1.属猴人的命运
属猴人的命运属猴人天生可爱，活泼好动，就像一身的精力是用不完的一样，所以说假如属猴的人还是一个小儿童的话，是多乖巧可爱的，属猴的人天生聪慧，会社交手腕，也有一颗正义之心，所以说他是一个有侠义心肠的属相，只不过有一点不好，属猴的人以为自我聪慧，所以说他就爱说大话，结果到最终呢，有些属猴的依旧是做不到的，假如属猴的人自我能认识到自我的缺点，那么方可成功命运。
猴年出生的人的命运：1956年出生的属山上之猴，是山下火命。为人衣食丰足，交易买卖财路亨通，自有主财，牛田有分，早日劳碌，晚景家业兴盛。
女性善理财，持家助夫发达之命。1968年出生属穿林之猴，是大驿土命。
为人性急，作事反复。一生劳碌。
有官运能得朋友贵人扶持。早年不顺，中晚年财帛足用之命。
女性贤惠精明，有儿有女之命。1980年出生的属食果之猴，是石榴木命，为人一生手足不停，名扬四方，利达三江。
只是救人无功，恩中招怨。女性能干持家，六亲无靠，晚景家业兴隆之命。
1992年出生的属清秀之猴，是利锋金命，为人性巧聪慧，机敏多变。为人处事八面玲珑。
有名有利之路，南能娶贤妻。多受人恭敬，姿性英美。
女性美容冷艳，富贵之命。2004年出生的属过树之猴，是泉中水命.五行为木猴，此命的命格是乐观好动，有同情心和时间观念，重感情讲义气，心慈面软，不求必应，责任心强，工作竭力，出入稳重，文礼皆能，自尊自重，一二运期多劳辛苦，中年进入平稳，晚运利达，兴家丰隆，夫妻宫欠佳。
波折易见，子女迟要方好，此年生的女士命格不错，天性温雅贤淑，助夫益子，儿女和睦，家庭幸福之命。尽管属猴的命运大致这么，但因属猴人在每年的运势都有所差异，受此影响，使得属猴人出生命运都会跟随每年的运程运势变化而变化，详细有哪些变化，您能够通过：《慈元阁属猴的人2014年运程》，了解更多相关：属猴的人出生命运以及属猴的人2014年的事业，财运，健康，感情，等运程运势。
2.属猴人的命运怎么样
猴子是灵巧与精明的，它能摹仿人做许多事，这也是一种灵性的体现，而作为生肖猴的朋友们是不是也起到这样的灵性和灵巧精明呢？2013年生肖运程预测告诉您。
猴在十二属相中与人有最大紧密的联系，它表明猿，所以毫不奇怪它为何带有人的智慧和虚伪。属猴的人能头脑镇静位于理那些错综复杂的事，他们还是认人为师、有进取心的人。
他们掌握世间许多知识，无论他们挑选何种职业，将来都能获得极大成功，非常是有能力成为语言学家。他们的一生中没有很强的竞争对手。
属猴人很精明，只是用得不当，他总想以诱惑人的手段行事，常常寻觅既不花钱费力，又可以得到廉价 的事去做，所以他们很难赢得人们的信任。人们对他们过分聪慧的建议竟然感到怀疑，怀疑他们是不是有什么不纯的目的。
他们有的时候在表面上也承认这点，但内心深处他们永远热爱自我。属猴人的健康命运小心注意囗腔卫生、牙齿及呼吸系统之毛病。
肖猴者容易情绪激动而感染小毛病，需放松精神减轻压力。属猴人的爱情命运对长辈的感情非常浓烈，但是夫妻间的容易关系紧张或是产生风波。
已婚的容易出现婚外恋情，未婚者则步入情绪化，时好时差，时晴时阴，若谈婚论嫁会成功。属猴人的财运命运财运旺盛，实实在在而看得见摸得到，个人的收入也所以大幅度的增加。
需要当心的是由于财运带来的烦恼，同时要及时识别经济来往中的圈套。属猴人的事业命运事业上非常稳定和顺利，同时也是创业或开发新业务的好机遇。
规划要仔细，要合乎现实，加上耐力、干劲和亲力亲为必然大有成效。打工族也有加薪的机会。
属猴人的命理生年地支：申年生；五行：土属信；五常：金属义；吉祥方位：北、西北、及西方；吉祥颜色：白、金、蓝色；忌红、黑、灰、深啡色。幸运数字：一、八、七；凶数为九、二、五。
幸运花：菊花、葱花。属猴人的缺点平常爱说大话，有的时候有反对人之意见虚语或伪诈行为。
忽略必需遵守社会全体规范，有点不脚踏实地。生性爱玩短缺耐心毅力，眼光看得不远，犯有今朝有酒今朝醉的毛病。
依赖心很重，好夸张和喜爱虚荣且喜新厌旧，不论做所有事都不会连续太久。狡滑伪善，无耐心不忠实狂妄自大，过份乐观，自负心强喜投机。
为了达成目的爱慕说谎骗人，即使才智出众、八面玲珑，却不可以以德服人，是典型的机会主义者。猴年生人无论说话做事一定要诚实踏实，否则会一塌糊涂。
有自以为是急就章的毛病，所以常造成错误失败。属猴人的优点才智高且具优秀的头脑，行动活泼好动且伶俐。
好竞争，手腕敏捷有侠义心情，反应快，能见机行事。社交手腕高明善解人意，很快与人打成一片，但不爱好被人操纵，爱慕追求新鲜事务。
聪慧、机智、创新有才华，能言善道，有极强的自己表现欲。非常适当演艺和推销工作。
