1.算命说命中有四个儿子能否表示有二婚
算命说，那您得看是哪个算命说的，算命的多去了，说啥都有的。
但命中有几个儿子跟结过几次婚那个没关系的。若按如今生育国策能够生二胎，那也算不出四个孩子的，若离了头一次，头两个孩子也不要了，再婚再生两儿子，那也不能算是四个儿子的，由于前两个孩子您不要了，才干生育后两个孩子的，不要了还算您的吗？所以这矛盾了，假定说，虽不要前面那两儿子，但也表示我曾经生个四个儿子这算法对吧？这也不对，算命不能算出某人曾生过几个儿子的，这个无法跟人家核实对证而获得算命经历的。
算命只能算人命终有几个孩子，而非算人命中有几个孩子。这命终的事众目睽睽能够印证的定数；而命中的亊断然还不到盖棺定论之时是个变数。
算命只能算准定数，算不准变数。算命子息诀说“长生四子中旬半”，说的不是一定生四个孩子的命，而是说若设这人中年还没有生育四个孩子，那给他送终的要减掉一半孩子的数，也就两个孩子送终的命。
假定这人到中旬己经有四个孩子，那他会有四个孩子为他送终。这都古人的经历，古代人早婚早生育，完整能够考证准的。
现代人就不同了，不同了岂能还照抄古人？所以说算命不能食古不化去缘木求鱼的。再说这命中有的说法很狡诈的，啥叫命中有呀？数得出来吗？没结婚都能命中有儿子您信不？而生过十个孩子的命中没一个孩子送终的有不？所以命中有的说法很诡吊的，解释权在算命嘴里，不用二婚的，也不用生四个儿子的，生一两个就好，您命特有福，您特爱生育孩子的，认一两个做干儿子也很好的。
属羊男和属猴女的婚姻怎样样
速配度：生肖羊+生肖猴=小吉
难以成为配偶，因她从未把你当作她的婚爱人选。
你们俩的先天速配度平平。她的自自信心强，聪颖机智，喜欢应战，不喜欢遭到约束，异性缘佳；而你非常内敛，思虑周全，性情温和，对爱情有非常美妙的神往，但多愁善感，短少平安感。刚开端，双方会由于猎奇而相要接近对方，有较强的吸收力，但一旦交往，就会发现两人的性情完整不同，沟通不易。想深化交往，还得多花时间磨合。
你们将是只能坚持五分钟热度的一对。两个人只会因一时的新奇与激动而互相吸收，日子久了便麻木。
羊先生理想化而富于发明性，是内心纯洁仁慈的人，很有同情心。猴太太机智灵活，妩媚动人，喜欢以自我为中心。羊先生最初被猴太太的魅力所吸收，但很快发现猴太太城府太深，轻率任性真实难以满足。猴太太在交往的早期很有成就感，但随着认识的深化，便慢慢开端厌倦羊先生的幼稚与不实在际。
属羊的男人性格：属羊的男人，温文儒雅，有绅士风度，宅心仁厚，颇有人情味。喜欢孩子和小动物，酷爱大自然。家庭观念重。比拟宽容大度，不会记恨人。在时间上大方，在金钱上大方，当他人落魄时，通常都会大方解囊的。
属猴的女人性格：属猴的女人擅长交际，说话得体，很会活泼氛围。善解人意，攻于心计，用本人的精明算计去驾驭别人。她们从不随便舍财，她的请求很高，近乎苛刻。属猴的女人英姿焕发，极富自然魅力，会成为社交场所的中心人物。人们总是不盲目地就被她们的热情和美貌所吸收。由于她们聪明机灵，脾气随和，与任何人工作都很默契。但属猴的女人同样具有属猴人的共同个性：喜欢争强好胜，可以见机行事，一丝不苟。她们总是很有主意。大多酷爱艺术扮演，有扮演天赋。性格开朗，精神充分，每当她们遭遇波折的时分，从不妥协，会及时调整好本人的状态，迎接应战，英勇向着既定的目的奋进，并不需求他人过多的抚慰、劝慰。
婚配留意事项
属羊的属相婚配宜忌
宜配：兔、羊、猪、猴大吉大利，天赐良缘，最适宜白头到老的一对，值得终身托付，家道和谐，有福有好运，子孙满堂，大业成而有德望。
忌配：牛、狗、鼠，夫妻终身难得幸福，多灾多难，终身劳碌，早失配偶或子孙。
