1.为什么算命的神婆算的那么准
关于这种东西就是不可不信、不可全信。
有些算命确实实算的很准，他算卦不全靠周易那一套，有些纯凭仗经历和推理就能够，然后再在他推理出的东西的根底上再用一些算卦的东西，反正就是来回交叉这样算。
你要晓得这些人经历是十分丰厚的，凭仗你的穿着、外貌、谈吐就能晓得你很多东西，假如这个人再懂些中医、心理学的东西，根本就能把你这个人定型个大约。
他的很多算法只是基于你如今的状况，你就了解为你们如今做的不够好，需求改动才干胜利就行了。万不可由于他们的一言不语本人就灰心了，没必要，他们有些也只是揣测，不可能那么准。
命运还是控制在本人手里，就当是他给你提了醒，不用太在意，关键在本人。
2.香火算命神婆,为什么过去的都算的这么准,将来的是不是也一样说的
这没有什么，这不是算的，这是看的，就像会看相的，看你一眼，就晓得你的生长进程。
这个世界，除了人，还有，神，仙，鬼，天等等。乃至赫赫有名的人物，都有可能不是人道--但是重点不是这些。猫猫狗狗看到的世界也与我们不一样。
过去算得准，由于看到，将来的，你能够改。比方你几十万原本要拿去买部车，结果你拿去治病救人，你的命运就改动了--难就难在你的念头的改动，所以很多人在命数里。比方，你有一万个理由觉得你非买车不可，比方，你就是遇到这件事情会生气，你就是看中这样东西厌恶另一种东西。像中午吃饭吃什么，不就是你本人能够决议的命运的一局部吗？而命数，看的根本是大局，大局的改动需求大事，这是业力的比赛。比方布施，比方打败本人的邪念。也能够集腋成裘，比方吃素的人，吃着吃着脾气变好，运势，身体也变好，这就是业力场变得温和的缘故。
你若有心做实验，能够多行善事，特别多放生，抑制本人的贪欲，嗔恚，根本就能够逃离本来的命运轨迹。然后，其实像民间的念佛念观音念经，改动了命运，这些也是存在的。佛经里头说，“若多淫欲，常念恭敬观世音菩萨，便得离欲；若多嗔恚，常念恭敬观世音菩萨，便得离嗔；若多愚痴，常念恭敬观世音菩萨，便得离痴。”就像本人跟有正能量的人在一同会变得好运，会变得有素质，脾气好一样。
《了凡四训》的故事，讲的，也是这个。说是一个书生，之前遇到一个算命的，一切都被算准了，连考试几名，什么时分及第，俸禄几，都丝毫不差，后来他觉得人生没意义，就不干了。后来遇到法师指点，开端积德行善，结果，命运没有再被算准。
3.那些算命的神婆都是跟谁学的,怎样这么能忽悠人
自古以来就有的行当。不过如今江湖骗子居多，真正的算命巨匠并不常见，也不会去摆摊。就像最早的周朝周文王：易学奠基人，后天八卦开创人。六十四卦金钱课的开创人。
伏羲：易学奠基人，发明了先天八卦，是三皇之首，百王之先。他和女娲同是中华民族的人文始祖。
黄帝：华夏始祖之一、人文初祖，《黄帝内经》，为古代医家托轩辕黄帝名之作，在理论上树立了中医学上的“阴阳五行学说”、“脉象学说”“藏象学说”等。
这些远古人物所创的东西传播至今都有用武之地是为什么？是由于他们参悟了天地这一点玄妙之处传播给后人！所以易经风水理论是真实存在的！
再往近说唐朝李淳风，袁天罡这两位光是在民间就曾经名声大噪！李世民派人传二人上金殿才得《推背图》一物
所以算命只能算是玄学，易经中的一小局部。