猴年生的男人精力充沛身体茁壮，常表现达观机智勇敢，对环境变化有很强的适应能力生性顽固不服输，拥有多项才可以而能居主导地位。求知欲很强，博览群书，记忆力惊人，头脑灵便很有制造力。
善於把握机会扩大发展，导致时势，成为大企业家。1992年属猴出生的命运的属清秀之猴，是利锋金命，为人性巧聪慧，机敏多变。
为人处事八面玲珑。有名有利之路，南能娶贤妻。
多受人恭敬，姿性英美。女性美容冷艳，富贵之命。
1956年属猴出生的命运属山上之猴，是山下火命。为人衣食丰足，交易买卖财路亨通，自有主财，牛田有分，早日劳碌，晚景家业兴盛。
女性善理财，持家助夫发达之命。1980年属猴出生的命运的属食果之猴，是石榴木命，为人一生手足不停，名扬四方，利达三江。
只是救人无功，恩中招怨。女性能干持家，六亲无靠，晚景家业兴隆之命。
1968年属猴出生的命运属穿林之猴，是大驿土命。为人性急，作事反复。
一生劳碌。有官运能得朋友贵人扶持。
早年不顺，中晚年财帛足用之命。女性贤惠精明，有儿有女之命。
猴年出生的人的命运的概要：申年生人，其性多活泼、好动，伶俐，多才且机灵，有竞争而敏捷的手腕，又有侠义的心肠，多为他人的事，放弃自我的事务，平常好说大话，不合自我的意见都即时反对且急癖，又带有虚言，诈伪的行为终为刑罚之苦的人有之，对此缺点矫正方能够成功发达。
3.属猴和属候八字算命
男猴+女猴的配对结果：
缘分指数：77（评分由数理文化得出，仅供参考）
〖男猴+女猴〗：比较合适，你们会合谋去做正当的事，这令你们更加愉快。
375
这测试很准！
男猴+女猴的情缘：
牛郎织女，聚少离多。你们的爱情基础非常深厚，牢不可破，然而却由于求学或工作的因素，使得你们分隔两地，聚少离多。也许是由于相聚短暂而益显珍贵，而e信来往，电话传情给你们平添一份情调。
男猴+女猴的最佳表白日：
〖最佳表白日〗：一月六日九月十八日十一月一日
4.属猴的人的命运怎么样
属猴人出生日的命运【以下分析均以阴历（农历）为准】初一，逢生此日，命带吉祥。
男有天赋之才，女有贤惠多能之美德，能为众人做事。初二，此日生之男女吉带凶，祸福常不单行，遇吉则吉，遇凶则凶，凶来时应慎处之。
初三，此日生之男女，虽一生财禄丰盈，但转瞬又有失败，一旦失败就不轻。初四，此日生之男女，早年运盛，财利多见，但晚年当有不祥之数，盛时应给晚年留有积蓄。
初五，此日生之男女，天性聪慧无论智能，勇气其佳，善随机应变，反应灵敏。初六，此日生之男女，在坎坷中求发展，在操劳中谋财温饱牵强，后半生幸福。
初七，此日生人，谋事虽多，但成功却少沉浮多见，坎坷多有，虽已全力以赴，也难成功之望。初八，逢生此日之男女，虽有多辛劳，但有成功之格，财利四方，事业高就，命带官吏。
初九，此日生人，主头脑灵便，故意志，上进心强，做事有始有终，适当经商。初十，男女皆吉，男主清秀机敏，女主聪慧美，性格开朗沉稳，为人正派，处事实在。
十一，此日生人男命小吉，事业顺心，财利不缺，家事不静，夫妻有失和之数。十二，命在吉格，一生无灾无祸，事业不成，经商顺遂，财利多见，但男女皆是桃花的路，一生风花雪月。
十三，此日生人，初限不易，辛苦多劳，三十岁往后运开，命带有印，官显职高。十四，此日所生命带大吉，祖阴厚重，父母得力，常得贵人助，一生命格富贵。
十五，逢生此日之男女，主天性温厚善良，为人新实。得人恭敬，虽有坎坷，但如意事多。
十六，此日生人，男女皆占上吉，聪慧达人，处事理智沉着，命带官相，婚姻称心。十七，天生灵敏，多才多艺，财运可至，大钱难挣，小钱接连不断，比上不足，比下有余。
十八，这是一个吉凶的格数，前半生虽较辛苦，但很安然，钱财不缺，后半生恐要身体欠佳。十九，逢此日生人命带人吉，有知识，有才能，有居官位，但名途多坎坷，有的时候起落之景。
二十，主男命做事无常性，意志爱动摇，职业常换，住所常移，桃花坐命。二十一，主男命吉相，但本人性好安乐，贪酒爱花，胸无大志，怕苦怕累。
二十二，命带先苦后吉，初限多灾多难，命途多坎坷，操劳辛苦，有中年后，有回转之起色。二十三，主男命多才多能，官居非小，一生不必太辛苦，有财有势，功成显。
二十四，命在父母难借力，亲缘浅薄，青少期好流浪虽有聪慧奇才，总归无用武之地。二十五，男女皆吉，读书有能，有智有才，有不居下人之命格，大有居室官格数。
二十六，男命聪慧有头脑，谋职经商，大有可为，富有当在中年后，女命灵秀俊美。二十七，男命占吉格，有才可以谋略深能成大事，钱财广聚，花钱无度，存不住钱。
二十八，男女皆吉，命带官位，天生有领导之才能，能成功大业，声高名显。二十九，此日逢生，虽承一度不顺，时不灾非，十八岁以后可运走吉势，精神爽，无病难。
