的三合，故属鼠的人和属龙的人配对亦可算是天作之合。另外，属鼠的人心思细腻，且善解人意、懂得尊重别人，所以他们与爱好幻想、期望被人重视的属龙人结合是绝配。
属龙的人和属鼠的人配对缺点：
尽管懂得尊重别人的属鼠人很容易吸引住属龙人的目光，双方也很容易走到共同，但这种组合往往很容易产生隐患，双方的感情基础会比较薄弱，这点需要双方在婚后进行弥补。
属鼠的属相婚配宜忌
宜配：龙、猴、牛大吉，心心相印，富贵幸福，万事易成功，终身。其他属相次之。
忌配：马、兔、羊，不可以富家，灾害并至，凶煞重重，甚至骨肉分离，不得安定。
说明：子鼠与丑牛六合，所以最宜找个属牛的对象，此乃上上等婚配。其次是与申猴辰龙三合，故也宜找个属猴或属龙的，此乃上等婚配。子鼠与午马相冲，所以最忌找个属马的，此乃下下等婚配。子鼠又与卯兔相刑，故也忌找属兔的，此乃下等婚配。子鼠与未羊也有相害的成分，故也不适合找属羊的，此乃中下等婚配。有的时候也讲子子自刑，此乃中下等婚配，故也应幸免同属相的。
属龙的属相婚配宜忌
宜配：鼠、猴、鸡大吉，缔结良缘，勤俭发家，日见昌盛，富贵成功，子孙继世。
忌配：狗、兔，不可以和睦终世，破坏离别，不得心安。
说明：辰龙与酉鸡六合，所以最宜找个属鸡的对象，此乃上上等婚配。其次是与申猴子鼠三合，故也宜找个属猴属鼠的，此乃上等婚配。辰龙与戌狗相冲，所以最忌找属狗的，此乃下下等婚配。辰龙与卯兔又有相害的成分，故也不适合找属兔的，此乃中下等婚配。有的时候也讲辰辰自刑，故也要注意幸免同属相的，此乃中下等婚配。
酉时是什么时间
酉时即日入，又称为日落、日沉、傍晚：意为太阳落山的时候。（北京时间17：00—19：00）。
酉时出生的男孩的命运
五行属阴金的男孩，性格平易近人，心地善良，懂得怜香惜玉，擅长创造气氛，和恋人相处的很和睦。酉时出生的男孩会一直等待属于他们的真正爱的人。
酉时出生的人命运详论
酉时初出生的人，父母双全，一生得有贵子，百事亨通，太公之命，夫妻欢度，一生享福。
酉时中出生的人，先主克父，妻要硬对，前运有起倒之复，后运方吉，子息结实有三，衣禄有余，母享福寿。
酉时末出生的人，克母，兄弟少，好排解是非，做事灵敏有主张，四海为家大吉。
酉时出生十二生肖男孩的命运
属鼠男孩酉时出生的命运：子女满堂喜庆。
属牛男孩酉时出生的命运：白虎破财，浮沉多病，应防跌灾。
属虎男孩酉时出生的命运：路通青云，众人仰慕。
属兔男孩酉时出生的命运：酉金节制卯木，时有破碎之难，空虚之苦。
属龙男孩酉时出生的命运：桃花坐命，有财有利有惊忧。
属蛇男孩酉时出生的命运：火制酉金，小人时有，事登将星，财积如山。
属马男孩酉时出生的命运：酉金节制午火，家运昌隆，喜多乐余，不是作福作寿，就必应子应孙。
属羊男孩酉时出生的命运：未土生持酉金，是非口舌，官符牢灾，聊于常事。
属猴男孩酉时出生的命运：酉金申金比肩，喜游街巷，晦气不堪。
属鸡男孩酉时出生的命运：酉金比肩，官禄至贵，财丰利达，浮沉小疾难免。
属狗男孩酉时出生的命运：戌土生持酉金，然酉戍相穿，身体欠健，病患多累。