所谓一命二运三风水四积德五读书，命是天定的，运是后天的，先天的命我们不可控，我们只能经过努力积极营造后天的美妙将来。
一、属猪的生肖配对表
属猪人出生时间：1921、1935、1947、1959、1971、1983、1995、2007、2019
属猪和属虎的人六合，属于上上等婚配哦，和属兔属羊的人三合，属于上等婚配。
属猪和属蛇的人项城，和属猪的人自刑，属于下等婚配。
二、属龙和属猪的性格
属猪：其实和属猪的人在相处的时分，都是能够发现到其实属猪人待人宽庞大度的，即便是被人有着犯错误，但是也是会对他人的错误采取既往不咎的态度。固然说属猪的人都是会在脾气里容易会呈现，但是他们其实都是不是愿意争持，每当发作争论的，属猪人总以忍让使事情完毕。
属龙：属龙的人其实就是一个不到黄河就是不死心的人，所以属龙的人其实都是会有着工作上和事业上都是会容易丧失掉自信心的人哦，而且也是会无法去推掉义务的人，而且对属龙的人认定的事情都是会不断做下去，都是一个很敢干的人的哦。而属龙的人也是一个很自豪很自傲的一种人。
三、属龙和属猪的生肖配对
速配度：小吉。
能够说，关于属龙和属猪的人总是会是属于到很合适的人，而且关于属猪的人总是性情很温和的哦，而且在亲和力方面上都是会很强的，而关于属龙的人来说，总是会有着独立自主的一面，也是一个很上进心的人哦，而且对方都是会有着比拟大的差别的时分，属猪的恩总是会很支持属龙的人事业，所以属龙的人都是很享用到属猪人的关怀和体恤的哦。
1.张择端是什么时期的画家
张择端字正道，一字文友，东武（今山东诸城）人，宋代著名画家。他早年曾游学汴京（今河南开封），后转学绘画，在宋徽宗时供职翰林图画院。他擅长宫室界画，尤善于舟车、市肆、桥梁、街衢、城郭，在北宋画坛上自成清明上河图（部分）北宋张择端一家。他的代表作《清明上河图》是我国12世纪初期一幅出色的习俗画，在北宋习俗画中具有典型的代表意义。画家以缜密的察看力为根底，对北宋清明时节汴京各阶级在城郊一带的生活情形，以及汴河上的繁华现象，作了真实而详尽的描写。它集宋代各画种的高超技艺于一图，纷繁多变，于冗杂间熟能生巧，实为我国古代绘画之珍宝。此外，他还有《金明池争标图》传世，亦为艺术杰作。
清明上河图（部分）北宋张择端
2.张泽端是什么朝代的画家
张择端（1085年—1145年），字正道，又字文友，东武（今山东诸城）人，北宋末年画家。
他自幼好学，早年游学汴京（今河南开封），后习绘画。宋徽宗时供职翰林图画院，专工界画宫室，尤擅绘舟车、市肆、桥梁、街道、城郭。
后“以失位家居，卖画为生，写有《西湖争标图》、《清明上河图》。”是北宋末年出色的理想主义画家。
其作品大都失传，存世《清明上河图》、金明池争标图《金明池争标图》，为我国古代的艺术珍品。这两件作品现存北京故宫博物院。
另外，天津艺术博物馆藏有署名“张择端”的小幅《西湖争标图》，系伪托之作。该作品如今曾经转到天津博物馆。
《清明上河图》尚存，是《东京梦华录》、《圣畿赋》、《汴都赋》等著作的最佳图解，具有极大的考史价值。不只继承开展了久己失传的中国古代习俗画，特别继承了北宋前期历史习俗画的优秀传统。
《清明上河图》本是进献给宋徽宗的贡品，传播至今已有800多年的历史。其主题主要是描写北宋都城东京市民的生活情况和汴河上店铺林立、市民熙来攘往的繁华局面，描画了运载东南粮米财货的漕船经过汴河桥涵慌张忙碌的现象。