解释：未羊与午马六合，因而最宜找个属马的对象，此乃上上等婚配。其次是与亥猪卯兔三合，故也宜找个属猪属兔的，此乃上等婚配。未羊与丑牛相冲，因而最忌找属牛的，此乃下下等婚配。未羊与丑牛戌狗构成三刑，因而也不宜找属狗的，此乃下等婚配。未羊与子鼠相害，因而也不宜找属鼠的，此乃中下等婚配。
属猴的属相婚配宜忌
宜配：鼠、蛇、龙，此中属相相配为珠联璧合，好事多磨，富贵胜利，子孙兴隆。
忌配：虎、猪，灾祸多起，晚景尚可，但恐寿不到永，疾病艰难。
解释：申猴与巳蛇六合，因而最宜找个属蛇的对象，此乃上上等婚配。其次是与子鼠辰龙三合，故也宜找个属鼠属龙的，此乃上等婚配。申猴与寅虎相冲，因而最忌找属虎的，此乃下下等婚配。申猴又与巳蛇寅虎构成三刑，因而三口人之间不宜构成虎、蛇、猴这种配合。申猴又与亥猪相害，因而也不宜找属猪的，此乃中下等婚配。
1.算命是不是伪科学
是伪科学算命中国算命术的开展昌盛有着深入的社会根底，这就是芸芸众生对命运的普遍供认以及想象有冥冥之力能够摆布本人终身命运。“命运”包括两个含义；一是命，即生命或性命，二是运，即运气。因而，命运就是指生死寿夭、富贵贫贱的格局情况和或祸福吉凶、盛衰兴废、穷通进退、荣辱忧喜等一切遭遇的结局特性和趋向。中国算命术能否真的那么灵？
我以为，传统文化留给我们的不可能是简单分类的精髓和糟粕，普通的状况都是二者揉合，假如中国算命术全是胡说八道，那么它不可能在民间久盛不衰，正如国术巨匠南怀瑾所说：“中国算命术假如是骗人的，那么它诈骗了中国人三千多年，世上有这么高明的骗术也是值得研讨的。”
假如说中国算命术是一门“科学”、将来预测学，但这门“科学”还有许多唯心的成份，就象今天科学无法对气功、针灸、中药作出合理的解释一样。命运，算命术之中还有我们目前无法把握的规律或必然性，但除此之外，命运也好，算命也好，能否还有我们今天可以认识和总结的“合理内核”？答案是肯定的。
有人置信成败得失完整取决于命运，那么个人能够不用勤奋努力，只要静候吉福莅临了。我规劝各位：再好的肥田，也须勤劳耕耘，否则势必杂草丛生。
过去，我们能够堂而皇之地把“迷信”行为归源于人们的愚蠢无知，归源于统治者的愚民和诈骗。但是越来越多的事实面前，这种说法似乎曾经是不攻自破了，从更深的层次来察看，人类生活在一个特定的自然和社会环境之中，每一代人，每一个人都生活在一个特定的自然环境和社会环境之中，他们必定有无法控制本人命运的时辰，也有本人的学问、明智无能为力做出正确的判别的棘手之事，每到这各种时辰，个人的自在意志常常无济于事，人们便不得不归结于一种不可捉摸的命运！
当人类的聪慧缺乏或毫无用场的时分，人们行事也就丧失了所谓的明智规范，他们便只能借助于某一种偶尔的东西去作为本人是与否、行与止的指南，各种精致的或简单的占卜之类的东西便成为最好的决议工具，所以占卜的行为存在，假如作为一种文化的和社会学的现象去考虑，它的主要作用或深入意义，并不在于卜筮的结果的精确与否，而在于卜筮的行为自身，即它所具有的文化咨询功用。当你徘徊歧路无所适从的时分，当你在苦苦的思虑优柔寡断的时分，你偶然会依托卜筮的力气在加强本人的自信心，你会取得鼓舞，构成对某件棘手事情的判别和决议，决断能否正确我们暂不思索，关键是由此而改动了优柔寡断的状态，摆脱了那种难下决计的焦虑和痛苦，因而，只需人类的学问、明智和聪慧对理想问题还存有局限性的话，占卜行为就有其存在的土壤与市场，古代卜筮终了，常常要追踪休咎之验，官方卜筮要记载存档。可见卜筮之事自古就是认真而严肃的。在实践的卜筮活动中，人类本人的心灵深处，也不完整视卜筮为神灵的启示，试想一下，假如千百年来，那些卜筮者都在一味地迷信鬼神，都在毫无依据的信口开河，胡说八道，那么何以会具有那么多热心的信徒，事实上，许多高明的占卜者，对事物的意料常常带有相当高的精确率，当我们把占卜活动作为封建迷信的时分，我们却常常对它的精确性感到困惑莫解，做不出合理的解释。
