1.怎么样看待佛教弟子"算命"
这在佛教中属于神通，神通是佛教徒不否认却不纠结的问题，换句话说佛教徒对所有事都是细查因缘的，所以其实佛教徒很关注因果之间的关系。
极端来说这也是一种算命，当初燃灯佛授记释迦佛的时候也晓得他将于未来成佛，但是一切的所谓算命B等待一个结果出现，而是需要自我精进努力。佛教并不消极，相反需要你每时每刻认真省思自我的言行对未来果报的影响。
当然假如一个大神一样的人物在你面前宣称前知500年后知500年兄台印堂发黑怕是有灾祸吧，那还是算了吧。你的未来是你自我造业而成。
无人能够替代，无人能够阻挠果报的发生。除非你通过自我的精进断除烦恼超脱六道。
2.佛教徒怎么样看待风水算命
佛教徒是善知识你开悟以后科学地理天文人文统统都懂了风水当然也不例外不要有排斥心理
佛能包容众生更能包容众生的所以知识和妄想
关于你对风水算命的态度包括所以学识的态度本人感觉应当持有一颗尊敬的心态去对待接受全部的学识但又不迷信全部的学识
从学术上而言风水命理都是属于数术也是因果的一种你现在是个一般人你不可以逃脱因果也不可以解脱数术但当你一心向善心不执着便能够改变这个数术要想跳出因果那要等你成佛了
3.佛教同意出来算命不
《遗教经》上说：持净戒者。不得贩卖贸易。安置田宅。畜养人民奴婢畜生。一切种植及诸财宝。皆当远离。如避火坑。不得斩伐草木。垦土掘地。合和汤药。占相吉凶。仰观星宿。推步盈虚。历数算计。皆所不应。
这里能够看到“占相吉凶”是明确禁止的，同时算命也是四种邪命食里面的一种，佛教禁止以四种邪命为生。
四种邪命：
下口食，谓种植田园、和合汤药以求衣食而自活命。
仰口食，谓仰观星宿、日月、风雨、雷电、霹雳等术数之学，以求衣食而自活命。
方口食，谓曲媚豪势，通使四方，巧言多求以自活命。
维口食，维，指四维，乃堪舆家所用二十四方位中之四隅；谓学种种咒术，
卜算吉凶，以求衣食而自活命。
4.哪种佛教是给人算命的
正规的佛教徒不可以出事占卜、算命、看相等活动。
“瞻相男女，吉凶好丑，及相蓄生以求利养……或召唤鬼神，或复驱遣，或能令住种种祷，无数方道，吓唬于人，能聚能散，能苦能乐。……作诸苦行，以求利养，或为人咒病，或诵恶术，或为善咒，或为医方，针灵药石，广治众病。或言此国胜彼，彼国不如，或言彼国胜此，此国不如，瞻相吉凶，说其盛衰，入我法中者，无如是事”《长含阿摩昼经》。
“若凡夫人信卜问凶者，必有是处，阿难，若见谛人，从余沙门梵志卜问吉凶……或求一句咒，二句，三句，四句，百千句，令脱我苦，终无是处”《中含多兴经》。
佛教否认邪命遮道法为生命，主张以正当职业，随其善巧，要与正知正见相应而发生的正业、正语的正命。
5.佛教不可以算命,为何有观音灵签
好问题。
佛陀的团体确实是不同意算命的。佛陀去世许多年才出现了佛教；又过了许多年佛陀故乡被西洋人入侵，于是带来了西洋雕塑文化，开始有了佛陀的塑像；又过了许多年佛教进入中国，为了能够扎根于中土不被排斥，引进了道家的礼拜佛陀塑像、算命等等文化……
观音灵签等，都是这么出现在中土佛教文化中的吧。不过，真正的佛教徒，是不会给人算命的。就算是要为他人算命，也是为了点化其人脱离过去的行为而走上修行的道路。似现在中国各寺庙的这类为他人算命而算命以创收的行为，已经是等而下之……
属猪和属猴的性格
属猪：属猪的人实际上都是有着在凡事里常常会是比较多的人缘方面里常常会比较善良，实际上都是有着许多个人主义的一面，在思想上都是会是很单纯，没有其他人的那种复杂化的哦，并且他们懂得在道理面前里常常会有着许多竞争力的时候实际上也是会比较多的。