作品气势恢弘，长528.7厘米、宽24.8厘米。画有587个不同身份的人物，个个形神兼备，并画有13种动物、9种植物，其态无不活灵活现，各种家畜共56匹，不同车轿二十余辆，大小船只二十余艘。
这件理想主义的杰作，是研讨北宋东京城市经济及社会生活的珍贵历史材料。《金明池争标图》描画的是皇帝率领近臣到金明池观水战、赛龙舟的繁华局面。
图长28.6厘米、宽28.5厘米，略呈正方形。小小的画面，把四周9里多的池面及池岸边的景物悉数摹画下来。
着重描写池中的大龙舟及四周的小船，用动静分离的手法，概括地绘出了金明池的全部风光和皇帝观看争标的局面，画面紧凑，构造严谨，主题突出。北宋著名画家张择端的长卷习俗画《清明上河图》，是我国绘画史上的稀世奇珍，画之珍宝。
它用理想主义手法，全景式构图，生动细致地描画了北宋王都开封汴京时的舟船往复，飞虹卧波，店铺林立，人烟稠密的繁华现象和丰厚的社会生活风俗风情。全图范围庞大，构造紧密，构图起伏有序，其笔墨技巧，兼工带写，生动精练，人物生动传神，家畜形态，房舍、舟车、城郭、桥梁，树木、河流、无一不至臻至妙，称得上妙笔神工。
综数我国古代绘画，多有那种士大夫的顾影自怜，实难找到相似“清明上河图”这样不惜以大量的笔墨，描画数以百计的民众市俗生活与商业经济活动，将民众置于主人翁位置，并加以正确地艺术概括，这在中国古代绘画中是不多见的，就是在现代绘画中也是稀有的。此画的第一位珍藏人是宋徽宗，是他用瘦金体亲笔在画上题写了“清明上河图”五个字。
[编辑本段]《清明上河图》（部分）图一引见《清明上河图》卷为绢本，水墨淡设色，纵24.8厘米、横528.7厘米，是一幅表现北宋都城汴梁（今河南开封）城市景观清明上河图（部分）的画幅（图一）。现北京故宫博物院藏本的画卷本幅上，并无画家自己的款印，确认其作者为张择端，是依据画幅后面跋文中金代张著的一段题记。
张著的题记也仅寥寥数语："翰林张择端，字正道，东武（今山东诸城）人也。幼读书，游学于京师，后习绘事，本工其界画，尤嗜于舟车市桥郭径，别成家数也。
"不过，张择端的姓名并未见于北宋后期成书的《宣和画谱》，有人揣测说，可能他进入画院时间较晚，编著者还来不及将其收编书中。此画卷是画家选取了汴梁城市中的一个部分，细细加以描画，犹如现场录象中的一段切片。
从外城的菜园子，不断画到内城最为繁华的地段，让观者看得有滋有味。如今，每当《清明上河图》卷在故宫博物院对公众展出时，在它的展柜前总是挤满了观众，排着队次第缓缓移步，观看得兴味昂然，从他们的口中不停地传出赞赏声。
《清明上河图》吸收观众的艺术魅力，除了整幅画作气势庞大和高超的写实技艺之外，还有就是极端出色的细节描画。张择端与《清明上河图》张择端，字正道，东武（今山东诸城）人。
早年游学汴京，后习绘画，宋徽宗赵佶（1101年—1124年在位）时期供职翰林图画院。专工中国画中以界笔、直尺划线的技法，用以表现宫室、楼台、房屋等题材，尤擅绘舟车、市肆、桥梁、街道、城郭。
他的画独树一帜，别具一格。张择端的画作，大都散佚，只要《清明上河图》卷完好地保管下来了。
北宋年间的汴京极盛，城内四河流贯，陆路四达，为全国水陆交通中心，商业兴旺居全国之首，当时人口达100多万。汴京城中有许多繁华的街市，街市开设有各种店铺，以至呈现了夜市。
