属相、生辰八字、相学，这本来是中华传统上几类不一样的看命方法，根据不一样的基本原理，但在南朝之后的民俗文化实践活动中，平常被模糊而不必差别地复合化。“属某类属相就附有那类小动物的（脸相）特点”，确实是一种很怪异的逻辑性。
其实，并仅有中国才有十二属相，不一样文化艺术对属相含意的诠释也彻底不一样。
生肖属性的表述
十二属相本来是古巴比伦文明行为的造就。大概在公元5新世纪后期，古巴比伦人夜观天象时，将黄道十二宫与十二神兽意味着的十二星座联络起來，在当中的每一个一部分都具备本身灵兽所授予的特点，并被视作会对大家的运势导致相对的危害。
这类意识在向外推广以后，就导致了二种关键的组合——在西方国家发展趋势出十二星座基础理论，而在修真则衍化出十二生肖。这儿的“基础不同点便是，黄道带在西方国家被用以根据出世月来决策人的个性。在中国，黄道带则是根据一种传说故事的方法来纪年，因而根据一个人出世的年代来决策他的性情。”
在广为流传的全过程中，以便融入不一样文化艺术的环境，十二种灵兽出現了相当多性转变。如果比照巴比伦、古希腊、印度和中国的属相小动物，仅有牛、蛇、羊、狗四种小动物是一样的；猴在印度被更换为大猩猩，老虎狮子在印尼变成了狮子座。中国的十二生肖在先秦时代就已定形并用以纪年和纪时，并被北朝鲜、日国所全盘接受，但在越南有一个转变：猫替代了小兔子。像龙那样的小动物是中国传统文化的物质，在匈奴人群中则被鄂鱼替代，柯尔克孜族改为鱼，而在云南哈尼族中则变成了竹鸡。日国的属相即使看上去和中国沒有差别，但中国生肖兔的品牌形象是家猪，而日国确是山猪；藏族有的时候候也把生肖鼠改为秃鹫。就算是一样的属相，不一样文化的含义也差别甚大：云南省普米族有虎钦佩，所以属相罗列以虎为先，虎年出世者均被视作好意头，而不象中国文化有的时候候避讳虎。
因而，一种文化艺术中对属相冲克的表述，平常仅是拥有这类文化艺术的人所抱有的主观想像，乃至四海八方都是有差别。福州居民俗文化避讳夫妻中间龙虎和配，但上海市区近郊区的上海崇明，却感觉这二种“大属相”中间配婚是好意头的；福州市也忌虎兔配，但长江中下游仅感觉会出现“小嘴角”。广大苗族也是有这类风俗习惯，如猪蛇两生肖不宜配婚，但往往那么感觉，却仅是由于在生活起居中感觉这二种小动物不能相溶（见《苗汉语的历史比较》）；殊不知在哈尼族中就不会有那样的难题，因为她们用跳蚤取代了十二生肖的蛇，而跳蚤和猪就沒有相互排斥的难题了。乃至像北京市那般对属蛇女人的岐视，在上海崇明却也仅仅说“男属羊，外出没有粮；女属羊，在家里排爷娘”——即使也存有对女士的岐视，但并没说到对配婚目标的不好。
最重要的是，按十二生肖般配的基本原理，其实沒有肯定不太好的属相，因为理论上说属相相互全是五行相生相克、各有利弊的。根据此，难题并不取决于某类生肖或八字的人肯定不太好，而仅仅说两个人配搭起來不太好。例如，白虎星做为凶煞常被即为产生灾难的女士，茅盾《春蚕》中就会有“那母犬是白虎星，惹干她就得败家女”那样的语句。殊不知在清朝晚期时李伯元的小说集《文明小史》中就说：“逢之的母亲央了一位合婚的老先生占了一占……可是几下合起來，冲犯了白虎星，父母不好，有点刑尅。”换句话说，是二种能量融合的結果“冲犯了白虎星”，很或许造成灾祸的是两个人的关联，而不是某一实际的人。
这很或许与中华传统的五行基本原理同出一源，即注重一种“宇宙空间能量间接连不断相互影响的动态性循环，在一个广泛的宇宙空间方法中，这种能量相互相冲相生相克”（王爱和《中国古代的宇宙观与政治文化》）。非常注意的是，这类意识即使乍看上去是向不一样能量对外开放的，但那实质上确是一个封闭式的宇宙，并假设所有能量中间的一切分歧矛盾注定会化作一种平衡、和睦的纪律。往变大说成宇宙空间，往变小说，中国、社会发展与家庭也莫不这般：在一个立足的小世界里，大家需要尽量去控制、抚慰这些“坏”的能量，而祷告、引进这些“好”的能量，提心吊胆地控制着总体的均衡，最终促使一切的变化需要有益于自我隶属哪个人群的总体福址。