属猪男孩酉时出生的命运：酉金生持亥水，本属大旺，因酉亥相刑，反遭意外破碎之事。
建议根据以下原则进行八字起名：
五行分析：八字过硬，八字喜火，起名最好用五行属性为「火」的字
生肖分析：生肖属鸡，起名宜有：米、豆、虫、木、禾、玉、月、宀、冖、山、艹、金、钅等部首为吉。
八月四日出生的宝宝八字起名
吉祥如意好名介绍：
姓氏：【朱】
双字朱姓男宝宝：
·朱昱霆·朱亦夫·朱世仲·朱依嘉·朱芮森·朱玉亚·朱熙星·朱金禹·朱亚同·朱浩奕·朱良吟·朱杰涛·朱雄昊·朱宸涛·朱旭骏·朱子晗·朱鑫之·朱江畅·朱道皓·朱昆然·朱可恺·朱景翼·朱钰潼·朱广凯·朱永钊·朱锦程·朱瀚熙·朱海培·朱承博·朱仲兆·朱兆余·朱宇峰·朱志博·朱惟文·朱子沁·朱剑章·朱胤昶·朱珈昊·朱白鸣
双字朱姓女宝宝：
·朱沐妍·朱蓝兰·朱华碧·朱怡如·朱璇玲·朱方彤·朱巧清·朱梓橙·朱敏珺·朱妮意·朱恩瑾·朱珈谊·朱森琪·朱楚钰·朱玲仪·朱翼莹·朱柳函·朱然妍·朱李筠·朱芃靓·朱沐丽·朱芷木·朱芊薇·朱江灵·朱伊意·朱郁彤·朱卜丹·朱祖琪·朱吉欣·朱晨绮·朱梓音·朱纪嘉·朱颖闻·朱柔芳·朱舒姿·朱斯碧·朱子涵·朱佳菁·朱维怡·朱馨菲·朱徐童·朱薇艺
单字朱姓男宝宝：
·朱镕·朱铤·朱曜·朱曳·朱觎·朱搏·朱邑·朱桓·朱燊·朱锫·朱玳·朱魏·朱汕·朱明·朱宸·朱杨·朱之·朱骥·朱玚·朱藿·朱仲·朱羽·朱雷·朱昱·朱耿·朱鹿·朱辉·朱笑·朱芋·朱珞·朱新·朱煜·朱白·朱亦·朱钶·朱晓·朱袁·朱右·朱余·朱仑·朱炜·朱燃·朱柘·朱亿·朱旷
单字朱姓女宝宝：
·朱罄·朱婷·朱筱·朱芃·朱雯·朱奕·朱越·朱喻·朱韶·朱崎·朱安·朱禅·朱娣·朱亭·朱芊·朱果·朱娉·朱研·朱瑜·朱巧·朱鸣·朱芮·朱舸·朱荷·朱玎·朱媱·朱娅·朱冠·朱宥·朱杨·朱苹·朱恙·朱欢·朱町·朱蝶
叠字朱姓男宝宝：
·朱莫莫·朱邑邑·朱余余·朱于于·朱艮艮·朱迅迅·朱烽烽·朱恺恺·朱岑岑·朱云云·朱朦朦·朱浚浚·朱棉棉·朱谦谦·朱子子·朱恬恬·朱炜炜·朱明明·朱之之·朱修修·朱谭谭·朱加加·朱圯圯·朱丘丘·朱俊俊·朱纬纬·朱默默·朱家家·朱洋洋·朱海海·朱宗宗·朱逍逍
叠字朱姓女宝宝：
·朱月月·朱兮兮·朱迎迎·朱茶茶·朱曦曦·朱荣荣·朱芮芮·朱壬壬·朱梦梦·朱蝶蝶·朱穆穆·朱琦琦·朱研研·朱珃珃·朱琼琼·朱佚佚·朱幽幽·朱嫀嫀·朱爽爽·朱从从·朱嫱嫱·朱柯柯·朱杭杭·朱敏敏·朱芊芊·朱紫紫·朱汐汐·朱珊珊·朱辰辰·朱萤萤·朱芬芬·朱舟舟·朱勤勤·朱尘尘·朱琳琳
1.算命的说我是童子
民间算命常常相关于某某是童子的话题，多是说少童是上帝仙童下凡，难以带大，日后可能会收回去的等等。
童子命究竟是什么？民间的说法为：不管男女（特别是小孩），凡常常得说不清的病、对象难谈成，结婚晚，每逢定婚或结婚就出病伤，就要寻查此人是不是是真童子。童子命推断口诀[编辑本段]八字有如下信息即为童子：春秋寅子贵冬夏卯未辰金木马卯和水火遇鸡犬土命逢辰巳查法：春秋生人八字里特别是时辰是寅子的或者金木命人遇到午卯的都是童子童子都聪慧貌端胸怀坦荡志向远大但是大都怀才不遇历经坎坷灾难重重特别婚姻不顺（离婚丧偶者居多），应当及时化解最好是在6岁以前。