逢年过节，京城更是繁华特殊。为了表现京城的繁荣兴盛，张择端选择了清明这个重要节日的现象停止59表现。
《清明上河图》着重描画了北宋首都水陆运输和市面忙碌的现象。北宋以前，我国的人物画主要是以宗教和贵族生活为题材。
张择端固然是在翰林图画院供职，创作的作品都称为“院体画”或“院画”，但他却把本人的画笔伸向社会各阶级人民的生活之中，创作出描写城乡生活的社会习俗画。《清明上河图》画清明上河图（部分）了大量形形色色的人。
3.张泽端是什么朝代的画家
张择端（1085年—1145年），字正道，汉族，琅琊东武（今山东诸城）人。北宋画家。宣和年间任翰林待诏，擅画楼观、房屋、林木、人物。所作习俗画市肆、桥梁、街道、城郭描写细致，界画准确，豆人寸马，形象如生。存世作品有《清明上河图》、《金明池争标图》等，皆为我国古代的艺术珍品。
张择端自幼好学，早年游学汴京（今河南开封），后习绘画。宋徽宗时供职翰林图画院，专工界画宫室，尤擅绘舟车、市肆、桥梁、街道、城郭。后“以失位家居，卖画为生，写有《西湖争标图》、《清明上河图》”。他是北宋末年出色的理想画家，其作品大都失传，存世《清明上河图》、《金明池争标图》，为我国古代的艺术珍品。《清明上河图》作品现存北京故宫博物院。另外，天津艺术博物馆藏有署名“张择端”的小幅《西湖争标图》，系拜托之作，该作品曾经转到天津博物馆。《清明上河图》尚存，是《东京梦华录》、《圣畿赋》、《汴都赋》等著作的最佳图解，具有极大的考史价值，不只继承开展了久曾经失传的中国古代习俗画，特别继承了北宋前期历史习俗画的优秀传统。
张择端，北宋末年著名的画家。关于张择端的身世，史书上没有任何史料记载，千百年来不断是个难解之谜。有关《清明上河图》及作者的材料只要71个字的信息，这些信息就是现存于故宫博物院的《清明上河图》“石渠宝笈三编本”，后面第一个题跋者，金代人张著的跋文。跋文全文如下：“翰林张择端，字正道，东武人也。幼读书，游
学于京师，后习绘事。本工其界画，尤嗜于舟车、市桥郭径，别成家数也。按向氏《评论图画记》云：《西湖争标图》、《清明上河图》选入神品，藏者宜宝之。”
金人张著用行楷在《清明上河图》后面写下的这71个字的跋文，距北宋沦亡仅五十八年，张著的题跋是关于张择端身世最早的记载，也是世上唯一的记载（可称为孤证）。后世有关《清明上河图》及作者的根据皆源于这71个字。金人张著的题跋的确是最有价值的史料，也是对张择端身世最权威的记载。张著自己也没有确切的生卒年记载，《中州集》卷七有这样的文字记载：“著，字仲扬，永安人。泰和五年（公元1205年）以诗名，召见应制，称旨，特恩授监御府书画。”可知张著为《清明上河图》作跋，是在其进入金内府的前19年，当时张著应该比拟年轻。
张著的跋文中所记张择端和作品的引见，是引自《向氏评论书画记》一书。《向氏评论书画记》一书是最早著录张择端与《清明上河图》的信息。可惜《向氏评论书画记》一书已失传，我们只能从张著的跋文中，晓得一些有关《清明上河图》和张择端的一点状况，张择端和《清明上河图》才由此传名于后世。
4.清明上河图的作者是什么时期的一位画家名叫什么这幅画使我们看到
