一、用名字算命可信吗
嗯。
其实这不可信的。。网上正是应用人们对这的猎奇心，，看到了这种算命的总就是想看看本人的命怎样本人的婚姻。。生活。。以至终身。
我觉得并不需求什么算命。。命运控制在本人手中。
另一方面呢。。你就算晓得了又怎样。。只要本人才能够改动本人不是吗。
就算他算命的准吧。。呢算好了就好。。算不好这不是徒添懊恼吗？还不如不去晓得。。顺其自然。
而且许多名人说的都还是呢句话。。命运握在本人手中。
命运握在本人手中。。不是算命的手中、、
置信本人能找个好归宿。。好人生，，好道路。。不比听呢些网上啊。。算命的说一大堆的好吗？置信本人就是本人的救世主。。算命的不可能帮你去找个好姻缘好人生。
真正给本人好道路的永远只要本人。
置信本人吧。。不要去置信呢些。
不要遗忘。。说不定在诱惑你去算命的人或许也正在为本人某钱。。谋人生。。谋财富、、谋婚姻啊。
lz置信本人啦。。婚姻假如是必定的呢人还要思想干什么。。你说呢？
二、名字的好坏和人的命运有关
一个响亮的、文雅的、有品位的名字有利于社会交往，进步亲和力，加强人际关系，有利于事业开展。
一个契合命理五行、数理格局的不祥名字，对一个人的安康、婚姻、事业有极强的灵动力和暗示力，促进人与社会的调和相处。这不能说是迷信，而是中国的传统文化的魅力和精髓。
两周时期的中国人，曾经在取名办法上总结出了一些带规律性的东西。《左传·桓公六年》记鲁桓公的嫡长子出生后，曾问名于大夫申繻。
申繻绣以为取名有五法六忌。五法是：1.信法，按出生时的实践状况取名；2.义法，以祥瑞取名；3.象法，以身体某部位象自然界某物取名；4.假法，借万物之名取名；5.类法，以和其父相类相关的事取名。
六忌是：1.不可用本国国名；2.不可用本国职官名；3.不可用本国山川名；4.不可用某种疾病名；5.不可用家畜名；6.不可用礼器和货币名。申繻之"五法六忌"，作为比拟系统的"取名之道"，自然是代表了当时鲁国学人对姓名文化停止研讨的成果。
特别是"六忌"之说，直接与周人事神诚惶诚恐的社会思潮相关，生怕"以国（取名）则废名，以官（取名）则废职，以山川（取名）则废主，以畜牲（取名）则废祀，以器币（取名）则废礼"（《左传·桓公六年》）。但是中国幅员宽广，历史长久，文化博大精深，理论中的取名之道，作为一种历史的详细的文化现象，则远远不止这"五法"，更不尽为"六忌"所限。
仅以最常见的取名办法论，就有以下24项之多：1、纪时法。即依据出生的年份、时节、月令、日期、时辰取名。
2、纪地法。即依据出生的中央取名。
3、纪事法。即依据动身时所发作或遇上的事情起名。
4、纪德法。即依据出生时曾给自身或父母恩德之人的姓名取名。
5、纪人法。即依据出生时有意无意之踩生（泛指婴儿出生后第一个进其家门的外人）者姓氏取名。
6、应梦法。即依据婴儿出生前母亲或父亲所梦事象取名。
7、应筮法。即依据婴儿出生前占卜结果起名。
8、应兆法。即依据婴儿出生前后某些兆象起名。
9、应念法。即依据婴儿出生时晚辈的感受意念取名。
10、应象法。即依据婴儿出生时的容颜、体形等某些生理特征取名。
11、表德法。即经过取名表达对某种道德情操向往和理论的意愿。
12、仰贤法。即经过取名显现对先哲前贤的敬慕。
13、言志法。即经过取名表达建功立业的远大志向。
14、托寄法。即经过取名寄予晚辈对婴儿的种种希冀，或承袭祖荫，家业兴盛，有李隆基、田承嗣、杨继业等名；或弭祸消灾，长寿百岁，有霍去病、甘延寿、毛延寿、辛弃疾等名；或封妻荫子，耀祖光宗，有史达祖、汤显祖、刘效祖、郑光祖等名15、用典法。
即从诗文词章成语典故中摘字取意而起名。16、连姓法。
行将姓氏与名连成一个现成词汇。17、命理法，即依所谓生克理论等取名。
18、次第法，即以出生次第为名，如阮小二、阮小五之类。19、体重法，即以重生儿体重斤两为名，如九斤老太之类。
20、物名法，即申绍所谓假法，假借万物之称为名，天地山川、矿植动物、珍宝器用，无不可假。21、加减法，即姓氏笔画作加减后为名，如《镜花缘》中王主、卫玉、王三、王丰、玉五、王壬、王毛、王金八兄弟。
22、叠字法，即两字相叠成名，如关盼盼、李师师、苏小小类；亦有直接与姓字堆叠为名的。23、镶边法，即用相同部首偏旁之字为同辈家族或家庭成员起名，是谱系起名格式的一种补充或替代。
24、生肖法，即以婴儿出生年之生肖起名。此外，辛亥反动以后，又有译音法（即以外国语词汇的汉语译音为名）、合姓法（即以父母姓氏兼并为姓名）等相继行世。
纷繁的取名方式，形成了中国姓名文化的绚丽多彩。固然中国一姓一时一地的同名现象也不少，但与许多国度如"汤姆"、"乔治"、"亚当"、"玛丽"、"安娜"等名以数十万计来比拟，仍不可同日而语。
这一现象，自可引为中国姓名文化的独具特征。惟头昏眼花之际，我们还能够发现其中有若干轨迹（或称原则等），为绝大多数人取名时所遵照，固然不载经典，不入法律，但的确是一种文化和风俗的传承使然，构成了社会的潜认识。