童子命口诀考证[编辑本段]查“童子”的口诀：春秋寅子贵，冬夏卯未辰；金木马卯合，水火鸡犬多；土命逢辰巳，童子定不错。童子命的口诀说明：1.命造生在春天或秋天的（以月令算），日支或时支见寅或子的；2.命造生在冬天或夏天的（以月令算），日支或时支见卯、未或辰的；3.年柱纳音为金或木的，日支或时支见午或卯的。
4.年柱纳音为水或火的，日支或时支见酉或戌的。5.年柱纳音为土命的，日支或时支见辰或巳的。
（凡能占上一个字的，属真童子）从口诀看，推断“童子”需要先排定八字，然后根据月份查日时支中有没有犯口诀中所提到的字，根据年柱纳音的五行属性查日时支中有没有口诀中提到的所犯之字，这种论命的方法在宋代禄命学中是非经常见的，估量这段定“童子”的口诀应当属于早期的禄命学，起到相当悠久的历史。在宋代的《五行精纪》释小儿例篇的【诸关杀】中，有这么一段话：三春亥子不过关，夏卯未上不堪看。
秋寅戌上切须忌，冬丑辰时便入棺，化成书作秋辰戌冬丑寅。这段文字的意思是，春季出生的小孩，地支有亥子，夏季出生的小孩，地支有卯未；秋季出生的小孩，地支有寅戌；冬季出生的小孩地支有丑辰就犯了关杀。
（另有秋季出生的小孩地支有辰戌；冬季出生的小孩地支有丑寅犯关杀一说）从这段话我们能够发觉，“童子”的推断规则跟此段文字颇有渊源，所以关于“童子”口诀的第一句应当如下说明才合适：命造生在春天的，日支或时支见子；命造生在秋天的，日支或时支见寅；命造生在冬天的，日支或时支见辰；命造生在夏天的，日支或时支见卯未。而不是原文作者说的那样把春秋的“童子”和冬夏的“童子”等同推断，毕竟春属木，秋属金，金木相克；冬属水，夏属火，水火相克，五行这么针锋相对，“童子”的推断规却相同，根本不符合常理。
还有，原文口诀中说“春秋寅子贵”，这个“贵”很不可思议，既然是“童子”，何贵之有？我估量“贵”应作“鬼”或“棺”，因忌讳此字而改谐音“贵”。另外，我们能够根据《五行精纪》【诸关杀】的说法，认为“春秋寅子贵，冬夏卯未辰”的“童子”实际上就是犯了小儿关杀，平常指小儿难养，也就是“不管男女（特别是小孩），会常常得说不清的病”。
而对于“对象难谈成，结婚晚；每逢定婚或结婚就出病伤”这些属于婚姻状况上的劫难。将在“童子”口诀的下半段中体现：金木马卯合，水火鸡犬多；土命逢辰巳，童子定不错。
在对这段口诀进行分析前，我们首先来了解一下宋代禄命观中的夫妻的定位：在宋代禄命著作《五行精纪》中有这样的描述：“妻位者，以己身纳音所克者为之，若在有气之乡，主得妻贤明婉淑，终身相保，假令甲子金人，以木为妻，二月生是，余准此，若在死墓无气之乡，则主所娶狠戾恶女石，或即频妨克，假令甲戌火命，以金为妻，十一月十二月生，值妻死墓之月，余准此。夫位者，以克我者为夫，若夫在旺相有气之乡，则主得贤夫有官爵，终身和睦，假令甲子金人，以火为夫，五月生逢火旺，余准此，若夫位坐在无气墓绝之乡，主得强暴凶之夫，或即其夫抱病，或有妨克，假令己巳木命，以金为夫，十二月生金入墓，余准此。”