生肖八字命理，全是以便“关联”
不管是求神、风水、看命還是看黄历，实质上全是以便免灾祈愿，扬长避短，因为这类天神B“前定”的，只是大家能够根据扬善、祈愿甚至更名等勤奋来更改的。
正因而，中国的看命与西方国家的十二星座基础理论在终极关心上拥有重特大的不一样：不管是属相、八字、相面還是测字，中国的看命即使推算的也是本人运势，但在实质上关注的却B本人性情或自己价值，只是人际关系，所以非常关注比如“夫妻宫”、是否克夫命克子这类的难题，注重这人对别人很或许导致的危害。它关怀的基础难题B“我从哪里来”，只是“我理应怎么样做（才能够将家中福址利润最大化）”。
概言之，前面一种着意的是“自己认识”，而后面一种的关键关怀确是“监管风险性”。这也许能够称作一种“家中趋向的八字命理”，而不同于西方国家十二星座基础理论那类“个人取向的八字命理”。在欧美国家，十二星座、卡罗牌即使也流行，但那都侧重个人特点与性情（当代的十六种人格检测也从而衍化而成），在配婚时却没什么“十二星座不符合”或“冲克”这类的担心。
中国算命中往往存有对女士的岐视，也许还能够从而获得说明：因为对一个家中而言，引进媳妇儿或新生婴儿那样的新组员，都是更改所有家中本来总算保持的能量均衡，迫不得已慎重对待，假如是矛盾的能量偃仰须不遗余力预防、抵触或攘灾。对照起來，姑爷除非是倒插门，不然不容易添加进去变成新组员。因而，这其实是一种根据封闭型人群构想的爱护性反映，非常是在留意新组员的添加很或许造成的不好。如生肖算命中所谓“六冲”，感觉夫妻年纪相距六年不吉；又感觉“真虎”（虎年怀起、并在虎年内出世）命硬，假如是女士，则“雌老虎”未来会克子。乃至小孩的出世也很或许被感觉不利父母，《封神演义》中哪吒三太子丑时出世，被感觉“犯一千七百杀戒”，从小寄与道士职业养育。在福建省，小孩的生辰八字如果与父母相冲，命大“克父”，那么就只能降低爸爸的辈份，所以偏称父母为叔、婶（闽南）或哥、姐（福建莆田）。这在实质上和家中依据风水术，调节入户玄关合理格局全是一样的基本原理：重新考虑空间或人际关系，调节宇宙空间能量令其之对我方有益。
这类八字命理社会学关注的是人群或社会发展联络，而不是本人。其实，中国最开始压根沒有西方国家那般的生日星占术。
从生肖迈向十二星座？
十二生肖在秦代仅用以纪时，《史记·天官书》中纪录的占卦主要是战事、年成和治乱，242条占辞无一不是军国大事。所以江晓原在《历史上的星占术》中，将中国的星占术称之为“军国星占学”，不同于西方国家的“生日星占学”，直到五代宋初的“四柱八字”，才发展趋势出本人吉凶祸福的关怀，殊不知即使这么，它都不涉及到一切实际星象，所以严格意义上来说B星占学。生辰八字往往在南朝之际发展趋势出来，也许是因为皇室社会发展瓦解，社会发展进一步大众化，而大家又期待在这个动荡不定的波动中操控自我的运势。在这以前，中国经济中沒有摆脱大家族的本人，所以诗文或信函中也从没提及庆贺本人生辰，代表着大家关怀的并B个人生命的特有性，只是所有大家族的维持。
对照起來，西方国家的城帮社会发展，却从一开始就把星相与本人性情、运势联络在共同。古罗马帝国史学家塔西佗就很坚信星占猜测，他在《编年史》中就感觉，依据星相，“一个人的将来在他出世之时便被明确了”。古希腊怀疑派思想家Carneades还从而明确提出了知名的“孪生子谬论”：许多降生在同一時刻的人却拥有截然不同的气场和运势，而许多一样遭受的人却降生在不一样時刻。这全是根据本人问世时的星相两者之间运势密切关系而发的，高度重视一小部分差异，却从不容易像我们中国人那般考虑到对家中、家属的“冲克”危害。