三十，男命上吉，兴家立业，做事败少胜多，钱财富有，但桃花重喜属猴人哪天出生最好属猴人生于农历一、五、九、十、十四、二十五、二十六、二十八最好初一，逢生此日，命带吉祥。男有天赋之才，女有贤惠多能之美德，能为众人做事。
初五，此日生之男女，天性聪慧无论智能，勇气其佳，善随机应变，反应灵敏。初九，此日生人，主头脑灵便，故意志，上进心强，做事有始有终，适当经商。
初十，男女皆吉，男主清秀机敏，女主聪慧美，性格开朗沉稳，为人正派，处事实在十四，此日所生命带大吉，祖阴厚重，父母得力，常得贵人助，一生命格富贵。二十五，男女皆吉，读书有能，有智有才，有不居下人之命格，大有居室官格数。
二十六，男命聪慧有头脑，谋职经商，大有可为，富有当在中年后，女命灵秀俊美。二十八，男女皆吉，命带官位，天生有领导之才能，能成功大业，声高名显。
5.属猴人命运如何
属猴人的命运、婚姻及今年运程08年运程甲申年-2004年出生的人，今年因有丧门凶星出现，故此需要小心照应自我身体健康，切勿讳疾忌医。
壬申年-1992年出生的人，今年除了要加倍努力以外，并需注意课外活动安全，非常要注意交通安全。庚申年-1980年出生的人，今年易与人争拗冲突，慎防因而导致血光之灾。
感情空虚，得失随缘，切勿太过执着。戊申年-1968年出生的人，今年驿马照命，非常适合往外发展，财星破损，需要开源节流，切勿借贷，以免泥足深陷。
丙申年-1956年出生的人，今年事业发展枝节横生，又有小人从中作梗，故此易守不适合攻，以免一子错而满盘皆落索。甲申年-1944年出生的人，今年暗涌埋伏，切勿疏忽大意，以免阴沟里翻船，今年需要紧密注意家居安全。
半夜11-1时出生的属猴人：因为四柱中有申金生持子水的格局，所以猴人一生衣食富有，幸福度过终生。此时生猴人有父辈帮助，外出有朋友贵人扶持。
于是在事业上能飞速发展。并做出明显成绩。
财源会如滚滚江水而来。但是此时生的猴人，由于小人作乱，在事业上会导致别人的妒忌和阻止，此时生的猴人一生难于做官。
凌晨1-3时出生的属猴人：因为四柱中有丑土生持申金的格局。所以其人一生幸福安乐。
事业明显。生于此时的猴人在家有六亲的帮助支持。
在外有朋友贵人的扶持，一生能干出很大的成绩，衣食丰厚，能进四方之财，此时生人，一生事业在外地，不在故乡。此时生的猴人有胆有识，有勇有谋。
进退无拘无束。晚年更是富贵。
凌晨3-5时出生的属猴人：因为四柱中申金节制寅木之格局，所以猴人一生命运喜忧各半。此时生的猴人，能得父辈的扶助，文雅有才可以，精力过人，能入仕途，但是不可以成为实权人物，可谓有名无实，生于这时的猴人，一生婚姻有坎坷，难找到称心如意的爱人。
甚至有离婚现象。财运也不稳，有的时候会有小破财。
凌晨5-7时出生的属猴人：因为四柱中有申金节制卯木的格局。所经一生尽管不愁吃穿，但会发买卖外波折和坎坷，不过一生没有太大的灾祸。
其人会得六亲的帮助。不过晚辈不太孝顺，总的说来，其人衣食丰足之命，非常是晚年福寿双全。
上午7-9时出生的属猴人：因为四柱中有辰土生持申金的格局，所以猴人一生运程是喜忧各半，此时生的猴人，有才有能，聪慧过人，在外有朋友贵人扶持。事业能顺利开展，但其事业难于长期发展下去，会遭到蓦地的破财。
此时生的猴人，性格直爽，遇事欠具体周到地考虑，有些盲目，所以难免不出现失败的时候。上午9-11时出生的属猴人：因为命局中有巳火节制申金之路。
所以运程中有天德贵人和卷舌童。一生既有幸福时候又有辛酸坎坷。
此时生的猴人，一生事业有成，但不长久，六亲帮助扶持很小，一生会和多人发生口舌是非争执。财源易得易散。
一生起落反差较大，有贵人扶持之际，能风云一时，无运时门庭冷落。不过此时生人，一生无大灾大难。
中午11-1时出生的属猴人：中限交来渐渐称心，求谋顺利，出外有人尊敬，一生受贵，若要问其消息，事业兴，家业旺，其年运到滔滔财源至，滚滚利丰盈，春光花自发，微风细雨生，中年交末运，移花接子桂花香，夫妻偕老，寿元八十以外，子孙福禄荣昌。下午1-3时出生的属猴人：此命为人品性刚直，做事公开有才可以，不肯歇息，六亲兄弟不得力，祖业无靠，白手成家立业，末运多驳杂，不可以聚财，好一双抓钱手。
没有一个赚钱斗。此命蜘蛛结网，朝圆夜不圆，做几番败几番，只能稳步成家计，谁知又被狂风吹，初限宛如明月被云侵，三十外来恰是日头又重开，终交末运方为贵，渐渐荣昌盛。
下午3-5时出生的属猴人：一生喜事较多，其平生福气大于晦气。此时生的猴人，父母兄弟姐妹夫妻子孙，都能和睦相处，和少矛盾，在事业上，能得六亲支持，朋友贵人的扶持，事业顺利成功，其效益也较好，但是，此时生的猴人，在交朋友上会出现差错，会遭到别人的指责。