从中我们看到，早期的禄命中丈夫是克女命年柱纳音的五行，妻子是男命年柱纳音所克的五行。婚姻的好恶主要是通过察看夫妻所代表的五行处于本人月令中的旺相休囚状况来定夺。
了解了这些，我们就能够对童子口诀的下几句进行分析了。金木马卯合，水火鸡犬多；土命逢辰巳，童子定不错。
说明：纳音金的男命以木为妻，如生月在午，妻在死地不吉；纳音金的女命以火为夫，如生月在卯，夫在败地不吉。纳音木的男命以土为妻，如生月在卯，妻在病地不吉；纳音木的女命以金为夫，如生月在午，夫在败地不吉。
纳音水的男命以火为妻，如生月在酉戌，妻在死墓地不吉；纳音水的女命以土为夫，如生月在酉，夫在败地不吉。纳音火的男命以金为妻，如生月在戌，妻在衰地不吉；纳音火的女命以水为夫，如生月在酉，夫在败地不吉。
纳音土的男命以水为妻，如生月在辰巳，妻在墓绝地不吉；纳音土的女命以木为夫，如生月在辰巳，夫在衰病地不吉（注：五行寄旺12宫见文末附表）按照这种说明，各纳音所对应的夫妻位置均在死败病衰墓等无气之乡，全部符合宋代禄命观。还有我们还能够发觉，口诀中的不吉之支以子午卯酉辰戌巳为主，寅申巳亥四生中仅有巳在口诀中。
2.急,算命的人说我侄女是童子,假如不换童子,活不到6岁12岁现在有
男为童子女为花姐古法命理的验算方法
假如一个人生在春天或秋天的以月令算八字日支或时支见寅或子的
假如一人生在冬天或夏天的以月令算八字日支或时支见卯未或辰的
假如一个人年柱纳音为金或木的日支或时支见午或卯的
假如一个人年柱纳音为水或火的日支或时支见酉或戌的
假如一个人年柱纳音为土的日支或时支见辰或巳的
都视为童子或花姐碰到字数越多越严重
如有缘可私信给我八字看是不是是花姐命助人为乐免费提供化解之法
3.周易的书是否普遍造假,一点都不权威
不知楼主想要学习的《周易》，是义理方面的，还是术数方面的？通俗地说，就是要玩哲学，还是要玩算卦算命？假如是要研读哲学方面的，介绍你一个网站——“国学数典”（百度能够查到），搜索“周易”，里面有海量的书籍能够阅读。
假如是术数研究，那么六爻的，《卜筮正宗》这本能够好好读读。至于八字，则《渊海子平》、《神峰通考》、《子平真诠》、《穷通宝鉴》诸书能够让你对八字的体系有一个完整的认知。
当然，这些都是今法论命。若是了解禄命古法，则《五行精纪》、《三命统宗应天歌》、《兰台妙选》是可读的。
至于《三命通会》，不介绍没有基础的人去读，否则是读不懂的。
4.之前算命说我是童子,破了两次,不晓得破的如何
童子命究竟是什么？民间的说法为：不管男女（特别是小孩），凡常常得说不清的病、对象难谈成，结婚晚，每逢定婚或结婚就出病伤，就要寻查此人是不是是真童子。
童子命推断口诀八字有如下信息即为童子：春秋寅子贵冬夏卯未辰金木马卯和水火遇鸡犬土命逢辰巳查法：春秋生人八字里特别是时辰是寅子的或者金木命人遇到午卯的都是童子童子都聪慧貌端胸怀坦荡志向远大但是大都怀才不遇历经坎坷灾难重重特别婚姻不顺（离婚丧偶者居多），应当及时化解最好是在6岁以前。童子命口诀考证查“童子”的口诀：春秋寅子贵，冬夏卯未辰；金木马卯合，水火鸡犬多；土命逢辰巳，童子定不错。