关于算命，宁可信其有不可信其无，由于自己曾经见过一些用科学无法解释的事情，但经过算命先生的点解而得到处理，不论是恰巧还是事实，只能说：大千世界无奇不有！宁可信其有不可信其无。
关于算命
首先，算命有其“合理的内核”。只需能算准一件复杂的事情，就阐明“算命”有道理。例如，在1994世界杯决赛，我给巴西和意大利算命，结论是：
1.这场竞赛不美观
2.正常赛时：零比零
3.加时赛时：零比零
4.互踢点球决胜负
5.巴西3:2胜意大利，（实践是4:3）
这样复杂的结论，是不可能“蒙出来的”。
用周易的方法算出来，就阐明：周易有其“合理的内核”
2.为什么说计算机算命是伪科学是坚决抵抗的呢
我们以为，科学提高的中心在于科学肉体的灌输（传播）和科学态度的养成，倡导事事都要问个为什么，都要明白大致的“所以然”，这样就不会有伪科学骗术的容身之地。
例如，你假如晓得了计算机的根本工作原理，理解了二进制、理解了计算机的程序都是普通人编写的，计算机算命中所谓的“因果关系”可能只是程序员的即兴发挥；晓得了这个“高科技的家伙”并不是什么“神秘之物”，分开人的操作它只是一堆“废物”，你还会再置信什么“计算机算命”吗？例如，从软件编程的过程来看，“算命”软件中的各项信息，应该都寄存在数据库中，这些都是程序员一条一条地输入的，好像学生誊写材料普通。而它们之间的“对应关系”，也是计算机编程人员人为设定的：或某项缘由数据固定指向某项结果，或是几项数据随机指向某一项或某几项结果。
实践上，有的程序员做这种“算命软件”不过是为了完成一个老板下达的“工作任务”，就像学生依照教师的请求完成几道作业题，他们只是用计算机言语把老板提供的素材和请求组合在一同，制造出一个可以惹起人们兴味的游戏程序。他们本人当然不会置信这些东西，即便偶然玩一下也不过是为了消遣，同玩Windows里面的纸牌、麻将游戏没有什么两样。
老板们当然更不会置信这些东西，他们做这种软件的目的恐怕只是为了赚钱：赚买这种游戏软件人的钱，而且是赚得越多越好——不论购置者拿它是去文娱还是拿它去骗人害人。从市场的角度看，制造这种软件应该是企业行为者，玩这种算命游戏的人应该是软件终端消费者。
但是，在特定的环境——现代迷信抬头的状况下，消费开发者就成了提供骗人工具的源头，一局部运用这种软件的人转变成了蓄意骗人钱财、败坏社会习尚的骗子。于是，有些人以为“内容不大好，玩玩也无妨”的游戏也就演绎成了一幕幕骗人的闹剧。
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3.什么是伪科学和迷信
二者不一样。
字面上讲：伪者非真，意义就是说伪科学的观念是难以经得起考验的（常常谬误能经得起考验），但是由于人们的认识有限和很多时分没有条件去检验观念的真实牢靠性，所以常被讲述的人误导。
迷信是指由于人们对神灵敬畏（非理性行为），希望借神力完成本人的愿望的一种动机。
伪科学是指把没有科学依据的非科学理论或办法声称为科学或者比科学还要科学的某种主张，如星占学、维里科夫斯基碰撞理论、李森科的无产阶级遗传学等。伪科学不同于一时的科学错误，它是一种社会历史现象，关键在于，它在特定的时间和地点冒充科学，把曾经被科学界证明不属科学的东西当作科学看待，并且长期不能或者回绝提供严厉的证据。概括来讲就两个字洗脑。
迷信，是怅惘地信服，自觉地置信。是指人们对事物自觉信仰或崇拜，如迷信书本、迷信金钱、迷信人等。如今人们普遍以为迷信是由于没有判别才能，对事物实质分辨不清，而对某些事物发作特殊的喜好，并的确置信，进而自置信至信仰，以至到信奉、毫不疑心的地步。
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