1.算命能否真有那么回事
我以为，算命预测（扫除利益关系）是一种很深奥的学问。
为什么它不断随同中华几千年？为什么过去朝廷专设易经博士？我也讲一个故事；1420年（永乐十八年），北京宫殿完工。次年发作大火，三大殿焚毁。
1420（庚子）年十二月北京宫殿完工，永乐很快乐。随命主管易经的胡博士（官职，五经博士之一）测一卦。
胡博士测后，告永乐帝：明年四月庚子日午时发作大火。帝大怒，将其入狱。
次年夏四月庚子日，午时到。胡博士一看没有发作大火，随即悬梁自尽。
午时三刻雷雨交集。一个大雷奉天殿（太和殿）起火，三大殿被焚毁。
帝即诏胡博士。被告知，已自尽。
属猪的人几点出生最好
猪人生于卯时（05:00—06:59）：
亥水生持卯木，可为大事，财源兴旺。
猪人生于辰时（07:00—08:59）：
辰土抑制亥水，名旺贵重，喜人阿谀，爱虚荣，好奢华。
猪人生于申时（15:00—16:59）：
申金抑制亥水，花巧多计，多艺多能，争辩别人，名扬四海。
猪人生于戍时（19:00—20:59）：
戍土抑制亥水，孤影常游，春风满堂，喜事频繁。
不同时辰出生的人命运
猪人生于子时：
亥水子水比肩，为人相貌娟秀，聪敏多能，招蜂引蝶。
子时生属猪人23-1时：此时生属猪人，聪明潇洒，风流倜傥，相貌娟秀诱人，性格温和，为人多心意，喜好异性女色，常与异性约会，生性风流。如不加以控制，会惹出不用要的费事。
猪人生于丑时：
丑土抑制子水，言行不正，重财轻义，阴雾终身。
丑时生属猪人1-3时：其人生不逢时，会靠本人的艰辛斗争去创始事业，会辛劳劳碌的过终身。生于此时的属猪人，固然聪明能干，但祖业六亲协助很少，在外也无贵人扶持，所以会有较多艰难。
猪人生于寅时：
亥水生持寅木，性情凶暴，藐视别人，大事难为。
寅时生属猪人3-5时：此时生的属猪人，性格粗暴，胆大英勇，自豪自满，喜欢以自我为中心。在家难与兄弟姐妹合的来，在外虽有朋友哥们帮衬，却无贵人扶持，要想成就大的事业，就必需多修身养性。
猪人生于卯时：
亥水生持卯木，可为大事，财源兴旺。
卯时生属猪人5-7时：其人会终身富贵，幸福地过终身。此时生的属猪人，上有祖辈的协助扶持，在外又有贵人相助，在事业上会飞速开展，很快成为一方富豪，假如为官的话，也能在官场上高人一等，光宗耀祖。
猪人生于辰时：
辰土抑制亥水，名旺贵重，喜人阿谀，爱虚荣，好奢华。
辰时生属猪人7-9时：终身光彩，幸福地渡过终身，此时生的属猪人，心肠仁慈，乐善好施，祖业较好，能得六亲协助，其人俊秀豪爽，喜好虚荣，喜欢他人阿谀，也会深得异性的喜欢。
猪人生于巳时：
亥水抑制巳火，驿马坐命，发如猛虎，上下不准，晚景平常。
巳时生属猪人9-11时：生于此时的属猪人，性格急燥，做事坚毅果断，近乎专制，在事业上能得到贵人的扶持，终身事业在远方，又很容易胜利，但谨防大起大落，失败时，会感遭到世态炎凉，人情冷暖。
猪人生于午时：
亥水抑制午火，官星得位，渐入佳境，名旺财茂。
午时生属猪人11-13时：生于此时的属猪人，文化较深，爱学习研讨，父母也多是有学问的书香门第之人。在事业上，合适走仕途，在官场能名扬四方，但在财利上运气较差，不合适经商及做企业。
猪人生于未时：