属猴：属猴的人能够说都是会有着很自信的一面的，并且对待在事情这个女都是会很懂得机智很灵便，也是爱好到挑战的一切，爱好细心求变，都是会爱好到的东西和一切的都是会更加的诚恳起来，也是亲和力方面里常常会有着看了都是会想要接近的一种的哦。
属猪和属猴的生肖配对速配度：小凶。
从生肖方面来看，假如属猪和属猴的话，那么也是会有些不宜的哦，你们假如真的在共同，那么也是会容易会有着许多的考验的，并且对属猴的人实际上都是会充满着自信，实际上也是会不爱好所有的约束的哦，而对于属猪的人实际上都是会很爱好带人方面里常常会是比较多的诚恳的，并且在热情里面中都是会有着许多相处的时候，实际上更加多的态度和闪躲起来的哦。
属猴的婚配宜忌
宜配：鼠、蛇、龙，此中属相相配为珠联璧合，一帆风顺，富贵成功，子孙兴盛。
忌配：虎、猪，灾害多起，晚景尚可，但恐寿不到永，疾病艰难。
说明：申猴与巳蛇六合，所以最宜找个属蛇的对象，此乃上上等婚配。其次是与子鼠辰龙三合，故也宜找个属鼠属龙的，此乃上等婚配。申猴与寅虎相冲，所以最忌找属虎的，此乃下下等婚配。申猴又与巳蛇寅虎构成三刑，所以三口人之间不适合构成虎、蛇、猴这种配合。申猴又与亥猪相害，所以也不适合找属猪的，此乃中下等婚配。
属猪的婚配宜忌
宜配：羊、兔、虎大吉，五事其昌，安富尊荣，子孙茁壮，积财多福。
忌配：猴、蛇，猪猴不到头，朝朝日日泪交流，比能共长久，平生难于幸福。
说明：亥猪与寅虎六合，所以最宜找个属虎的对象，此乃上上等婚配。其次是与卯兔未羊三合，故也宜找个属兔属羊的，此乃上等婚配。亥猪与巳蛇相冲，故最忌找属蛇的，此乃下下等婚配。亥猪又与申猴相害，所以也不适合找属猴的，此乃中下等婚配。有的时候也讲亥亥自刑，故也不适合找同属相的，此乃中下等婚配。
1.什么是24山风水
八卦分为天地艮兑坎离震巽，每卦有三山合计24山，下面是详顺时针方向起：乾卦西北五行金：戌-乾-亥；坎卦正北五行水：壬-子-癸；艮卦东北五行土：丑-艮-寅；震正东五行木：甲-卯-乙；巽卦东南五行木：辰-巽-巳；离卦正南五行火：丙-午-丁；坤卦西南五行土：未-坤-申；兑卦正西五行金：庚-酉-辛。
让他们顺时针方向围城一个圆形360度，它们的组成方法是4维+八干+12支=24山，四维是取八卦中四偏向：乾、艮、巽、坤卦为用；八干是取十天干中四正向：北方壬癸水、东方甲乙木、南方丙丁火、西方庚辛金为用，（圆的正中间为戊己土是24山的本气根）；12支是把所有12地支分配到八个卦里面：正北方子、东北丑寅、正东卯、东南辰巳、正南午、西南未申、正西酉、西北戌亥。这就是人们常说的8方24山最具体并且通俗的解答了，期望能帮助你。
谢谢，请采纳。
2.廿四山吉凶谁有
廿四山兼向分金吉凶断；坐向二十四山是将八卦的八个方位，再分天人地三元为二十四个方位坐向，每方为「45」度角，每方有三山，每山为「15」度角。
八方分为四正方和四隅方，四正为东、南、西、北；四隅为东南、东北、西南、西北。四正以地支子、午、卯、酉为主，加天干为副，四隅以四卦为主，加地支为副。
壬山兼子：主子孙富贵，房房皆吉，六畜兴盛，人丁昌炽，广进田庄，子孙儿媳，忠孝贤良，名扬四海，永世无穷，高官进职。壬山兼亥：初代子孙过富贵发如雷，二代子孙不出人伦立嗣过继，三代出软疯、跛足，又为贼首定遭凶，日后单丁代子山兼癸：初代子孙人丁兴盛，广进田庄千万万，富贵武权镇边疆，二代房房兴旺，男妇孝顺，贤肖千丁，万口子孙，寿如彭祖。