《清明上河图》以精致的写意记载了北宋末期、徽宗时期首都汴京（今河南开封）郊区和城内汴河两岸的建筑和民生。张择端清明上河图全卷
该图实践描画的是秋季风光，“清明”二字是描画当时政治清明，天下安定，并非清明时节。因张择端是一位宫廷画家，他的画是为宫廷效劳的，关于“清明”二字的来历有二个：一是张择端在进献画时为得到皇帝的赏识所以加上了“清明”二字；二是张择端在将画进献时并没有“清明”二字，只叫“上河图”，皇帝看到画上的繁荣现象，因宋代喜欢掩饰天下，所以皇帝在“上河图”这个名字的根底上加上了“清明”二字，是为“清明上河图”。关于北宋京城汴梁以及汴河两岸的繁华现象和自然风光，作品以长卷方式，采用散点透视的构图法，将冗杂的景物归入统一而富于变化的画面中，画中人物815人，穿着不同，神色各异，其间交叉各种活动，注重戏剧性，构图疏密有致，注重节拍感和韵律的变化，笔墨章法都很巧妙。全图分为三个段落。首段，汴京郊野的春光：在疏林薄雾中，掩映着几家茅舍、草桥、流水、老树、扁舟、两个脚夫赶着五匹驮炭
的毛驴，向城市走来。一片柳林，枝头刚刚泛出嫩绿，使人感到虽是春寒料峭，却已大地回春。路上一顶轿子，内坐一位妇人。轿顶装饰着杨柳杂花，轿后跟随着骑马的、挑担的，从京郊踏青扫墓归来。环境和人物的描写，点出了清明时节的特定时间微风俗，为全画展开了序幕。中段，忙碌的汴河码头：
汴河是北宋国度漕运枢纽，商业交通要道，从画面上能够看到人烟稠密，粮船云集，人们有在茶馆休息的，有在看相算命的，有在饭铺进餐的。还有“王家纸马店”，是扫墓卖祭品的，河里船只往来，首尾相接，或纤夫牵拉，或船夫摇橹，有的满载货物，逆流而上，有的靠岸停靠，正慌张地卸货。横跨汴河上的是一座范围庞大的木质拱桥，它构造精巧，方式漂亮。宛如飞虹，故名虹桥。有一只大船正待过桥。船夫们有用竹竿撑的；有用长竿钩住桥梁的；有用麻绳挽住船的；还有几人忙着放下桅杆，以便船只经过。邻船的人也在指指点点地象在大声呼喊着什么。船里船外都在为此船过桥而繁忙着。桥上的人，也伸头探脑地在为过船的慌张情形捏了一把汗。这里是名噪一时的虹桥码头区，车水马龙，冷冷清清，名不虚传地是一个水陆交通的会合点。后段，繁华的市区街道：以高大的城楼为中心，两边的房屋鳞次栉比，有茶坊、酒肆、脚店、肉铺、庙宇、公廨等等。商店中有绫罗绸缎、珠宝香料、香火纸马等的特地运营，此外尚有医药门诊，大车修理、看相算命、修面整容，各
行各业，应有尽有，大的商店门首还扎“彩楼欢门”，悬挂市招旗帜，招徕生意，街市行人，摩肩接踵，络绎不绝，有做生意的商贾，有看街景的士绅，有骑马的官吏，有叫卖的小贩，有乘座轿子的大家眷属，有身负背篓的行脚僧人，有问路的外乡游客，有听说书的街巷小儿，有酒楼中狂饮的豪门子弟，有城边行乞的残疾老人，男女老幼，士农工商，三教九流，无所不备。交通运载工具：有轿子、骆驼、牛马车、人力车，有安定车、平头车，形形色色，样样俱全。绘色绘形地展示在人们的眼前。合计在五米多长的画卷里，共绘了五百五十多个各色人物，牛、马、骡、驴等家畜五、六十匹，车、轿二十多辆，大小船只二十多艘。房屋、桥梁、城楼等也各有特征，表现了宋代建筑的特征。张择端的《清明上河图》是一幅描写北宋汴京城一角的理想主义的习俗画，具有很高的历史价值和艺术程度
5.清明上河图是什么大画家谁的作品,这幅图画是中国古代绘画中什么,