还会导致无辜的损失。下午5-7时出生的属猴人：因为四柱中有桃花煞。
所以猴人风流潇洒，深得异性爱好。常与情人约会在花前月下，置爱人于凉床寂寞。
独自寻欢婚外情。此时生的猴人，聪慧洒脱，气质好，家庭父母兄弟也可以和睦相处，在事业上，此时生的猴人，会因桃色事件而导致麻烦，误会，甚至所以而出现破财，降职的事。
晚上7-9时出生的猴人：此命为人多猜多能，心机为巧，祖业凋零，离乡别井可成家业，兄弟少力，驳杂多端，出外有贵人扶持，一生无刑克。无大难，只是救人无功，恩中招怨，重义轻才，钱财易聚易散，早年不可以聚财，中晚年称心如意。
晚上9-11时出生的属猴人：因为四柱中有申金生持亥水的格局。一生有太阳星照射。
所以做事会顺利成功。此时生的猴人能得父辈的帮助，在外会的红颜知己的扶持，能逢凶化吉，事业能顺利成功，并有很好的资产，但此时生的猴人，一生中会遇到二三次与人纠纷打官司的事，会导致破财，但不会影响猴人的根本利益。
6.属猴人的婚姻与命运
生肖猴的流年助运吉祥物
如意守运符
开运吉祥物：如意守运符
材质：翡翠—开光加持
解释：生肖猴在2010年多有不利，与当年太岁相冲、犯刑。在《易经》中谈到逢冲则动，不动则伤，要躲避交通的不利和红伤，鉴于生肖猴在本流年所存在的众多不利，董老师非常为生肖猴挑选佩带“如意守运符”，以菩萨的右手竖掌化解凶星、灾祸，避挡一切不祥之物近身，左手持如意纳祥，催福、保平安信息，借助守运符的无限祥瑞之力，来化解本流年内生肖猴与太岁反冲存在的不利原因，爱护自我及家人平安、健康的同时，守护财官不被外伤。
效果：避让太岁、化解与太岁犯冲、害、刑的不良信息，提高福、寿双星临身的力量。
请购指南：如意守运符是2010年生肖虎的守运符，及生肖蛇、生肖猴的如意守运专用吉祥物。随身佩戴，或在专家老师指导下佩戴、请购。
这里有属猴人的婚姻与命运啊，这里有属猴人的婚姻与命运，我还是找不到属猴人的婚姻与命运，到处问哪里有的话告诉我属猴人的婚姻与命运的网址吧，属猴人的婚姻与命运挺难找的，我现在真的需要属猴人的婚姻与命运，谁要是能够找到属猴人的婚姻与命运，就告诉我属猴人的婚姻与命运网址吧，谢谢告诉我属猴人的婚姻与命运，找到属猴人的婚姻与命运挺不容易的啊，这儿有属猴人的婚姻与命运啊，这里有属猴人的婚姻与命运，我还是找不到属猴人的婚姻与命运，到处问哪里有的话告诉我属猴人的婚姻与命运的网址吧，属猴人的婚姻与命运挺难找的，我现在真的需要属猴人的婚姻与命运，谁要是能够找到属猴人的婚姻与命运，就告诉我属猴人的婚姻与命运网址吧，谢谢告诉我属猴人的婚姻与命运，找到属猴人的婚姻与命运挺不容易的啊，谢谢啊
7.属猴人出生日的命运
属猴人出生日的命运属猴人热情、自信、责任心强。
属猴人随时会从事艰难的工作，但需要得到相应的酬劳，否则，则会连连埋怨，不愿再做。尽管说属猴人是有智慧的，但是不同日出生的属猴人还是有着不必的命运的。
属猴人出生日的命运：初一，逢生此日，命带吉祥。男有天赋之才，女有贤惠多能之美德，能为众人做事。
初二，此日生之男女吉带凶，祸福常不单行，遇吉则吉，遇凶则凶，凶来时应慎处之。初三，此日生之男女，虽一生财禄丰盈，但转瞬又有失败，一旦失败就不轻。
初四，此日生之男女，早年运盛，财利多见，但晚年当有不祥之数，盛时应给晚年留有积蓄。初五，此日生之男女，天性聪慧无论智能，勇气其佳，善随机应变，反应灵敏。
初六，此日生之男女，在坎坷中求发展，在操劳中谋财温饱牵强，后半生幸福。初七，此日生人，谋事虽多，但成功却少沉浮多见，坎坷多有，虽已全力以赴，也难成功之望。
初八，逢生此日之男女，虽有多辛劳，但有成功之格，财利四方，事业高就，命带官吏。初九，此日生人，主头脑灵便，故意志，上进心强，做事有始有终，适当经商。
初十，男女皆吉，男主清秀机敏，女主聪慧美，性格开朗沉稳，为人正派，处事实在。十一，此日生人男命小吉，事业顺心，财利不缺，家事不静，夫妻有失和之数。
十二，命在吉格，一生无灾无祸，事业不成，经商顺遂，财利多见，但男女皆是桃花的路，一生风花雪月。十三，此日生人，初限不易，辛苦多劳，三十岁往后运开，命带有印，官显职高。
十四，此日所生命带大吉，祖阴厚重，父母得力，常得贵人助，一生命格富贵。十五，逢生此日之男女，主天性温厚善良，为人新实。
得人恭敬，虽有坎坷，但如意事多。十六，此日生人，男女皆占上吉，聪慧达人，处事理智沉着，命带官相，婚姻称心。
十七，天生灵敏，多才多艺，财运可至，大钱难挣，小钱接连不断，比上不足，比下有余。十八，这是一个吉凶的格数，前半生虽较辛苦，但很安然，钱财不缺，后半生恐要身体欠佳。