在欧州天主教化以后，教會一度将占星术视作封建迷信理论，君士坦丁天尊乃至处决了许多占星师，因为这违背了造物主操控人世间纪律并控制本人自由意志的教规。但十二星座基础理论最少为本人在社会发展平常生活指出了某类周期性，乃至为大家的性情气场出示了合理性的表述，所以還是连续了出来。爱好神秘主义的法国心理学专家荣格在20世纪初还发文宣称，十二宫是个性的原形，反映出个人的全部潜在性个性。近些年，十二星座基础理论更为突显注重这一点，并发展趋势出了一种新的了解，感觉上升星座执掌“外在的你”，即外部所觉性到的“你”；而太阳星座则执掌“本质的你”——仅有最亲近的人才能够掌握的“你”。即使这一理论之后又出現了翻转，但关键毫无疑问都落在本人的自我特点与自己价值上。
那样，本来系出同宗的十二生肖与黄道十二宫十二星座，在不一样的社会文化下展现出了彻底不一样的关怀重点。生辰八字则偏移得更长远，因为那不牵涉到星相，只是一种根据《周易》的抽象性演译，并且自始至终是以家中并非本人做为考虑到重心点的。某种意义上也许也是因为那样，欧洲人的星座是发布谈的，任何人得知，乃至做为一种自我宣称的个性；但我们中国人传统式上的生辰八字确是要信息保密的，特别是没嫁女士的八字，平常要直到相亲结婚之际才能够拿出来。在《济公传》中，张士芳问得姑夫王安士的生辰八字后，道士职业竟能从而将其姑夫的灵魂拘来。这代表着，在传统式时期我们中国人的心中中，生辰八字牵涉到某类神密的能量，须多方面谨慎看待，而不仅是他本人气场的难题。
在近现代东西方触碰时，欧洲人显而易见并不理睬（也许都不明白）我们中国人这类八字命理社会学。中国第一个留女学生的运势便是一例：她1873年出生于九江的穷困世家，先前家中现有五女，被赶走当童养媳后，又有算命人说她八字不吉利，“命犯天狗”，假如存着，家中就将始终沒有导致男丁；所以婆婆又将她丢弃给传道士，起名叫IdaKahn（康爱德），后妈昊格矩（GertrudeHowe）将她养育长大以后送进密歇根大学习医。1896年，康有为写了一篇《记江西康女士》，对她倍加称赞；名流刘鹗读后一度函告梁氏，要想娶康氏为妻。那时候的专业知识女士立身处世不容易，康爱德之后平生单身，她的命是不是算好，不一样的人会出现不一样的分辨，但从她本人来讲，那她自己价值的水平肯定是那时候通常女士肯定没法理想的。
由此来看，近几年来十二星座基础理论的时兴，也许如同南朝之际“四柱八字”的盛行一样，也是社会发展极大变化的迹象。如果说上一次南朝之际的转折点从军国大事转为了家中和本人运势，那麼这一次则和年青人对个性气场的高度重视互相切合。在记忆里中，直到1980时代，民俗所流行的仍多是属相、八字这种八字命理；1992年我还在隔壁邻居家中翻出一本中国香港带来到的繁体竖排版设计的八字命理书，这才第一次见到十二宫男性女性性情这一“奇特”的基础理论。一年后，伴跟随日动画片《圣斗士星矢》在中国各电视台节目的播出，黄道十二宫一下越来越让人广为人知起來，日前市面上后来出現了许多相关资料、生日卡，开始变成了必需的谈论话题之一，并根据连续的诠释，与一种更加当代的生活习惯融合了起來。
历经这四分之一新世纪十二星座基础理论的身心的洗礼，年轻一代对生肖搭配的基础理论大致早已生疏。即使北京的公园交友活动中，老大家还岐视着属羊单身女士，但她们的儿女惟恐也大多数不在意了。旧传“兔桂圆泪滴”，感觉兔龙属相配对也不吉利，殊不知现在那样两个人相距一岁的融合数不胜数。跟随出現的，竟然是一种新的“十二星座岐视”：一些企业在用工时，会感觉某类十二星座的人具备某类性情特点，而不适合从业某种工作中。即便这么，这也解释大家已不像之前那般，从家中和人际关系考虑来考虑到与另一人的长久关联，而把这变成了对本人品格的高度重视。十二星座回应了这类社会发展潜在性心理状态的要求，对照起传统式上的五行相生相克人际关系，这也许也给年青的个人们产生了某类随意释放的感觉吧。