童子命的口诀说明：1.命造生在春天或秋天的（以月令算），日支或时支见寅或子的；2.命造生在冬天或夏天的（以月令算），日支或时支见卯、未或辰的；3.年柱纳音为金或木的，日支或时支见午或卯的。4.年柱纳音为水或火的，日支或时支见酉或戌的。
5.年柱纳音为土命的，日支或时支见辰或巳的。（凡能占上一个字的，属真童子）从口诀看，推断“童子”需要先排定八字，然后根据月份查日时支中有没有犯口诀中所提到的字，根据年柱纳音的五行属性查日时支中有没有口诀中提到的所犯之字，这种论命的方法在宋代禄命学中是非经常见的，估量这段定“童子”的口诀应当属于早期的禄命学，起到相当悠久的历史。
在宋代的《五行精纪》释小儿例篇的【诸关杀】中，有这么一段话：三春亥子不过关，夏卯未上不堪看。秋寅戌上切须忌，冬丑辰时便入棺，化成书作秋辰戌冬丑寅。
这段文字的意思是，春季出生的小孩，地支有亥子，夏季出生的小孩，地支有卯未；秋季出生的小孩，地支有寅戌；冬季出生的小孩地支有丑辰就犯了关杀。（另有秋季出生的小孩地支有辰戌；冬季出生的小孩地支有丑寅犯关杀一说）从这段话我们能够发觉，“童子”的推断规则跟此段文字颇有渊源，所以关于“童子”口诀的第一句应当如下说明才合适：命造生在春天的，日支或时支见子；命造生在秋天的，日支或时支见寅；命造生在冬天的，日支或时支见辰；命造生在夏天的，日支或时支见卯未。
而不是原文作者说的那样把春秋的“童子”和冬夏的“童子”等同推断，毕竟春属木，秋属金，金木相克；冬属水，夏属火，水火相克，五行这么针锋相对，“童子”的推断规却相同，根本不符合常理。还有，原文口诀中说“春秋寅子贵”，这个“贵”很不可思议，既然是“童子”，何贵之有？我估量“贵”应作“鬼”或“棺”，因忌讳此字而改谐音“贵”。
另外，我们能够根据《五行精纪》【诸关杀】的说法，认为“春秋寅子贵，冬夏卯未辰”的“童子”实际上就是犯了小儿关杀，平常指小儿难养，也就是“不管男女（特别是小孩），会常常得说不清的病”。而对于“对象难谈成，结婚晚；每逢定婚或结婚就出病伤”这些属于婚姻状况上的劫难。
将在“童子”口诀的下半段中体现：金木马卯合，水火鸡犬多；土命逢辰巳，童子定不错。在对这段口诀进行分析前，我们首先来了解一下宋代禄命观中的夫妻的定位：在宋代禄命著作《五行精纪》中有这样的描述：“妻位者，以己身纳音所克者为之，若在有气之乡，主得妻贤明婉淑，终身相保，假令甲子金人，以木为妻，二月生是，余准此，若在死墓无气之乡，则主所娶狠戾恶女石，或即频妨克，假令甲戌火命，以金为妻，十一月十二月生，值妻死墓之月，余准此。
夫位者，以克我者为夫，若夫在旺相有气之乡，则主得贤夫有官爵，终身和睦，假令甲子金人，以火为夫，五月生逢火旺，余准此，若夫位坐在无气墓绝之乡，主得强暴凶之夫，或即其夫抱病，或有妨克，假令己巳木命，以金为夫，十二月生金入墓，余准此。”从中我们看到，早期的禄命中丈夫是克女命年柱纳音的五行，妻子是男命年柱纳音所克的五行。
婚姻的好恶主要是通过察看夫妻所代表的五行处于本人月令中的旺相休囚状况来定夺。了解了这些，我们就能够对童子口诀的下几句进行分析了。