十九，逢此日生人命带人吉，有知识，有才能，有居官位，但名途多坎坷，有的时候起落之景。二十，主男命做事无常性，意志爱动摇，职业常换，住所常移，桃花坐命。
二十一，主男命吉相，但本人性好安乐，贪酒爱花，胸无大志，怕苦怕累。二十二，命带先苦后吉，初限多灾多难，命途多坎坷，操劳辛苦，有中年后，有回转之起色。
二十三，主男命多才多能，官居非小，一生不必太辛苦，有财有势，功成显。二十四，命在父母难借力，亲缘浅薄，青少期好流浪虽有聪慧奇才，总归无用武之地。
二十五，男女皆吉，读书有能，有智有才，有不居下人之命格，大有居室官格数。二十六，男命聪慧有头脑，谋职经商，大有可为，富有当在中年后，女命灵秀俊美。
二十七，男命占吉格，有才可以谋略深能成大事，钱财广聚，花钱无度，存不住钱。二十八，男女皆吉，命带官位，天生有领导之才能，能成功大业，声高名显。
二十九，此日逢生，虽承一度不顺，时不灾非，十八岁以后可运走吉势，精神爽，无病难。三十，男命上吉，兴家立业，做事败少胜多，钱财富有，但桃花重喜酒爱色。
今见《道藏·皇极经世》一书有十二卷，总以“观物”名其篇，分《观物篇》五十二篇(一至十二篇为“以元经会”，十三至二十三篇为“以会经运”，二十四至三十四篇为“以运经世”，三十五至四十篇为音律，四十一至五十二篇为杂论)及《观物外篇》上下篇。从《道藏》中辑出之《四库全书·皇极经世书》有十四卷，分《观物篇》六十二篇(一至十二篇为“以元经会”，十三至二十四篇为“以会经运”，二十五至三十四篇为“以运经世”，三十五至五十篇为音律，五十一至六十二篇为杂论)及《观物外篇》上下篇。
我们读两宋间人王湜《易学》及清人王植《皇极经世书解》，即知此十二卷本及十四卷本《皇极经世》皆非邵雍原《皇极经世》之旧。王湜曰：“康节先生遗书，或得于家之草稿，或得于外之传闻。草稿则必欲删而未及，传闻则有讹谬而不实。”又于“皇极经世节要序”中说：“康节先生衍《易》作《经》，曰《皇极经世》。其书浩大，凡十二册，积千三百余板。以元经会二策，以会经运二策，以运经世二策，声音律吕两相唱和四册，准《系辞》而作者二册。”实际上，王湜所见十二卷本的《皇极经世》，已是邵伯温于邵雍去世后将《皇极经世》与《观物篇》合在共同，又加入其祖父邵古的声音律吕之学(陈绎《邵古墓铭》：君性简寡，独喜文字，学用声律韵类古今切正，为之解曰正声正字正音者合三十篇。)与张岷听邵雍讲学时所作的笔录(邵伯温定名为《观物外篇》。邵伯温《易学辨惑》：子望平常记录先君议论为多，家人但见其素所宝惜，纳之棺中。其后子坚得其遗稿见授，今《观物外篇》是也。)厘订而成。一至六卷为元会运世，七至十卷为律吕声音，十一卷为“观物内篇”，十二卷为“观物外篇”。对此，清王植已有解释：“《皇极经世》观物一书，邵伯子以为十二卷。一至六则元会运世，七至十则律吕声音，十一二则论以上二数之文也，皆为观物篇。”邵伯温比之《周易》上下经及十翼厘订《皇极经世》为十二卷，前六卷元会运世如上经，中四卷声音律吕如下经，后二卷内外观物则比之上下《系辞》。其后，赵震又分前六卷为三十四篇，中四卷为十六篇。明初《性理大全》则合内篇十二及外篇二，共为六十四篇，至嘉兴徐必达刻《邵子全书》时，分“以元经会”为十二篇、“以会经运”为十二篇、“以运经世”为十篇，前六卷总三十四篇，中四卷仍为十六篇。清王植则总元会运世为三卷、律吕声音为一卷、观物内外篇各二卷，总成八卷。
自邵伯温整理而成十二卷本《皇极经世》之后，其卷数及篇数虽时有不同，然其内容总不外是由其祖父及父亲遗书并张岷听讲笔记而组成。
邵雍《伊川击壤集》有《书皇极经世后》一诗，曰：
朴散人道立，法始乎羲皇。岁月易迁革，书传难考详。
二帝启禅让，三王正纪纲。五伯仗形胜，七国争强梁。
两汉骧龙风，三分走虎狼。西晋擅风流，君凶来北荒。
东晋事清芬，传馨宋齐梁。逮陈不足算，江表成悲哀。
后魏乘晋弊，扫除几小康。迁洛未甚久，旋闻东西将。
北齐举爝火，后周驰星光。隋能一统之，驾福于臣唐。
五代如传舍，天下徒扰攘。不有真主出，何由奠中央?
一万里区宇，四千年兴亡。五百主肇立，七十国开疆。
或混同六合，或操纵一方。或创业先后，或垂祚短长。
或奋于将坠，或夺于已昌。或灾兴无妄，或福会不祥。
或患生藩屏，或难起萧墙。或病由唇齿，或疾亟膏肓。
谈笑萌事端，酒食开战场。情欲之一发，利害之相戕。
剧力恣吞噬，无涯罹祸殃。山川才表里，丘垄又荒芜。
荆棘除难尽，芝兰种未芳。龙蛇走平地，玉石碎崑岗。
善设称周孔，能齐是老庄。奈何言已病，安得意都忘。
又《安乐窝中一部书》诗曰：
安乐窝中一部书，号云皇极意怎么样?春秋礼乐能遗则，父子君臣可废乎?