它们也是取名之道的一个局部，可从以下五个方面来辨识：一、趋时髦综观几千年中国取名史，断代之时髦性特征是如此激烈。自商汤的六世祖上报甲开端，历代商王均以十干取名，如成汤名大乙，以后有太丁、仲壬、太甲、太庚、太戊、仲丁等等，因兵败而自焚的商朝末代统治者纣王，名辛，所以又称帝辛。
换了今天，谁要是用甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛为下-代取名，很可能被人讥为浅陋平凡。但是当时无论是布置农事消费或停止巫筮活动都离不开天干地支，在权贵者看来，这却是最好的称谓。
到春秋战国时期，一方面本源于蒙昧时期的原始泛神观念还顽固地残存在人们的头脑中，另一方面，随着社会消费力的进步，渔猎技术和畜牧经济都有了相当水平的开展。因而，人们又特别爱用动物的称谓来取名，著名的便有董狐、竖貂、阳虎、乐羊、触龙、西门豹、项燕等多人。
两晋南北朝时，吏治黑暗，世风颓败，士人名流，竞慕虚玄，虚词、梵语、道化词取名，又成一时习尚。如"之乎者也。
属蛇与属鸡不是一对胜利的协作者，双方都好油腻，一切事业都随说话旷费。
1.男：蛇女：鸡你们是互惠互利，彼此都能取得极大满足的一对。两个人都极富考虑力，是运筹帷幄之中，决胜千里之外的高手。你们注重更为远大的理想和愈加可观的利益，决不会为眼前的蝇头小利而消耗肉体。你们的婚姻为两人营造了更宽广的发挥潜能的范畴，使双方在情感与物质方面都很有所得。蛇先生精明沉稳，擅长筹划，将事情剖析得有条不紊。鸡太太英明果断，讲务实效，总能大刀阔斧地不时开辟。蛇先生观赏鸡太太的痛快，同时又能帮她补偿粗心大意的弊端；鸡太太崇尚蛇先生的精密与慎重，同时充沛了解他的想法，配合他的觉得，在生活中将蛇先生照顾得无微不至。
2.男：鸡女：蛇你们是各有特征，互相之间擅长扬长避短的一对。两个人都知书达理，婚姻生活给了你们互相补充和抵消过火之处的时机。这将是一段十分不错的的分离。鸡先生奄奄一息，积极英勇而无所畏惧。蛇太太聪明机灵，当心慎重，仁慈多情。鸡先生的睿智与悲观给蛇太太的肉体范畴添加了不少积极的要素；蛇太太的鼎力辅佐也使鸡先生怀着愈加自由与喜悦的心情投入事业。
一、算命几钱几两
9钱。称骨法的时间60年一轮回，2010和1950是一样的。
1941:6钱1942:8钱1943:7钱1944:5钱1945:1两5
1946:6钱1947:1两61948:1两51949:7两1950:9钱|
1951:1两21952:1两1953:7钱1954:1两51955:6钱
1956:5钱1957:1两41958:1两41959:9钱1960:7钱
1961:7钱1962:9钱1963:1两21964:8钱1965:7钱
1966:1两31967:5钱1968:1两41969:5钱1970:9钱
1971:1两71972:5钱1973:7钱1974:1两21975:8钱
1976:8钱1977:6钱1978:1两91979:6钱1980:8钱
1981:1两61982:1两1983:7钱1984:1两21985:9钱
1986:6钱1987:7钱1988:1两21989:5钱1990:9钱
1991:8钱1992:7钱1993:8钱1994:1两51995:9钱
1996:1两61997:8钱1998:8钱1999:1两92000:1两2
月的重量：
一月：6钱二月：7钱三月：1两8四月：9钱
五月：5钱六月：1两6七月：9钱八月：1两5
九月：1两8十月：8钱十一月：9钱十二月：5钱
出华诞的重量：
初一：五钱初二：一两初三：八钱初四：一两五
初五：一两六初六：一两五初七：八钱初八：一两六
初九：八钱初十：一两六十一：九钱十二：一两七
十三：八钱十四：一两七十五：一两十六：八钱
十七：九钱十八：一两八十九：五钱二十：一两五
廿一：一两廿二：九钱廿三：八钱廿四：九钱
廿五：一两五廿六：一两八廿七：七钱廿八：八钱
廿九：一两六三十：六钱
时辰：
子时：一两六丑时：六钱
寅时：七钱卯时：一两
辰时：九钱巳时：一两六
午时：一两未时：八钱
申时：八钱酉时：九钱
戌时：六钱亥时：六钱
时辰表：
子时：23:00--1:00丑时：1:00--3:00
寅时：3:00--5:00卯时：5:00--7:00
辰时：7:00--9:00已时：9:00--11:00
午时：11:00--13:00未时：13:00--15:00
申时：15:00--17:00酉时：17:00--19:00
戌时：19:00--21:00亥时：21:00--23:00
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