婚姻不顺的八字
1、婚姻宫的刑冲合害。在八字命理上，日支意味着夫妻宫，若婚姻宫与其他柱产生刑、冲、合、害的关联，那麼，当然是损害婚姻生活的要素。相配，便是婚姻生活被合走之意。而相冲，便是婚姻生活非常容易出难题，非常容易因奸险小人挑拔挑拨这类的出現曲折。对于犯冲，对婚姻生活非常是在不好的便是“日时犯冲”。夫妻宫受时支犯冲而动，意味着婚姻生活不稳定之象；时支主外，故婚姻生活不稳定的要素多见直系亲属外遇导致。在详细运用中，日适逢冲，夫妻因不和而离婚的几率十分高，约占七成上下。是不容小觑的一个格局。自然，除开八字命局中婚姻宫的刑冲合害外，当婚姻宫逢大运或岁月来冲、害、刑时，婚姻生活也非常容易生变，不好婚姻生活。
2、财官情况说白了财、官是八字命理中的2个十神专业术语，在看婚姻时，男命看“财”，女看“官”，配偶星的情况，便是婚姻生活的情况。比如，配偶星的是否正偏掺杂，是否为喜用神。若配偶星为喜用神，旺而逢生，便是吉的，倘若配偶星是忌神，那麼正偏掺杂便是不吉的。
3、男命“财”星过多，女“官”星过多在八字命局中如果配偶星出現过多得话，这类人平常也非常容易外遇叛变，不好婚姻生活。换句话说要谈很数次谈恋爱失恋了数次才能够最终结婚。特别是男命正财星过多，还有食神伤官也多的男生，也是好淫过度且不能自动化操纵，女则不容易嫁给。
4、女的日坐伤官和伤官见官“官”是女的老公，而伤官克官，夫妻宫下坐伤官主夫星被克，这类女平常谈对象十分苛刻，很是完美主义者，所以大部分挑来挑去最后把自我挑成大龄剩女了。自然，若是早婚，则大多数会对老公不中意，成日里横眉竖眼的，离异风险非常大。女命伤官见官，通常对丈夫不足关注，过度绝情冷淡。这种状况下婚姻生活当然不如意。
5、八字中国和日支坐劫财或官杀沉沉的男命男命以偏财意味着直系亲属，凡支日为劫财的男命，都代表着直系亲属被“劫”，婚姻生活当然不能好啦，官杀克财或是官杀过多，都意味着婚姻生活都会出現各式各样的难题。要不便是男生太过欲望易有家暴这类，要不便是媳妇非常容易被别人“瞄”上，导致婚姻生活被“劫”，进而危害婚姻生活的平稳。
6、月令成空月令，也就是月支，它意味着的是大家的姻缘，如果月令成空，通常婚恋交友都是多曲折，艰苦困苦重重的。如果合婚时两个人的月令都成空了，这类婚缘是难以成的。
7、纯阴纯阳就是指四柱中的八个字都是阴，或都是阳，通常有该类八字命局的人性格极端，要不性子受欢迎似火药，要不性情极其内敛、阴险毒辣。这类八字命局的人，婚姻生活运较为艰苦，难以寻觅适当的目标。除非是纯阴与纯阳融合，不然就算找到，婚运也难以长久。
8、击中桃花运重重的者桃花运主的便是大家的走桃花运，桃花运过多当然是风流韵事好淫之徒，对婚姻生活的危害当然无需多说。除开偏财官杀都正缘桃花外，别的桃花运像通常的咸池桃花，（淋浴）烂漫桃花运，墙外桃花者，要是出現了二个之上，中国离婚率全是很高的。
9、日支天克地冲，生别死离夫妻、情侣二个的八字，日支天干相克，地支相冲，此谓天克地冲之格局，如上常说，这类格局在结婚前开展合婚时，通常命理师都是劝说情侣彼此尽量不用完婚的好。如果确实恩爱要完婚得话，那就是务必要解决的。
10、八字命局凶“煞”重重的凶神重重的就是指，八字神煞中的凶神，通常包含阴错阳差，孤辰寡宿，日坐羊刃，日坐魁罡等。
（1）阴阳差错格局为丙子午日，丁丑未日，戊寅申日，辛卯酉日，壬辰戌日，癸巳亥日。
（2）孤辰寡宿格局为亥子丑人，见寅为孤，见戌为寡、寅卯辰人，见巳为孤，见丑为寡、巳午未人，见申为孤，见辰为寡、申酉戌人，见亥为孤，见未为寡。
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