浩浩羲轩开拓后，巍巍尧舜协和初。炎热汤武干戈外，汹汹桓文弓剑余。
日月星辰高照射，皇王帝伯大铺舒。几千百主出规制，数亿万年成楷模。
治久便忧强跋扈，患深仍念恶驱除。才堪命世有的时候有，智可济时无世无。
既往尽归闲指点，未来须俟别支梧。不知造化谁为主，生得相当多奇丈夫。
又《皇极经世一元吟》诗曰：
天地如盖轸，覆载何高极。日月如磨蚁，往来无歇息。
上下之岁年，其数难窥测。且以一元言，其理尚可识。
一十有二万，九千余六百。中间三千年，至今之陈迹。
治乱与废兴，著见于方策。吾能一贯之，皆如身所历。
我们从这几首诗中即可大体得知，邵雍原本的《皇极经世》的确是一部“本诸天道，质于人事”的书。“皇极”一词出于《尚书·洪范》，九畴中“五皇极”居中，所言为皇帝统治中国的法则。“经世”就是书中“以运经世”的三千年历史大事记。邵雍既曰“安乐窝中一部书，号云皇极意怎么样”、“中间三千年，至今之陈迹”，则邵雍原本号为《皇极经世》一书，就是一部简记上下三千余年历史大事之书。
《皇极经世》“经世”，始于公元前2577年，止于公元1023年，时间跨度为3600年。当中有人事标注者，则始于公元前2357年“唐尧”，止于公元963年宋太祖建隆四年，时间跨度为3320年，此即邵雍所谓之“中间三千年”。可用下表简要概括《皇极经世》“以运经世”的内容：
巳会180运-|-2149世(公元前2577年--2548年)
||-2155世(公元前2397年--2368年)
||-2156世--甲午(公元前2367年)
||-甲辰(公元前2357年)“唐帝尧肇座落于平阳……”
||-癸亥(公元前2308年)唐尧二十年
|-2157世--甲子(公元前2337年)“唐帝尧二十一年”
||-癸巳(公元前2308年)唐尧五十年
|-2158世--甲午(公元前2307年)“唐尧五十一年”
||-癸亥(公元前2278年)虞舜八年
|-2159世(公元前2277年--2248年)
|-2160世(公元前2247年--2218年)
午会181运-|-2161世--甲子(公元前2217年)“夏王禹八年”
||-癸巳(公元前2188年)“夏太康”
|-2266世--甲午(公元934年)“后唐闵帝从厚元年”
||-己未(公元959年)“周征契丹……赵匡胤近位检校太傅”
||-癸亥(公元963年)
|-2267世(公元964年--993年)
|-2268世(公元994年--1023年)
这“中间三千年”的历史大事记，与司马光的《资治通鉴》有着“异曲同工”之妙，都纠正了前史中的一些错误。司马光向皇帝进《资治通鉴》，时当宋神宗元丰七年(公元1084年)，已是邵雍去世后七年。邵雍与司马光过从甚密，二人必当于学术方面有所切磋。邵雍的《皇极经世》对司马光编纂《资治通鉴》当有一定的影响，而皇帝准许司马光借用之龙图、天章阁、三馆、秘阁书籍，邵雍亦当引为参考。
邵雍《安乐窝中一部书》及《书皇极经世后》之诗作于公元1072年(邵雍时当62岁)，由这几首诗可知《皇极经世》成书时间及其大致内容。
至于今见《皇极经世》中“以元经会”及“以会经运”之内容，我们亦可整理作两张简表：
“以元经会”简表：
日(元)甲1
月(会)子1星(运)甲1至亥10辰(世)子1至亥120
甲11至亥20辰(世)子121至亥240
甲21至亥30辰(世)子241至亥360
丑2星(运)甲31至亥40辰(世)子361至亥480
甲41至亥50辰(世)子481至亥600
甲51至亥60辰(世)子601至亥720
寅3星(运)甲61至亥70辰(世)子721至亥840
甲71至亥80辰(世)子841至亥960开物星己76
甲81至亥90辰(世)子961至亥1080
卯4星(运)甲91至亥100辰(世)子1081至亥1200
甲101至亥110辰(世)子1201至亥1320
甲111至亥120辰(世)子1320至亥1440
辰5星(运)甲121至亥130辰(世)子1441至亥1560
甲131至亥140辰(世)子1561至亥1680
甲141至亥150辰(世)子1681至亥1800
巳6星(运)甲151至亥160辰(世)子1801至亥1920
甲161至亥170辰(世)子1921至亥2040
甲171至亥180辰(世)子2041至亥2160
午7星(运)甲181至亥190辰(世)子2161至亥2280
甲191至亥200辰(世)子2281至亥2400
甲201至亥210辰(世)子2401至亥2520
未8星(运)甲211至亥220辰(世)子2521至亥2640
甲221至亥230辰(世)子2641至亥2760
甲231至亥240辰(世)子2561至亥2880
申9星(运)甲241至亥250辰(世)子2881至亥3000
甲251至亥260辰(世)子3001至亥3120
甲261至亥270辰(世)子3121至亥3240
酉10星(运)甲271至亥280辰(世)子3241至亥3360
甲281至亥290辰(世)子3361至亥3480
甲291至亥300辰(世)子3481至亥3600
戌11星(运)甲301至亥310辰(世)子3601至亥3720
甲311至亥320辰(世)子3721至亥3840闭物星戌315
甲321至亥330辰(世)子3841至亥3960
亥12星(运)甲331至亥340辰(世)子3961至亥4080
甲341至亥350辰(世)子4081至亥4200
甲351至亥360辰(世)子4201至亥4320
“以会经运”简表：
寅会之中“开物”始76运(901世公元前40017年)--90运
卯会91运--120运
辰会121运--150运
巳会151运--180运
至180运2149世始以干支纪年，至2156世甲辰(公元前2357年)标注“唐尧”，
2158世甲辰“洪水方割命鲧治之”、癸丑“徵舜登庸”、乙卯“荐舜于天命之位”、