未土抑制亥水，白虎破财，虽聪明能干，天难难逃。
未时生属猪人13-15时：此时生的属猪人，聪明机灵，脑子极为灵敏，眨眼之间就能生出一个主见来，所以能名扬四海，光宗耀祖，但此时生的属猪人，口舌是非也不少，这主要是由于属猪人能言巧辩，得罪人而惹起的。
猪人生于申时：
申金抑制亥水，花巧多计，多艺多能，争辩别人，名扬四海。
申时生属猪人15-17时：此时生的属猪人，家庭祖业根基较好，出外又能得到贵人的协助和支持，会幸福安康地渡过终身。
猪人生于酉时：
酉金生持亥水，本属大旺，因酉亥相刑，反遭不测破碎之事。
酉时生属猪人17-19时：生于此时的属猪人，祖业根基肤浅，难得六亲的协助和支持，在外也无贵人扶持，所以终身事业艰难较多。但是只需凭着本人吃苦耐劳的肉体，坚持到底，也必能创出一番大的事业来。
猪人生于戍时：
戍土抑制亥水，孤影常游，春风满堂，喜事频繁。
戌时生属猪人19-21时：此时生的属猪人，终身喜事不少，爱情如意，事业能胜利，子孙多福气。但此时生的属猪人，易得感冒惹起的感染疾病等，应增强身体锻炼。
猪人生于亥时：
亥时比肩，命犯太岁，事业浮沉不定，交友多犯指背星。
亥时生属猪人21-23时：生于此时的属猪人，祖业虽有，却不丰厚，父母难以依托，兄弟姐妹之间协助也不大，在外又少贵人扶持，终身会全靠本人的聪明才智，吃苦耐劳的肉体去创业，财路虽不宽，但终身衣食也无忧。
1.求解观音灵签第九十六签
第九十六首：汾阳王七夕天孙上上
巍巍宝塔不寻常，面面俱到尽放光
劝汝志心勤顶礼，天龙反对降千祥
（四句浅释：高大的宝塔非比寻常，周围晶莹剔透精雕细琢；劝你诚心祷告膜拜，必有万神降瑞，反对不祥。）
这此福田，诸人皆现，可用诚心，福德即到。此签福德显现之象，凡事营谋吉利。
灵签之曰：本签者。福德显现之象也。凡百事营谋可获利者耶。君之前。此宝塔为屹立云霄巍巍者。八面均放出异彩。啻要君志心勤顶礼。天龙。此不祥之天兽。为君汝降天祥者。易言之。这此福田诸人皆现可用诚心福德即到。
买卖-大吉婚姻-和合求财-正胜本身-许经家宅-许经
六畜-欠利田蚕-半寻人-遇行人-动六甲-喜
山坟-大吉讼词-和疾病-祭星失物-难移徒-吉
详解：
此签有”终能如愿”之意。鼓舞当事人，凡事有始有终。人人都希望能有功成名就、大富大贵之日，但别忘了”三分天必定，七分靠打拼”的道理。既然有理想、有幻想，就要靠本人，努力的让它付诸完成。所谓”天助自助者”，与其祷告上苍，不如将愿望化为实践的行动。凡事只需肯做、肯冲、肯拼，抱持著一往无前、积极进取的态度、锲而不舍，必有胜利之日。
2.观音灵签第九十六签
九六签→上签→古人→窦燕山积善→戌宫诗曰巍峨宝塔不寻常面面俱到尽放光劝君立志勤顶礼作善苍天降福祥诗意→此卦福德现身之象凡事大吉利也解曰这些福份众人皆有不用心忙福德前定家宅→许愿本身→许经求财→正胜买卖→大吉婚姻→好合六甲→喜行人→动田蚕→平稳六畜→欠利寻人→遇公讼→和移徙→吉失物→疾病→禳星山坟→平故事■窦燕山积善宋朝窦燕山中年无子一夜梦中其父训他去恶从善自此窦燕山改过自新力行便当并得五子三字经有载窦燕山有义方教五子名俱扬回。
导游证件绝对没有问题。但一签只能求一事。
3.求得观音灵签第96签问姻缘