如今世界各大博物馆存有各种版本的《清明上河图》约计30幅，其中宋代两幅，元代也有几幅，明清最多。最知名的分别有三本，为张择端的、仇英的和清代画院本。
最知名的版本当属北宋张择端所作，现存北京故宫博物院。这本《清明上河图》为清宫流出作品，字溥仪携带流亡日本时被苏联红军截获，并移交东北博物馆（东北博物馆为如今辽宁省博物馆的前身），著名审定家杨仁凯审定其为宋代张择端的作品。
随后，这幅作品被不时的临摹。其中，最有名的当属明代吴门四家之一的仇英，而仇英也临摹过不止一幅《清明上河图》。但是，仇英临摹作品可能属于背临，且应为听他人大约描绘哪个中央放置什么，所以，与张择端的《清明上河图》相比，最大的不同在于木头桥被置换成了石头的桥。现存《清明上河图》除张择端的外，都是石头桥的。仇英临本最知名的在辽宁省博物馆。另外，还有传为仇英的藏于山东省青州市博物馆。
清代皇宫画院画家集体创作了一幅清代版的《清明上河图》，现藏台北故宫博物院。
张择端的《清明上河图》为中国绘画史上，最出色的的习俗画作。描画人物两千多，各种商铺400种。是人类历史上珍贵的历史文化遗产，当为价值连城。
关于《清明上河图》的研讨，特别是在观赏序列方面，我最认可王开儒的《清明上河图的千古奇冤》，他以为清明上河图为左右穿插，城里和乡村的人一同“上河”，焦点和高潮集中在木头桥那里。
如今这方面的研讨曾经很多了，你能够搜一下。
6.求名师算命
孙雨佳：姓名笔画数分别是：1088天格、人格、地格、总格、外格数分别为：111816269雨：克父命，多才机灵，幼年辛劳，中年胜利隆昌，福寿兴家。
（水）佳：节俭建业，家声克振，温和多才，中年胜利隆昌，暮年费神，欠子之字。（木）天格数11数理意义：（万象更新卦）异军突起，阴阳调和，再兴家族，繁荣富贵，子孙挺秀。
全力进攻，开展胜利之凶兆。（大吉）人格数18数理意义：（掌权益达卦）有智谋具权威，功成名达，顽固己见，自以为是，缺乏修养，欠容纳心。
女性用需配合八字五行。（吉）做事兢兢业业，努力而坚忍，比拟不注重物质生活，大都靠本人的斗争而得到胜利开展，无财运配置者则凡事少成，终身劳多而利少。
地格数16数理意义：（宅心仁厚卦）领袖卦，财、寿、福三德兼俱，心肠仁厚，名望服众，成就大业！男女合用。（吉）有魅力，人缘佳，子女亦相当优秀，若被天运五行克害则反是。
总格数26数理意义：（波涛重迭卦）叱咤风云，变怪奇特，灾难缠身，虽有侠情，视死如归。此卦出英雄、伟人、烈士，女性忌用。
（凶）稍有乖僻之性质，肉体生活常受搅扰，物质生活时好时坏，终身命运起伏不定。外格数9数理意义：（贫困逆恶卦）名利皆空，孤单穷困，不利家运，不利血缘至亲，以至病难、官非、短命之象。
如“三才”配合，会出高僧、富豪或怪杰。（凶）若克人格则易受别人拖累，卷入是非或遭受财务上的损失，交际伎俩亦较差，肉体生活易受搅扰，常有预料之外之打击。
一八六（木金土）三才数理暗示为：胜利运虽不佳，但只需肯努力，也可取得相当的开展，惟易心身过劳，而招致费事，但境遇安定。（凶）1、总论：家庭共同努力能有成就，如不好高骛远则可安定无忧，若不知满足定受肉体劳苦，更会弄巧成拙，招来财务艰难。