丙辰“虞舜正月上日舜受命于文祖”，2159世癸未“帝尧殂落”、丙戌“月正
元日舜格于文祖”，2160世丙辰“荐禹于天命之位”、丁巳(公元前2224年)标
注“夏禹正月朔旦受命于神宗”，至2160世末癸亥(公元前2218年)为禹七年。
午会181运--210运
当中181运2161世--190运2280世末为干支纪年，人事标注始2161世癸酉
(禹十七年)“舜陟方乃死”，止2270世丁巳(宋神宗熙宁十年，公元1077年，
邵雍去世年)。191运--210运只列运数。
未会211运--240运
申会241运--270运
酉会271运--300运
戌会301运--315运(戌会之中“闭物”，始公元46384年)
《皇极经世》卷一、卷二“以元经会”的内容只列世数而不及年。每世为一列，两卷内容总4320列。自2157世列下记“唐尧二十一”至2270世列下记“宋仁宗三十二”，为有帝王纪年内容。假如继续往后推：1894年为2298世之始，当清光绪二十年，1924年为2299世之始，当中华民国十三年，1954年为2300世之始，当中华人民共和国六年，1984年为2301世之始，当中华人民共和国三十六年……
《皇极经世》“以会经运”内容的时间跨度为86400年(公元前40017年--公元46383年)，人事标注自公元前2357年“唐尧”至公元1077年“宋神宗十年”，时间跨度为3434年。“开物”至“闭物”之始总计86400年，“开物”前有27000年，“闭物”后有16200年，合计129600年。
显然，有了邵雍元会运世之说，以“以运经世”的内容即可反推出“以会经运”及“以元经会”的内容。其间人事纪录都是起于唐尧肇位而终于后周显德六年。只不过纪时有长短、纪事有详略之不同而已。
我们从邵雍的相关诗中得知，其所谓的《皇极经世》的内容是“中间三千年”的历史大事记。又从其弟子张岷的记述(《张岷述邵雍行略》：先生治《易》、《书》、《诗》、《春秋》之学，穷意、言、象、数之蕴，明皇、帝、王、霸之道，著书十余万言，研精极思三十年。观天地之消长，推日月之盈缩，考阴阳之度数，察刚柔之形体，故经之以元，纪之以会，始之以运，终之以世。又断自唐、虞，迄于五代，本诸天道，质以人事，兴废治乱，靡所不载。其辞约，其义广;其书著，其旨隐。)邵雍“著书十万余言”，则进一步得知原本《皇极经世》必不是今见之冗长版本，除却《观物篇》(程颢《邵雍先生墓志铭》：有《问》有《观》，以饫以丰。)数万字以外，原本《皇极经世》也只能是“经世”的“三千年”历史大事记内容。
由此可见，今见之《皇极经世》中之“以运经世”及《观物(内)篇》是为邵雍亲笔著述内容，而其余则为其子邵伯温辑入并有所扩展之内容。
四库馆臣谓邵雍之书“能明其理者甚鲜”，其因素则在于“其书浩繁”，而邵雍弟子张岷则称邵雍著述“其辞约，其义广”，显然矛盾。究其根本，“浩繁”的因素就在于邵伯温的整理过程中加入了许多东西，非常是其祖父的声音律吕之作，又扩展了“以元经会”及“以会经运”的版面，遂使得是书积板达“千三百余板”。这么，焉能不“浩繁”?
实际上，我们今天研究邵雍著作，其主要内容就在原本《皇极经世》、《观物(内)篇》及张岷的听讲笔记(即《观物外篇》)。诚然，我们数落邵伯温之过时，亦当不忘他的奉献则在于《观物外篇》的整理存世。而邵古的“声律韵类古今切正，为之解曰正声正字正音者合三十篇”则不在邵雍的“先天之学”范围之内，亦不当为所谓“易外别传”的内容。
我们考证邵雍原本《皇极经世》的内容，目的则在于“执简御繁”。明确了原本《皇极经世》的主要内容，对于研究中正确取舍今见本《皇极经世》(或《皇极经世书》)的相关内容，会有所帮助。
1.元辰宫是什么意思
元辰宫道院为道家文化建筑。
座落于千年古镇济南市历城区仲宫镇内，附近周围即是济南景点南部山区，道院因主供奉众星辰之母——斗姆元君，故取“元辰”二字而名。现任当家为全真龙门派第二十一代弟子张志成道长。
《子华子·大道》载：“元，无所不在也。”又《文心雕龙·原道》：“人文之元，肇自太极。”辰，日月合宿谓之辰。【书·尧典】历象，日月星辰。
【左传·桓二年】三辰旗旗。【疏】日照昼，月照夜，星运动于天，昏明递匝，民得取其时节，故三者皆为辰也。
扩展资料
元辰宫下院左侧是圣母殿，主供奉泰山三圣母。碧霞元君、送子娘娘、眼光娘娘。
碧霞元君全称为“东岳泰山天仙玉女碧霞元君”，道经称为“天仙玉女碧霞护世弘济真人”“天仙玉女保生真人宏德碧霞元君”。
因坐镇泰山，尊称泰山圣母碧霞元君，俗称泰山娘娘、泰山老奶奶、泰山老母、万山奶奶等。道教认为，碧霞元君“庇佑众生，灵应九州”“统摄岳府神兵，照察人间善恶”，是道教中的重要女神，中国历史上影响最大的女神之一。
眼光娘娘，是以中国大陆华北地区为中心的道教女仙信仰，称为眼光圣母惠照明目元君，又称眼光明目元君、眼王奶奶、眼光圣母。是道教神话传说中的女神，其道场是在中国五岳之尊的东岳泰山。
形象常常出现于民间传说之中，是一位专职负责治疗民众眼疾的女仙，手托着一只大眼，象征明目去眼疾，是道教中的重要女仙之一。
参考资料：搜狗百科-元辰宫
2.元辰宫是什么,有什么说法
有一派的说法是元辰宫的位置是在地府就像是观落阴，但钟丝雨老师认为比较正确的说法应当是元辰宫就是我们灵魂所居住的房子，位置在接近天堂的地方与观落阴不全部相同，当中观元辰宫时，元辰宫大致多是以建筑物形式呈现，呼应着我们在阳世间的一切状态，也就是说观元辰宫就是观我们的心灵风水，灵魂居住的地方。
就像人住的房子，元辰宫里有大厅、庭院、主卧、书房、厨房…等格局配备。每一个小细节都能显化对应任何人生命中的过去、现在、未来。
而我们透过察看、调整元辰宫，能够达到自己内观，转运，提高能量。等多种好处。
3.元辰宫能随便看吗
能够在引导下就能够看到自我元辰宫的模样，就算看不到就我们替当事者看。
庭院里的本命树象徵主要运势及健康，客厅看事业，厨房看财运、人际，卧房看感情与桃花。.