金木马卯合，水火鸡犬多；土命逢辰巳，童子定不错。说明：纳音金的男命以木为妻，如生月在午，妻在死地不吉；纳音金的女命以火为夫，如生月在卯，夫在败地不吉。
纳音木的男命以土为妻，如生月在卯，妻在病地不吉；纳音木的女命以金为夫，如生月在午，夫在败地不吉。纳音水的男命以火为妻，如生月在酉戌，妻在死墓地不吉；纳音水的女命以土为夫，如生月在酉，夫在败地不吉。
纳音火的男命以金为妻，如生月在戌，妻在衰地不吉；纳音火的女命以水为夫，如生月在酉，夫在败地不吉。纳音土的男命以水为妻，如生月在辰巳，妻在墓绝地不吉；纳音土的女命以木为夫，如生月在辰巳，夫在衰病地不吉（注：五行寄旺12宫见文末附表）按照这种说明，各纳音所对应的夫妻位置均在死败病衰墓等无气之乡，全部符合宋代禄命观。
还有我们还能够发觉，口诀中的不吉之支以子午卯酉辰戌巳为主，寅申巳亥四生中仅有巳在口诀中，而丑未没有出现，这是由于子午卯酉为沐浴四败之地，辰戌为魁罡（贵人不临）之地，而寅申巳还为四生之地，而丑末是贵人加临。
5.金不换斗髓歌断是谁写的是什么朝代的人
诸葛子陵《古代四柱八字命理典籍》《金不换骨髓歌断》简介略微整理古籍的书名、作者与时代，特公布如下，供参考和补充。
大致按时间先后顺序罗列。有不对之处期望高人更正相教为是。
1，五行大义，隋，萧吉，江苏常州武进人。此人经历了四朝十五帝，贵族官员。
这本书是五行干支四柱八字的基础知识汇编。2，李虚中命书，出自“宋史--艺文志”，随后不停的加注什么的，从开始的一卷本、二卷本搞成了三卷本。
里面有多少李虚中的意思就不好说了，肯定是继承发扬了很多的。作者就众多了，并且都没有留下什么名。
李虚中，761-813，字常容，河北大名人，祖籍甘肃陇西（有说陇西南的），进士，官至殿中侍御史，李虚中病逝后，李贺邀请韩愈为李虚中撰写墓志铭：《殿中侍御史李君墓志铭》。3，玉照定真经，张颙，祖籍金陵，北宋，1008-1086，字仲孚，湖南桃源人。
仁宗庆历六年（一○四六）进士（明嘉靖《常德府志》卷一六）。嘉祐六年（一○六一），为江南东路转运使（《沈氏三先生文集·长兴集》卷二一《万春圩图记》）。
神宗熙宁三年（一○七○），以湖南路转运使知鄂州（《续资治通鉴长编》卷二一五），中散大夫、致仕上轻车都尉、南阳开国伯、食邑八百户赐紫金鱼袋。是徐子平稍后时代人士。
4，五行精纪，廖中（礼伯）于1228年完成，引用了当时的52种文献，书中共有108个命例，南宋，应当不是平常人士。5，三命指迷赋，岳珂（1183-1243），岳飞之孙，南宋，出生于湖北，浙江嘉兴人氏，祖籍河南汤阴，官至户部侍郎、淮东总领兼制置使，曾经为廖中的“五行经纪”作序6，渊海子平，徐大升，又名徐升、徐彦升，号东齐，南宋末年浙江钱塘人氏。
大致传承路线是五代至北宋公元960年间的江苏东海徐居易（字子平）---（。）---宋孝宗淳熙年间（1174-1189）安徽中部淮旬（有说淮南）的冲虚子---僧道洪（不晓得是和尚还是姓僧，个人认为倘若是和尚应当叫释道洪或僧道洪法师，但是现在好像都认为他是和尚）---浙江钱塘的徐大升。