癸山兼子：初代子孙人丁，发无周全，半凶半吉发如雷，败如灰，日后子孙抽气疯疾吐血，嫖赌浪荡，百件武艺皆凶。癸山兼丑：初代均平发如雷，富贵齐全，二代家门昌盛，满堂和顺，千丁万口学门著紫衣世官应。
丑山兼癸：初代子孙发如雷，不久年月后，疯疾损丁，妖凶孤寡，大败三代，子孙漂危，路风黄疼、贫穷，若离妻沐浴为贼，首人充军绝嗣。丑山兼艮：人丁大旺，田庄万顷，富贵室外无疑，满门著紫衣，官世应子孙，受恩女进蝉宫，男作公候守边疆，富贵极品。
艮山兼丑：初代小富贵，半吉半凶，无周全，男女不正，破财损丁，家中沐浴乱纷纷，三代少年寡妇守空房，吐血痨伤受灾殃，疯疾暗哑盲记盲聋陀背一同断。艮山兼寅：初代富贵齐全，千丁万口淑贤良，家门昌盛足兴隆，儿孙代代受皇封，三公及第永无穷。
寅山兼艮：初代富贵齐，二代英雄之子，长兵权，千丁万口武将郎，代代高增，福寿全全，金玉袍无休，数满门朱衣尽来监。寅山兼甲：初代富贵，人丁旺，凶多吉少，二代疯疾麻症，虎伤雷打，食药吊颈，淫乱为贼首，孤寒寡宿，日后人丁败弱。
甲山兼寅：初代小富贵不吉，一兴一败，二代命人至贫寒，孤妖损少丁，疯疾跛足黄肿病，雷打妻子又贼首，日后沐浴，百事不吉。甲山兼卯：人丁大旺，六畜成群，富贵齐全，科甲及弟，男女节孝贤良。
卯山兼乙：初代人丁大旺，六畜兴旺，三代广骏，田业科甲，富贵齐全，武将登举，男女孝顺贤淑良。乙山兼卯：初代小发，不久长子，人丁兴盛，二代至向兴衰，退财损丁祸未炽，贫穷孤寒，嫖赌淫乱，绝嗣不吉。
乙山兼辰：六畜兴盛，永世富贵齐全，二代广进田庄，男女节孝，满门卷身上穿着朱紫，福禄盈。卯山兼甲：初代富贵齐全，均平进田庄，子孙忠孝贤良，高官进职。
辰山兼乙：初代富贵兴盛，二代百子千孙，武将品，三代英雄把朝纲。辰山兼巽：主房均大富贵，六畜兴盛，钱粮万顷，二代富贵极品，千丁万口武将登举，神童出赋，四海名扬，兵部满堂受封。
巽山兼辰：财退损丁，人命官非，离妻卖子逐凶食药，吊颈人丁败。巽山兼巳：富贵齐全，房房均吉，代代兴隆。
巳山兼辰：后代平平，一兴一败，幸子孙贤良。巳山兼巽：不出人伦，立嗣过续，男性淫乱，损丁退财，疯疾耳聋，暗哑跛脚陀背。
丙山兼巳：代代兴隆，房房均平，财丁可旺。丙山兼午：退财损丁，淫乱孤寡，嫖赌食药，吊颈割喉投河又为贼首，疯疾离妻。
午山兼丙：人丁两旺，六畜兴盛，富贵双全房房吉。午山兼丁：日后孤寡退财损丁，嫖赌，为贼首人，命离妻，官司疾病卖子，内外出怪，后必绝。
丁山兼午：房均平，日后进横财，人丁极旺，双全贵子，满门忠良。丁山兼未：初代小富贵，二代半吉半凶，损丁破财官司是非，三代疯疾雷打，内外淫乱，单丁过房，充军投河退败。
未山兼丁：日后立嗣过续，不出人伦，嫖赌浪荡，外死路边，孤寡退败。未山兼坤：福禄丰盈，忠教廉节，人丁两旺。
坤山兼未：均平，房房广进田庄，千丁万口。坤山兼申：妻换妾，退财损丁，食药疯疾，痨瘦黄肿病败。
嫖赌淫乱，嫂叔同床为贼首。申山兼坤：房房富贵，代代兴隆，福禄寿全。
申山兼庚：日后子孙忏逆，田业化成灰，男性淫邪，疯疾痨病，投河食药吊颈，人命少亡破败。庚山兼申：日后主疯疾吐血，小房离乡，淫乱孤寒。
庚山兼酉：房房均平，百日进横财，富贵双全。酉山兼庚：富贵双全，房房均平，千丁万口福寿长。