以我自我的经验，有的人在房间床下的2双拖鞋，当中一双已经跑到门边了，一看就晓得两个人的感情出了状况，个案才说男友在外又认识其他人了，也有出现床上有三个枕头的状态，顾客才说她自我介入了别人的婚姻。
有的人庭院里的本命树，看上去潮湿不健康，表明顾客身体素质不佳，个案说自我开了好几次刀
也有人在观元辰宫的过程中才发觉自我有未出生的姐姐也做了处理，顾客自我原本也半信半疑，由于从没有听母亲提起过，回去询问下才发觉确实有，姐姐在出生就没多久就夭折了。
有的人本身身体素质较易吸附负面能量，元辰宫内会发觉有闲杂人等出现，这时把能量处理送走就行。
4.观元辰宫有惊险吗
没有惊险的，我找师傅代观过两次，代观后显然就是你身心轻松许多，不会那么抑郁和发脾气，对身边的人会包容许多。
接着其他效果就是得等15天到30天左右会越来越好的。调整分几种的，一种是在你元辰宫基础上调整，还有一种是你元辰宫里一些破旧的物件直接给你换新的比如破烂的水缸之类的。
没有惊险，由于元辰宫里有宫公宫婆打理，也有守护神比如观音啊太上老君等~你要代观的话先看看道士师傅说得准不准，然后要注意看他的证件啊等，刚开始能够做个基本的调整，假如效果好就来个深度的调整。福报方面你能够放心，由于你给师傅钱，调整用的是师傅自我的福报，师傅再用那些钱为别人做祈福啊放生等来补回自我的福报。
5.现在流行的“观元辰宫”是道教的术法吗
有啊。
我老家资阳就有，会太极通灵术和代观元辰宫，上次带我侄儿去开光，增长智慧，大师说跟我比较有聊的，主动提出给我小侄儿开天眼，看一下我的元辰宫，小侄儿说看到我的元辰宫里面还有客厅、厨房啥的，由于运气已经背了几年了，还说看见我元辰宫里客厅积灰很厚，还看到我厨房里的米和水都不多，大师给帮忙处理了一下，期待效果，由于才去一星期，回来的路上，我侄儿说自我是真的看到了的也，小儿童是我自我带去的，也十二岁了，我相信我的小侄儿应当不会骗我，哎哟，假如你自我去见识一下的话，真的是很神奇的啦。
6.元辰宫推荐与详解真实案例（炎开老师）我想看看
元辰宫内的一花一草，一树一木都是一个人现实状况的展现。
但好多都是不同意泄露的天机。大家在百度里会看到一些，有所了解。
而今天，在菩萨的开许下，我们佛宝居天眼见证团队有幸见证了一位黄小姐的元辰宫，当然，所写下的内容所有是菩萨同意透露给大家的。宋师兄打开全部见证人的天眼后，先发来了这位师兄的照片，接着请来这位师兄的神识，我问儿子：“你看到了吗？”儿子说：“看到了，是位叔叔！”我再次跟他确认：“是照片上那位叔叔吗？”儿子说：“没错，就是他！”接着，宋师兄请治理元辰宫的菩萨降临，儿子喊道：“来了，来了！”，之后菩萨为天眼师兄们展示黄小姐的元辰宫。
儿子告诉我：“我看到一座现代的楼房，叔叔家住在高层，门是铁门，门上还有个‘福’字，不新也不旧！门旁没有石狮子。
7.学习元辰宫带天命才可以吗（丝雨老师谈观元辰宫）
元辰宫是心灵风水，灵魂居住的地方。
就像人住的房子，元辰宫里有大厅、庭院、主卧、书房、厨房…等格局配备。每一个小细节都能显化对应任何人生命中的过去、现在、未来。
透过察看、调整元辰宫，能够达到自己内观，转运，提高能量。等多种好处。
元辰宫，丝雨揉合玄学与心理学，将古老的法门现代化。由于落地、符合现代人的频率，也所以体现、显化的速度感较快，可扭转限制性信念、观念、价值观，快速转换核心价值。
一边上课能够一边调解自我，获得能量的灌注，并开启脉轮；许多人会开启灵通、天赋。而左脑强大的人会融合方法连结自我的内在，疗愈自我而且获得帮助他人的能量。
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