2、性格：为人客观又好胜，竞争心理激烈，表面悲观，内则空虚，常有不平不满之事，有风流之性，应留心色难。3、意志：意志尚称坚决，但耐性不佳，常有不平不满之事，处事容易激动，经常欠思索而大吼大叫。
4、事业：具有勇往迈进的肉体，但缺乏耐久的恒心，宜修养忍受之心，定能一展报负。5、家庭：与父母意见不和，夫妻大致圆满，但几有点不满，子女孝敬。
6、婚姻：男娶贤淑之妻，但婚后常有争持；女嫁顽强之夫，婚姻不太美满。7、子女：子女都有义务感，长大能孝敬，且能在社会上有所成就。
8、社交：头脑灵活，好管闲事，好吹虚言，婚后应防止与异性朋友太密切，免被人误解。9、肉体：外表悲观，内心劳累，生活自律点，多注重天伦之乐，量力而为就可无忧。
10、财运：稳定中求开展，老运财源可得。11、安康：易患偏头痛、神经衰弱、呼吸系统疾病。
留意预防近视。12、老运：老境尚安，但财运不多。
人格与外格数理（八九）搭配，表示个人的人际关系、社交才能、事业等暗示信息：判别是非才能强，聪明多智，富明智，乐善好施，有侠义之气，受人尊崇，有大兴旺。（吉）此名得分：60分更多信息：人格数18暗示性格为：顽固如砺石，坚毅木讷，富于耐久力。
爱仗义执言。若善加涵养，必能光明磊落。
有如黄钟，击之则响。此数不顺应女人，有强顽之嫌。
人格与天格数理表示的胜利运：虽有艰难，努力斗争也可胜利，但普通身心劳累，易遇不平（凶）。人格与地格数理表示的根底运：境遇安定、稳定，身心安定，德性坚实，能有大胜利（吉）。
人格或地格中有15、16、23、24、32、33、41、42等财运诱导之数（多钱财，富贵）。人格或地格中有3、13、16、21、23、31、33、41等领袖诱导之数（智仁勇德全备，能指导众人）。
--------------------------------------------------------女命：公元1990年3月14日12时0分出生星期三年龄：20岁您自出生曾经历了6929个日夜生肖：属马（又名：堂里之马）星座：双鱼座一九九零年二月十八日午时八字：庚午己卯戊寅戊午八字五行个数：1个金，2个木，0个水，2个火，3个土本命属马，路旁土命。八字喜用神：身旺印旺，取食伤为用神，财为喜神。
袁天罡称骨算命：此命局为四两四钱：初年无财，老年自得享福之命。万事由天莫苦求，须知福禄命里收，少壮名利难如意，晚景欣然更不忧。
注解：此命为人忠直敬重，心慈性躁，深谋远虑，心中多劳，贵人崇敬，六亲冰碳，初限行运，美中缺乏，中限渐入佳境，名利可佳，刚柔有济，二十九交佳运，可通花甲，天赐麒麟送老。八字剖析：命带羊刃，且为忌神，性格大多性急刚暴，外貌温和，内情执拗，对他人采取不信任的态度，客观认识强，不随便采用他人意见，思想容易走极端.其人崇尚英雄，义气，因而也会容易接近坏人。
日干为戊土，老实厚重，性情笃实沉稳，为人直来直去。官星离日干近者，与异性关系亲密，影响较大，缘分也深。
官星食神强于伤官七杀，为贞节之妇。身旺财少，怕比劫印运，遇之不要投资做生意；喜财官食伤运和流年；应去财地发财。
比劫同透，终身会因兄弟姐妹或朋友，小人等破财，克父。金太弱，应多留意气虚，咳嗽，皮肤枯燥，骨节疼痛，大肠泄痢便血，并常有呼吸不畅，常。
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