在僧道洪以前都是师徒秘传的，道洪到钱塘以后广为传播，很开放的一个和尚啊。徐大升于宋理宗宝佑年间（1253-1258）写就“渊海”与“渊源”二书公开子平术，此时离南宋灭亡1279年已经不远了。
有称徐大升为元人的，解释他很可能活到了1279年以后。“渊海”与“渊源”好像是简称，全名应当是“子平渊海”与“子平渊源”，传至韩国的版本就是“子平渊源”，而且在序里面说的是“子平三命通变渊源序”。
从徐子平到徐大升花了300多年，所以说徐大升继承了多少徐子平的东西都是不好说的，况且中间有不知名的传承或断档，并且我们现在看到的“渊海子平”的最早版本已经是明朝、公元1548年大学士杨淙编，由钦天监李钦增补，未署原著者，只是“渊海”。此时离徐大升已经又300多年了。
1600年唐锦池聘请精通命理者增补署徐升编，同时把“渊海”与“渊源”二书合二为一就是唐锦池的功劳。1634年重版加引（序），已经是明末了，清兵1644也就是10年后就入关了。
所以现在一些针对徐大升与徐子平的无端指责实在是苛求古人了。有宋一朝不得不指出当时的子平术影响并不大，当时流行的是李虚中流传下来的算命术，3、4、5就全部是宋朝当时的时人名著。
7，珞碌子三命消息赋，著于唐咸通860-874、唐昭宗869-904年间，首先由徐大升注解以后，浙江嘉兴人释昙莹邀集他的两个朋友王廷光、李仝共同注解，这几个人在历史上都是有记载的主，不是无名之辈，也可见当时的命理火啊，已经进入社会主流了，不是在江湖沦陷的。徐子平（公元907-960年），名居易，五代末北宋初人。
史书记载，徐子平曾和当时的易学大师陈抟、道教高人吕洞宾共同隐居华山，所以对于其生平事迹，外人不得而知。他精研命理学，著有《徐氏珞琭子赋注》二卷。
这是在一个位置搜到的，还有说他和陈抟、麻衣道人共同在华山什么洞隐居的，个人认为是瞎掰，那几位怎么可能和他交流呢，显然的拿他们来抬高徐子平的，徐子平曾经有人怀疑他就是徐大升的，至今还有人这么认为，搞不好他很可能不是五代末宋初的人，可能就是南宋时期的人，为了神话其技有意推前还绑架名人作陪的，由于据考证有说陈抟隐居华山就是个传说，那么这个故事更是后人编造的了徐子平相关事迹辨证《五行精纪》共引用了当时流行的52种算命文献，这52种古籍区别是：《王氏注珞王录子赋》、《莹和尚注珞王录子赋》、《赵氏新注珞碌子赋》、《珞王录子贵贱格局》、《鬼谷子遗文》、《鬼谷子要诀》、《鬼谷子命格》、《李虚中命书》、《五行要论》、《直道歌》、《神白经》、《烛神经》、《林开五命》、《阎东叟书》、《玉霄宝鉴》、《三命指掌》、《宰公要诀》、《广信集》、《樵夫论》、《壶中子赋》、《隐迷赋》、《指迷赋》、《理愚歌》、《金书命诀》、《八字金书》、《悟玄子命书》、《天元变化书》、《孙子才书》、《希尹命书》、《太乙统纪书》、《太乙妙旨》、《三命提要》、《三命钤》、《三命纂局》、《紫虚先生局》、《紫微太乙局》、《源髓歌》、《天实经》、《通玄集》、《玉门。
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