酉山兼辛：久后父不父，子不子，男妇淫乱，叔嫂同床，人命官非，食药财家，离妻卖子，孤寒疯疾不绝，单丁亦贫穷。辛山兼酉：久后富贵不周全，损丁破财，官司人命，食药奇死，家门淫乱，疯疾火症，单丁贫苦。
辛山兼戌：房房均平，富贵双全旺丁，子孙贤良。戌山兼辛：富贵双全，千丁万口，家门昌盛。
戌山兼乾：日后立嗣，过续少年，寡妇守空房，家门淫乱，疯疾痨伤吐血。乾山兼戌：不吉昌，年年月月受灾殃败破。
乾山兼亥：代代兴隆，房房富贵双全。亥山兼乾：大旺财，丁房均吉，世世昌炽进田庄。
亥山兼壬：大吉昌，代代单丁立过房。子山兼壬：子孙初代发如雷，半吉半凶，二代不吉，内外男女淫乱，疯疾破败，妻离卖子，食药吊颈割喉，过后单丁，投河自谥，休日后方二房绝。
3.风水二十四山是用什么表明的
由八天干、十二地支和四维卦来表明的。
天千地支的使用发明很早，早在商代就用来计时，在出土的甲骨中，发觉了完整的六十甲子表。起初，天干仅是用来记日，由于每个月的天数都是以日进位的。
地支用来计月，由于一年十二个月，正好用十二地支来相配。可这样每个月就会有三个相同的天干日。
用起来不太方便，于是又发明了一个天干和一个地支相配的天干地支记日法，即六十甲子记日法。随后这种干支纪日法又被用来记年、记月和计时。
所以六十甲子被广泛应用于计时系统。在二十四方位中，十二地支是首先选用的，由于其代表着一年十二月和一天十二时辰，按照季节的变化顺序罗列成一圆周，子在北，午在南，又恰如方位以及阴阳五行结合起来。
并配以动物，称为十二生肖。为了与指导农业的二十四节气吻合，以及地理分向的方便，又将八个天干按季节顺序分配，四方四季各有两个天干，余下的戊己两个天干虚设于这个模式的中央，这是由于十天干无法均衡分配于四方之故。
为着占卜的需要又加上了后天八卦的四维卦，从而构成了今天所看到的二十四山的时空模式。所以二十四山的制订是深思熟虑的时空模式的结果。
4.二十四山
阳宅定坐与向，称之为坐山。
如坐东向西，则为震宅，坐震卦，一物一太极，所以坐山卦自然亦构成一太极，也同时具备阴阳。一卦为四十五度，再分阴阳配入天干地支，共成三山，称为一卦管三山，每山坐十五度，用以辨别坐山之阴阳。
八卦共成二十四山，此即地理家所使用之[二十四山盘]二十四山五行，即所称之[正体五行]：坎卦--壬子癸三山艮卦--丑艮寅三山震卦--甲卯乙三山巽卦--辰巽巳三山离卦--丙午丁三山坤卦--未坤申三山兑卦--庚酉辛三山干卦--戌干亥三山阳宅定坐山以此二十四山为用，审阴阳之孤虚，观五行之变化，择命宅之宜忌，理天地之生气。始能提高屋宅宅气，助人于无形矣！凡坐山于地支者，开门须避冲杀。
轮值太岁年，以守为要。逢岁破时（太岁对宫）不可造作动土，须防戍己杀，天罡，啰喉恶神临凶方，可免于伤。
二十四山配干支将天干与地支配于二十四山，也有其理论依据。天干因为气清轻，故配于四正。
甲乙属木，故配以震木。丙丁属火故配离火。
戊己属土故配中宫土。庚辛属金故配兑金。
壬癸属水故配坎水。四维正位无天干以配，而以四维卦配之，即四维之卦--干、艮、巽、坤。
则视同天干之气。十二地支配山：综观各术家对地支配二十四山，约有三种说法：一者，地支中，寅为正月，一年之始。
艮于节气中属新旧年交替，艮位之后正是一年之始，故配以寅支。卯为二月，辰为三月，巳为四月，午为五月，未为六月，申为七月，酉为八月，戌为九月，亥为十月，子为十一月，丑为十二月，丑为一年之终，终于艮之前，这么顺布十二地支应十二月共一年而轮遍。