九六签、上签戌宫：【窦燕山积善】巍巍宝塔不寻常，面面俱到尽放光；劝君立志勤顶礼，作善苍天降福祥。
诗意：此卦福德现身之象。凡事大吉利也。
解曰：这些福份。众人皆有。
不用心忙。福德前定。
故事：宋朝。窦燕山中年无子。
一夜梦中。其父训他去恶从善。
自此窦燕山改过自新。力行便当。
并得五子。三字经有载：窦燕山。
有义方。教五子。
名俱扬。家宅→许愿本身→许经求财→正胜买卖→大吉婚姻→好合六甲→喜行人→动田蚕→平稳六畜→欠利寻人→遇公讼→和移徙→吉失物→疾病→禳星山坟→平巍巍的宝塔，不是寻常事物，面面俱到还放着不可思议的光明，规劝您要发心多多礼拜，你所行的事苍天都能看到，多积善必然会降福于你，让你所求满愿啊从签看，如今正是您礼佛的好机遇，多多礼佛、念佛，多多行善，好姻缘都不用求的祝贺lz求得一支好签啊。
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诗意：此卦福德现身之象。凡事大吉利也。
解曰：这些福份。众人皆有。不用心忙。福德前定。
故事：宋朝。窦燕山中年无子。一夜梦中。其父训他去恶从善。自此窦燕山改过自新。力行便当。并得五子。三字经有载：窦燕山。有义方。教五子。名俱扬。
家宅→许愿本身→许经求财→正胜买卖→大吉婚姻→好合六甲→喜行人→动田蚕→平稳六畜→欠利寻人→遇公讼→和移徙→吉失物→疾病→禳星山坟→平
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5.观音灵签第九十六签
九六签→上签→古人→窦燕山积善→戌宫
诗曰
巍峨宝塔不寻常面面俱到尽放光
劝君立志勤顶礼作善苍天降福祥
诗意→此卦福德现身之象凡事大吉利也
解曰这些福份众人皆有不用心忙福德前定
家宅→许愿
本身→许经
求财→正胜
买卖→大吉
婚姻→好合
六甲→喜
行人→动
田蚕→平稳
六畜→欠利
寻人→遇
公讼→和
移徙→吉
失物→
疾病→禳星
山坟→平
故事
■窦燕山积善
宋朝窦燕山中年无子
一夜梦中其父训他去恶从善
自此窦燕山改过自新
力行便当并得五子
三字经有载
窦燕山有义方教五子名俱扬
回。导游证件绝对没有问题。但一签只能求一事。
6.求解签,观音灵签第96签
"巍峨宝塔不寻常，面面俱到尽放光；劝君立志勤顶礼，作善苍天降福祥。"
【文言浅释】：
高大的宝塔非比寻常，周围晶莹剔透精雕细琢；劝你诚心祷告膜拜，必有万神降瑞，反对不祥。
【综合剖析】
这此福田，诸人皆现，可用诚心，福德即到。此签福德显现之象，凡事营谋吉利。
本签者。福德显现之象也。凡百事营谋可获利者耶。君之前。此宝塔为屹立云霄巍巍者。八面均放出异彩。啻要君志心勤顶礼。天龙。此不祥之天兽。为君汝降天祥者。易言之。这此福田诸人皆现可用诚心福德即到。
详解：
疾病→禳星（祭星）
"祭星"是庙宇的一种祈福法事，请讯问当地有无宫庙举行，若无，可常至庙宇祈求菩萨神明降福亦可。
此签是"上上"签，有”终能如愿”之意。鼓舞当事人，只需您持续正轨治疗，又常到庙里祈神赐福，身领会康复的，请放心！
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