二者，以北极星为中心，正月时直指偏东，因而定此方为寅，正是艮之左方，二月时直指正东，甲乙之间定为卯。三月时直指东南东方，即现今之辰位，巳。
午。未。
申。酉。
戌。亥。
子。丑、等，亦各得其位，因而据此将十二地支配干地盘二十四山。
三者，将十二地支依天，人，地分成三组，则：子。卯。
午。酉---（天阳）丑。
辰。未。
戌---（中土）寅。巳。
申。亥---（地阴）天阳为尊，居于四正，子居正北，卯居正东，午居正南，酉居正西。
地阴为卑，居于四偶，寅居东北，巳居东南，申居西南，亥居西北。中土无定性，只能居于四偶，丑居东北，辰居东南，未居西南，戌居西北。
子午卯酉为桃花之地，也是大空亡。一样也代表地气非常的强，尤以子午线为最强。
若在门外在子午线上，而进屋后又变成了壬山或癸山，只代表此地的气非常的强。气强通常人不宜住，庙地合适。
地气是每年都会跑动的，每一年都可能不一样。也和人的运一样，代表了一个人的运和命。
我们在做大的决定时能够跟客户家的神位下罗盘，若是它允许，请它把罗盘下在空亡线上，能够这样和神明沟通。三煞山在阳宅学里的三煞山，是指年命的三煞，与通常所称之冲煞，曜杀、等不同。
即每年出生之人，有三个属于地支的坐山，是不能为坐山的。煞者，即有杀，恐破财或损人。
其严重程度，需视该屋宅宅体与宅气，及个人作为（道德）而定。所以，以阳宅学来说并无[绝对]二字。
了解阳宅。实际上目的在于能避则避，以降低成功的阻力。
凡事尽人事后，方听天命，毕竟[事在人为]。并且影响吾人一生的，也不光是阳宅而已。
但怎么样能得阳宅之助，免除阳宅可能带来的凶灾，却是吾人研究风水理气所能作为之事，岂能不尽心乎！有这么一个故事：一个天人说。这块这么好的地理，让一个有道德有情义的人得到了，假如没能助他发达，简直没有道理。
但是让一个自私自利，处处损人利己的人得到了，假如助他发达了，这简直没天理，由此可见道德之作为其力量将大于一切。事实亦是这么，在敝人勘宅经验里面，凶祸易应，造福不易得，实因我人自私者多矣！十二地支代表十二生肖。
即：子--鼠丑--牛寅--虎卯--兔辰--龙巳--蛇午--马未--羊申--猴酉--鸡戍--狗亥--猪三煞者，三合局相克三会局。三合局：申子辰三合水局寅午戌三台火局巳酉丑三合金局亥卯未三合木局以上三合局系以出生年为局，如马年出生，马为午，寅午戌为三合火局人，依这种推其他各局。
三会局：亥子丑三会水局巳午未三会火局申酉戌三会金局寅卯辰三会木局以上三会局系二十四山地支部份，亦即出生之年所成之局，克三会局，或受三会局所克，皆称为该人之三煞，该三会局之方，均不适该人为坐山。三个地支中间夹着二个天干，称夹煞，也不可以用。
人命的三煞山天干的夹煞不是很凶，而太岁的夹煞最好不必，还是凶。大楼公寓若是坐地支，又是自我命的三煞山，也是对自我有影响的，是自我的牢笼，要提高自我的宅气解之，并且这个只与一楼相关，它是地气的问题，在楼上不管。
自创纳音记忆法：甲乙丙丁一到五，子丑午未一来数，寅卯申酉二上走，辰巳戌亥三为足。干支相加数余五，五行木金水火土。
注解：1、干支取数阳干：甲丙戊庚壬子丑寅卯辰巳阴干：乙丁己辛癸午未申酉戌亥123451232、计算干支数相加，超过5者减去5以差论之，1为木、2为金、3为水、4为火、5为土。3、举例①丙子：丙天干数为2，子地支数为1，和为3，纳音为水。
②庚申：庚天干数为4，申地支数为2,。
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